回歸嬰兒時(shí)代

　　回歸嬰兒時(shí)代

　　——《寶寶也是哲學(xué)家》讀后感

　　原創(chuàng)： 張麗麗

　　我們總是對(duì)孩子說(shuō)"你那么小，你懂什么！"或"聽(tīng)我的！",好似他是布娃娃。總感覺(jué)孩子大了，有思想了，變得很難溝通，小時(shí)候好玩，小時(shí)候好帶，但是，其實(shí)他一直就很有思想，從嬰兒時(shí)期就會(huì)反事實(shí)思考。我們總喜歡談?wù)搲?mèng)想，喜歡說(shuō)當(dāng)初和如果，這些詞都是脫離我們的現(xiàn)實(shí)生活的�？鋸埖膲�(mèng)想不是"異想天開(kāi)",沒(méi)有反事實(shí)思考我們就還是會(huì)生活在遠(yuǎn)古時(shí)代，沒(méi)有想象我們沒(méi)法飛上天空，沒(méi)有想象我們不知道教育出怎樣的孩子。老一輩人說(shuō)：小孩知道什么，吃了就睡，睡了就吃�？墒撬�知道只要夜里哭就能睡在大人身上，看動(dòng)畫(huà)片會(huì)模仿動(dòng)畫(huà)里的人物。在嬰兒的頭腦中自有一套他自己的因果關(guān)系圖，他會(huì)在到別人家做客時(shí)看主人的臉色來(lái)判斷能做什么事情，他在犯錯(cuò)后會(huì)思考是用哭來(lái)解決還是尋求別人的幫助。有很多次我發(fā)現(xiàn)孩子在使壞時(shí)，會(huì)邊行動(dòng)邊笑的很大聲，他在頭腦中想象他使壞會(huì)導(dǎo)致的可笑畫(huà)面，即使他想到我們有可能會(huì)生氣，可當(dāng)時(shí)他還是很開(kāi)心。這種反現(xiàn)實(shí)的想象不是我們大人的專利，小孩子更富有反現(xiàn)實(shí)的想象力，并實(shí)踐。大人的想象總會(huì)在想到后果時(shí)而停止并接受現(xiàn)實(shí)。

　　我們現(xiàn)在生存的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，曾經(jīng)也是別人設(shè)想的反事實(shí)社會(huì)。孩子喜歡在童年通過(guò)與假想的同伴交流來(lái)了解真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他通過(guò)與假想同伴的交流來(lái)模仿與現(xiàn)實(shí)生活中不同人物間的各種相處過(guò)程。同時(shí)，他又很清楚的可以區(qū)分開(kāi)現(xiàn)實(shí)與想象。作者自述小時(shí)候的假想同伴經(jīng)歷時(shí)，我想到老人們常說(shuō)小孩的眼睛可以看到很多大人看不到的"東西",他們不知道如何用科學(xué)來(lái)解釋這一現(xiàn)象，只能寄希望于鬼神之說(shuō)。為什么小小孩可以看到而大孩子卻看不到？不是說(shuō)因?yàn)樾『⒌难劬�很清澈很純粹，而是他在小時(shí)候經(jīng)常會(huì)與他假想的同伴們一起生活，他可以完整的敘述同伴的樣貌與習(xí)慣。我們可以從別人的反事實(shí)世界里找到慰藉，他們采用書(shū)本和影視的方式讓我們了解他們虛構(gòu)的世界，我們從那個(gè)世界找到很多的共鳴并更清晰的了解我們自己的反事實(shí)世界。大人們習(xí)慣屈服現(xiàn)實(shí)世界的壓力，孩子還在暢想未來(lái)的各種可能，所以他們總說(shuō)與我們有代溝，聊不到一起，因?yàn)槲覀兓ハ嗵幵诟髯圆煌�的世界。前額葉皮層需要到25歲才能成熟，給孩子暢想的時(shí)間和空間，創(chuàng)建心理世界的才有創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)世界。

