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讀波伏娃《第二性》有感
讀波伏娃《第二性》有感
鐘瑋
《第二性》不是一本易讀的書，書中的內(nèi)容涵蓋生物學(xué)、精神分析學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、古代神話、歷史、社會風(fēng)俗等用以闡述女性問題的各領(lǐng)域內(nèi)容，以及作者波伏娃的存在主義哲學(xué)貫穿始終。作為一部闡述女性問題的經(jīng)典著作，它論述的全面性、客觀性、以及高度和深度是迄今為止其他同題材的作品所不能及的。女性想要了解女性處境的由來，了解兩性思想深處的文化潛意識，就不得不讀這本書。
我讀的過程中，雖然許多的詞句顯得難以理解，那也是因?yàn)槲业恼軐W(xué)思想儲備有欠缺，但波伏娃通過現(xiàn)實(shí)以及文學(xué)作品里的論據(jù)描述，令我常常感到"就是這樣"的被她理解了�！兜诙浴钒l(fā)表于七十年前，現(xiàn)在讀來仍覺得說的就是身邊以及自己身上發(fā)生的現(xiàn)象一樣。仿佛一位智者說出了你隱秘的想法、懂得你是如何成為這樣的，懂得你的困境，告訴你要超越自身。然而最不尋常的是，這位智者是一位女性，她經(jīng)歷過女性的處境，她用思想與行動超越了自身。
可以從書中提煉的一個(gè)觀點(diǎn)是："女人"不是生成的，而是在成長過程中，她在社會文化中的處境使她變成了"女人".
從生物范疇來說，激素的作用決定了女人的體質(zhì)。一般說來，女人比男人矮小、體輕、骨骼更纖弱、骨盆更寬大、脂肪形態(tài)更圓潤。女人的力量大約是男人的三分之二，肺活量要弱一些，氣管和喉嚨要小些，因此也帶來聲音的不同。女人的甲狀腺比男人發(fā)達(dá)，再加上卵巢分泌激素對植物神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生作用，使女人情緒起伏，容易心跳、臉紅、流淚、狂笑。
女人天然接受仿佛外來強(qiáng)加于她身上的青春期和更年期危機(jī)，每月的詛咒，長時(shí)間的妊娠、痛苦和危險(xiǎn)的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳動物中，為履行物種生殖職能而付出成本最高的。如果將女人與男人相比較，男人便顯得有優(yōu)勢得多，男人的生殖不影響他個(gè)人的生存，沒有危機(jī)和事故。總體而言女人同男人活得一樣長，但有不少時(shí)期，女人不能支配自己。
這些生物學(xué)論據(jù)體現(xiàn)了女人處境的一個(gè)本質(zhì)因素，因?yàn)樯眢w是我們控制世界的工具。但是這些生物學(xué)論據(jù)不足以確定性別的等級，它們不能解釋為什么女人不能具備主體性而作為被動的存在，不能將女人判定為永遠(yuǎn)扮演從屬的角色。
只有根據(jù)人給自身提出的目的、掌握的工具、制定的法則，才定義了強(qiáng)弱之別，"弱點(diǎn)"才顯現(xiàn)為弱點(diǎn)。在不要求充分使用人體力量、在禁止暴力的地方，肌肉力量已然不能建立統(tǒng)治地位的時(shí)候，女性還被視為"弱",則她的"可能性"取決于經(jīng)濟(jì)和社會狀況。
女人不是固定的實(shí)在，而是變化的產(chǎn)物，人們企圖將女人的"可能性"約簡到她從前那樣，約簡到今日那樣，人們說是因?yàn)樗哪芰栴}。事實(shí)是，能力只有在實(shí)現(xiàn)的情況下才明顯的表現(xiàn)出來，沒有實(shí)現(xiàn)的情況，究竟是她不具備能力，還是處境讓她無法實(shí)現(xiàn)其能力，這是理不清的賬。
人們有時(shí)認(rèn)為，自戀是女人的根本態(tài)度。自戀是自我被作為自身的目的，主體逃避到其中。環(huán)境更加促使女人而不是男人轉(zhuǎn)向自身，把愛給與自己。因?yàn)樗唤箯氖履行缘幕顒樱γβ德�，雖然肩負(fù)妻子、母親、家庭主婦的職能，她的價(jià)值仍然沒有得到承認(rèn)。她封閉在自己的身體和住宅中，認(rèn)為自己是被動的。人們稱她為"一個(gè)長不大的孩子",人們也把工人、黑奴、殖民地土著人說成是"大孩子",仿佛如此就能削弱他們的力量。
一個(gè)行動的男人能估量自己，女人由于顯不出能力和受到隔絕，既不能找到自己的位置，也不能衡量自己；她自認(rèn)為極其重要，實(shí)際上她接近不了任何重要的事物。壓在附屬女人身上的詛咒，就是不允許她做任何男性世界的事，于是她執(zhí)著的通過自戀、愛情、宗教，徒勞的追尋存在。
現(xiàn)今的世界中，女性的地位有了很大的提高，(www.gymyzhishaji.com)女性和男性一樣受教育、工作，獲得經(jīng)濟(jì)收入、管理一個(gè)組織、做學(xué)術(shù)研究、發(fā)明新科技，影響或改變世界。但是，世界的管理者絕大部分還是男人，女人被要求更多的照顧家庭、放棄事業(yè)，主動強(qiáng)勢的女性常會受到來自男女兩性的同樣的不認(rèn)可。
七十年前的著作中的思想和現(xiàn)象，在現(xiàn)今的社會和人的思想中還隨處可見、俯拾即是。甚至許多女人都比男人還要認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)：女孩子不需要有大成就，安穩(wěn)一點(diǎn)即可。這樣的話聽起來仿佛有道理，其實(shí)又是極危險(xiǎn)的。這樣的觀點(diǎn)表達(dá)的不過是接受懶惰與舒適的誘惑以及不想負(fù)責(zé)任。在不知不覺中她們給自己設(shè)下了限制，使自己成為依附者，沒有想過自己需要成為創(chuàng)造者和有影響力的人，也就不會去主動接觸和開拓廣大的外在世界，而在日復(fù)一日的封閉和無聊中，將注意力轉(zhuǎn)向自身，空虛的自戀，受控于無形中。
相對來說，男人在他們的成長過程中卻被要求去取得社會成就，他們因此在面對真實(shí)社會的摸爬滾打中，承擔(dān)了更多，因此也更加自信和主動。
波伏娃的存在主義哲學(xué)即是說，人的本質(zhì)、既定性沒那么重要，人的選擇、行為及其創(chuàng)造才是重要的，簡單的說就是你是什么樣的人不是一個(gè)需要關(guān)注的問題，你需要將目光投向外在世界的目標(biāo)，忘我的開拓、行動，確立你自身。
在現(xiàn)今社會女性的處境和機(jī)會教從前要好了許多，但女性要警惕自我設(shè)限和輕松的依附性人生的誘惑，同時(shí)明白這種誘惑的代價(jià)是什么。
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