讀《林間最后的小孩》有感

　　讀《林間最后的小孩》有感

　　孩子們?cè)趯W(xué)校中學(xué)習(xí)世界各地的雨林，但是卻不了解自己身邊的森林，作為教師和家長(zhǎng)，面對(duì)這一現(xiàn)象，是否想過(guò)那些生硬的黑體文字究竟究竟有沒(méi)有使孩子們的知識(shí)有所充盈。

　　《林間最后的小孩》的作者是一名美國(guó)人，理查德·洛夫，其著有7本關(guān)于家庭、自然和社區(qū)的著作。他在《林間最后的小孩》中文版的序言中寫(xiě)到：“2009年一項(xiàng)對(duì)16個(gè)國(guó)家的2400位母親進(jìn)行的調(diào)查中，87%的母親表示希望自己能有更多的時(shí)間與自己孩子玩耍互動(dòng)，也有54%的母親表示希望自己能坦然接受孩子在戶(hù)外玩耍時(shí)渾身搞得很臟......”可能最有趣的是以下這個(gè)數(shù)據(jù)：在中國(guó)，只有5%的母親說(shuō)自己的孩子常常在大自然中探索。

　　的確，當(dāng)我看到這個(gè)數(shù)據(jù)的時(shí)候，我想我是震驚的，繼而又是痛心的。人類(lèi)與自然的日漸疏離，是在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中存在的普遍現(xiàn)象。伴隨著工業(yè)化，城市化和日漸現(xiàn)代化的社會(huì)的崛起，那清澈見(jiàn)底的小溪、生機(jī)盎然的森林，一望無(wú)際的原野卻等同的在一點(diǎn)點(diǎn)的流失。

　　人類(lèi)成為了蝸居在鋼筋混泥土叢林中的動(dòng)物，圍繞身邊的是大量的工廠廢氣、汽車(chē)尾氣、嘈雜的噪音;成為了高科技產(chǎn)品的奴役，被它一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食，自己卻深陷其中、無(wú)法自拔。還記得之前看過(guò)的一則電視廣告中，一輛SUV沿著一條美得令人窒息的山溪疾駛，而在后座上，兩個(gè)孩子正盯著車(chē)載顯示器看電影，全然不覺(jué)窗外的美景。當(dāng)看到這一場(chǎng)景，一種百感交集的心情油然而生，是痛心、是失落。

　　人類(lèi)與自然的關(guān)系已經(jīng)到了一種岌岌可危的地步，而這種關(guān)系可能會(huì)觸及到孩子未來(lái)的發(fā)展方向。當(dāng)然，理查德在也在書(shū)中指出，兒童與自然的脫離有一些直接的后果。例如：它會(huì)造成感官的逐漸退化，造成例如肥胖增加、注意力紊亂和抑郁現(xiàn)象等影響兒童身心健康的病態(tài)。間接地，它則損害著兒童的道德、審美和智力成長(zhǎng)。

　　孩子們?cè)趯W(xué)校中學(xué)習(xí)世界各地的雨林，但是卻不了解自己身邊的森林，作為教師和家長(zhǎng)，面對(duì)這一現(xiàn)象，是否想過(guò)那些生硬的黑體文字究竟有沒(méi)有使孩子們的知識(shí)有所充盈。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，一頭初生的小羊羔，一只河里的小蝌蚪，一塊怪異的大石頭，帶給孩子們的想象和探索空間是巨大的。他不會(huì)像電子產(chǎn)品會(huì)“偷走”孩子們的時(shí)光，不同于老師課堂上生澀的講著那些沒(méi)有眼見(jiàn)為實(shí)的東西，她會(huì)豐富孩子們的精神世界，在陪伴中療育那些可能有點(diǎn)不如意的孩子。有時(shí)，自然也許會(huì)帶給孩子們恐懼，但敬畏其實(shí)自有深意。

　　讓孩子們?cè)谧匀恢袑W(xué)習(xí)、在萬(wàn)物中成長(zhǎng)，是中國(guó)的應(yīng)試教育下面臨的重大挑戰(zhàn)。理查德在書(shū)中給出了一些具有操作性的建議，包括種植和園藝之類(lèi)讓孩子親近自然的傳統(tǒng)方式，更多地帶孩子走進(jìn)自然，戶(hù)外活動(dòng)、散步和露營(yíng)，野外垂釣和野外動(dòng)物觀察，等等。

　　這也得到教育理論的新支持。加德納著名的“多元智能理論”在起初提出的7個(gè)智能：語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、和自省智能之外，又補(bǔ)充了第8個(gè)智能“自然探索”或“博物學(xué)家”智能。這是指具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲、敏銳的觀察能力、善于觀察自然界的各種事物，能了解各種事物的細(xì)微差別，對(duì)物體進(jìn)行辨析和分類(lèi)的能力。

　　我們需要重建與自然的聯(lián)系，歸真返樸，正本清源;需要不斷地走進(jìn)自然，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)動(dòng)物和植物。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化設(shè)備并不是說(shuō)不可取，而是應(yīng)當(dāng)是我們更密切的走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然的橋梁和樞紐，而不是封鎖和屏蔽。我們都需要走進(jìn)自然，花上一點(diǎn)時(shí)間去嗅一嗅路旁的小花，聽(tīng)一聽(tīng)小溪的涓涓流水，在自然的懷抱中感受其雄渾與壯美。

　　“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，貫穿一生�！薄�蕾切爾·卡遜

　　培養(yǎng)好人的秘訣就是讓他在大自然中生活�！�—愛(ài)默生

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