　　人類(lèi)從生下來(lái)開(kāi)始就擁有用實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)的方法來(lái)了解世界的先天技能。從小嬰兒開(kāi)始就知道對(duì)別人發(fā)出的聲音給予回應(yīng)，大人發(fā)出"哦"的音節(jié)，他知道看著你并隨之發(fā)出同樣的音節(jié)來(lái)回應(yīng)。等到另一人來(lái)抱他，他會(huì)主動(dòng)發(fā)聲并期待別人的互動(dòng)。剛上幼兒園的小孩，在不了解星期這個(gè)時(shí)間規(guī)律時(shí)，上了一個(gè)月學(xué)后，就可以很清楚的知道哪天是吃雞腿日。他通過(guò)事情發(fā)生的概率了解了幼兒園的伙食情況，即使在他的思想中并不存在"時(shí)間"這個(gè)對(duì)成人來(lái)說(shuō)很重要的概念。嬰兒還是個(gè)最喜歡"喜新厭舊"的生物，喜歡的玩具玩不過(guò)兩天，又想買(mǎi)新的。現(xiàn)在的社會(huì)不像我們小時(shí)候沒(méi)有那么多仿照事物讓我們來(lái)了解汽車(chē)、娃娃、廚房，以及醫(yī)生、警察這些離我們很遙遠(yuǎn)的人和事�，F(xiàn)在有太多的條件讓孩子來(lái)了解這個(gè)世界，(www.gymyzhishaji.com)并不僅僅是來(lái)源于父母和書(shū)本了。

　　做小嬰兒是什么感覺(jué)？我們總是很羨慕嬰兒，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有壓力，覺(jué)得小嬰兒沒(méi)有意識(shí)，不知道做什么，不知道為什么而努力。成人會(huì)有效的控制自己的注意力，放在學(xué)習(xí)、工作或?qū)ψ约河欣�的事情上。碰到自己喜歡的事情會(huì)廢寢忘食的沉浸在里面完全不知道外面世界發(fā)生了什么，我們有效的控制注意力讓大腦的某部分發(fā)生變化。老人說(shuō)瞎子的耳朵最靈敏，他看不見(jiàn)世界，所以他傾聽(tīng)世界，他訓(xùn)練了自己的聽(tīng)力神經(jīng)讓它變得更靈敏。嬰兒來(lái)到這個(gè)世上，所有的事物他來(lái)說(shuō)都是新鮮的，可塑造的，感興趣的，他沒(méi)辦法對(duì)一件事情充滿激情。他面對(duì)無(wú)數(shù)的選擇，他想一個(gè)一個(gè)的實(shí)驗(yàn)。嬰兒生活在知識(shí)的海洋里，他自由自在的徜徉直到他找到自己的"燈塔".孩子生來(lái)不是一張白紙，他是一片雜草叢生的樹(shù)林，需要大人幫助他一起清理找到那顆參天大樹(shù)。同樣，無(wú)目的性的旅游和冥想可以帶我們回到嬰兒時(shí)期，在現(xiàn)實(shí)世界和意識(shí)世界里遨游。

　　世界每天都在變化，今天的我已經(jīng)不是昨天的我，記憶成了唯一能證明我們存在的事物。已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情叫記憶，可是記憶也會(huì)出錯(cuò)，我們也許會(huì)"記得"并沒(méi)有發(fā)生在我們身上的事情。有次看電影看到人被捆著鞭打，我對(duì)孩子開(kāi)玩笑說(shuō)你小時(shí)候也被這樣打過(guò)，其實(shí)根本沒(méi)有的事情，他現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)頭頭是道，說(shuō)他小時(shí)候怎么怎么被打的。嬰兒也有記憶，他可以很清楚的記得見(jiàn)過(guò)一面的親人和親人送的玩具。自傳式的記憶組成了現(xiàn)在的我，沒(méi)有自傳式的記憶無(wú)法介紹現(xiàn)在的"我"是什么。嬰兒沒(méi)有自傳式的記憶，他不受角色的限定，他在自己的世界里，忙著了解外面的世界，一切的需要都由大人幫忙完成。他的世界一直處在建造到摧毀再建造到再摧毀的往返過(guò)程中，每天都是新的世界，新的知識(shí)，新的人。記憶幫人們將過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)串聯(lián)在了一起成為獨(dú)立的個(gè)體，嬰兒只是活在當(dāng)下，他對(duì)發(fā)生過(guò)的事情有記憶，只是他無(wú)法將記憶中的自己與當(dāng)下的自己串聯(lián)在一起。嬰兒有父母幫他做每天要做的事情，成人有角色來(lái)決定每天要做的、必須做的事情。

