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《杜尚訪談錄》讀后感1500字
《杜尚訪談錄》讀后感1500字
巴爾的摩子彈
這本書開篇有一句杜尚的話：我最好的作品就是我的生活。剛開始，不是特別理解，總體感覺杜尚此人，刻苦、有才，但也特立獨行，反叛一切。但是隨著閱讀的繼續(xù)，快到書的后半部分，才慢慢理解了這句話，才開始更加喜歡杜尚，更加了解了他的偉大，他對西方藝術(shù)史的革命的卓越貢獻。嚴格來說，我覺得杜尚是一個哲學家，但是他用他的繪畫和"現(xiàn)成品"來表達他的哲學思想。他的思想，比如："藝術(shù)的真理是不存在的，我什么都不信，因為相信使人產(chǎn)生幻想。你必須揚棄美和丑的區(qū)別，揚棄高低的等級，因為，所有美丑高下都是人為的相對標準，而人們又如此習慣于把相對性當絕對性去維護后果必是讓人心有了定見和陳見，然后導致我們本該自由無礙的心被束縛住了".這句話給予我很大的震撼，他懷疑一切，懷疑理性，懷疑所有規(guī)矩，因為這一切都是人為設(shè)定的。他甚至懷疑科學，因為科學也只是人們認識世界的過程中設(shè)置的一些規(guī)矩，并不一定是事物的本來面目。任何一成不變的東西都是可變的，任何標準都是人為的。就像書中所說，"他的作品里找不到自我，他是無我的",他是達到莊子《逍遙游》"至人無己"的境界的。
我一直有這樣一個認識，覺得藝術(shù)是高不可攀的，搞藝術(shù)的人都是天賦異稟的天才，然而杜尚說，藝術(shù)是與其他人類活動無二的事兒，藝術(shù)并不比其他人類活動高尚，搞藝術(shù)的人也是普通人。這是多么誠實的表達！在所有人都為自己從事藝術(shù)而沾沾自喜、自覺高人一等的時候，杜尚徹底地揭開了藝術(shù)神秘的面紗，告訴世人：生活的過程、生活中的事件就是藝術(shù)。你無論做什么都可以都可以被視為創(chuàng)造性勞動，你無論是什么人都可以視自己為藝術(shù)家。這個境界正好是禪宗主張的視生存為藝術(shù)的境界。這樣，就等于告訴所有人，不用仰視藝術(shù)、神話藝術(shù)，每個人的生活就是藝術(shù)，每個人都可以是藝術(shù)家。這讓我想起費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，很薄的一本書，然而全書都透著誠實的語言，詳實而準確的記錄，反映了江村的農(nóng)民生活、生產(chǎn)、人際關(guān)系等。令人信服。也許，無需多少技巧，也不論在哪個領(lǐng)域，最誠實的東西一定是最好的，最能打動人心的。
"從建立到守成，然后排斥異己，僵化".藝術(shù)歷史的整個過程都是這樣一個主題的反復變奏。杜尚用一句話預示了藝術(shù)的未來，也明確的表達了他反藝術(shù)，反一切規(guī)矩的思想，"藝術(shù)等于吸毒"、" 一切立規(guī)矩的企圖都是錯","現(xiàn)成品"的出現(xiàn)則把杜尚讓藝術(shù)非藝術(shù)的意圖表現(xiàn)得更加徹底了。"這只能說明，一個美麗的思想，一個高超的境界，自有一種低檔不住的魅力，它不需要自我彰顯，鼓噪吹捧，(www.gymyzhishaji.com)這是真理的品格。那么，反過來說，一切自我彰顯，鼓噪吹捧的東西，差不多是自身薄弱的補救。這個理解應該不會錯的".
杜尚只是一個非常單純的人。這是他一貫的行為方式�？墒撬顬閱渭兊男袨榉绞皆谑廊搜壑袇s有著不可解釋的神秘性。
反傳統(tǒng)在現(xiàn)代已經(jīng)算不得什么，差不多已成為現(xiàn)代社會的時髦風氣，絞盡了腦汁推陳出新，是現(xiàn)代藝術(shù)家們心機與精力投注的重心。然而，反藝術(shù)這一步卻誰也不敢邁出去，連畢加索也不敢。但真正論起來，杜尚藝術(shù)的本質(zhì)要放到哲學的意義上去看，他一直堅持要把藝術(shù)變成思想的表達。
他不僅擺脫了藝術(shù)的局限，也擺脫了做人的局限。至此，更加能理解他"我最好的作品就是我的生活"這句話，畫成為服務(wù)于思想的工具，不再是取悅視覺的東西。把藝術(shù)全盤否定之后往哪里去？藝術(shù)是什么？藝術(shù)應該是生活。他說：反藝術(shù)和為藝術(shù)其實是一個事物的兩面。對杜尚來說，真正的自由是無可賦形而不附著于任何名稱的。
藝術(shù)是有限的，而非藝術(shù)是無限的。放下一切：對理性的依賴，對自己的期許，對人類的看重，對世界的目的。這是豁達的人生。
可是，杜尚的人生又有誰能模仿，對當今的人有多大的借鑒意義？恐怕也沒有多大意義。他思想的高度是常人不能及的。他對世人最為可貴的還是誠實，讓人們對藝術(shù)有了除昧，有了新認識，甚至也讓我們思考，如今的科技進步，人類文明就一定是好的方向嗎？畢竟，我們還遠沒有認識這個宇宙。在他將這一切打破后，藝術(shù)該向什么方向發(fā)展？答案是，生活就是藝術(shù)。
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