　　什么是"我",是什么成就了"我"?是我自己主動(dòng)造就了"我",過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都在影響"我",過(guò)去的我成就現(xiàn)在的我，現(xiàn)在的我成就未來(lái)的我，可未來(lái)的我又影響現(xiàn)在的我，它們互相成全又互相制約。童年的經(jīng)歷不可避免的肯定會(huì)對(duì)我們后來(lái)的生活產(chǎn)生影響，有好的也有壞的。可是對(duì)我們產(chǎn)生影響不僅僅是童年還有基因和生活環(huán)境。人類(lèi)已經(jīng)擁有通過(guò)環(huán)境來(lái)改變基因的辦法，環(huán)境對(duì)人格的塑造有著不可磨滅的重要作用。嬰兒生下來(lái)就跟隨父母學(xué)習(xí)一切，父母給予他的感受是他對(duì)外界環(huán)境最直觀、最貼近的體會(huì)，這是一種無(wú)限循環(huán)的作用，快樂(lè)變更快樂(lè)，悲觀變更悲觀。大人與孩子之間互相影響，我們可以通過(guò)改變自己，改變周邊的環(huán)境來(lái)改變孩子，越變?cè)胶谩?/p>

　　愛(ài)，貫穿了我們?nèi)祟?lèi)的一生，愛(ài)父母，愛(ài)自己，愛(ài)孩子，愛(ài)他人。有人說(shuō)：人類(lèi)因?yàn)閻?ài)而活著。人從生下來(lái)就渴望被愛(ài)，需要成人的照顧跟撫摸。小嬰兒在睡夢(mèng)中哭泣，只要有人輕輕的撫摸就會(huì)很快平靜下來(lái)并熟睡；孩童時(shí)期學(xué)會(huì)一件事情，需要大人的夸獎(jiǎng)與親吻；少年時(shí)期望父母的認(rèn)可與擁抱。嬰兒的愛(ài)也叫依戀，分成安全型、回避型、焦慮型和紊亂型四種狀態(tài)。嬰兒會(huì)建立與照料人之間的因果關(guān)系圖，會(huì)與不同的照料人建立不同的因果關(guān)系圖。"因果關(guān)系圖"這個(gè)詞真的很中國(guó)化了，中國(guó)人最講究因果循環(huán)，有因才有果，責(zé)怪孩子的同時(shí)需要檢討自己，是什么"因"產(chǎn)生了現(xiàn)在的這個(gè)"果"."愛(ài)"這個(gè)無(wú)形的事物好像也可以遺傳，父母怎么樣愛(ài)我們，我們?cè)鯓訍?ài)孩子。"不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)",我們感覺(jué)親近的陌生人總有些地方像我們的父母或?qū)ξ覀冇薪逃�意義的親人。過(guò)去影響未來(lái)，可是未來(lái)是多變的，不可預(yù)測(cè)的，沒(méi)有人能保證下一秒會(huì)發(fā)生什么。幸福的童年可以增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)未來(lái)困難的免疫力，不懼怕困難，不懼怕改變。我們唯一能教給孩子的東西只有"愛(ài)",讓他感受金色的童年。

　　人之初，性本善。嬰兒生下來(lái)就是純真的，白色的，所有的學(xué)習(xí)都來(lái)自父母的教導(dǎo)。嬰兒從模仿父母的表情來(lái)了解外界情感表現(xiàn)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)別人和自己有一樣的情感、心情、體驗(yàn)和愿望。愛(ài)，是連接親人間的紐帶。由愛(ài)產(chǎn)生的道德思想是連接人與人之間的紐帶。血親之間自然而然的關(guān)愛(ài)彼此，人與人之間從道德層面出發(fā)，理性的關(guān)愛(ài)關(guān)心他人。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于父親與孩子的愛(ài)的故事，一位說(shuō)話結(jié)巴的父親害怕自己的孩子向他學(xué)習(xí)，在孩子幼年時(shí)期從來(lái)沒(méi)有在孩子面前說(shuō)過(guò)話。父母對(duì)孩子的愛(ài)可以說(shuō)是超越了他們對(duì)自己的愛(ài)，我們愛(ài)親人，愛(ài)與自己相似的人，愛(ài)愛(ài)我們的人，我們?cè)趺磹?ài)與我們無(wú)關(guān)的人呢？只有按照規(guī)則來(lái)愛(ài)。道德的最后產(chǎn)生的規(guī)則，規(guī)則告訴我們不能闖紅燈，買(mǎi)東西需要排隊(duì)，不可喝酒駕駛，我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，也要對(duì)別人負(fù)責(zé)。規(guī)則不是一成不變的，它可以隨著時(shí)代變化，讓人們的生活煥然一新。以前講究鐵面無(wú)私、法不容情，現(xiàn)在確是法外有情，情感比法律更容易觸動(dòng)人們的道德思想。人的一生就是生老病死的過(guò)程，孩子讓我們的生命充滿的意義和價(jià)值。一代一代的傳承，一代一代的改變，孩子燈籠般的意識(shí)改變他的生活也改變著我們的生活，我們將孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，隨著他一起探求世界的奧妙。

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