讀《魚我所欲也》有感

　　讀《魚我所欲也》有感

　　南樓王玲玲

　　《魚我所欲也》這篇文章出自《孟子·告子上》。孟子曰："魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。"孟子把魚和熊掌喻為生與義，所欲和所惡。也就是說惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。簡(jiǎn)單理解就是人得懂仁、義、禮、智、信。不然不能稱之為一撇一捺。

　　那么，孟子為什么要舍魚而取熊掌？用四點(diǎn)慢慢分析：

　　第一，魚，吃過，熊掌，也吃過。魚為普通魚，熊掌乃難得之物，而且都曾嘗過，當(dāng)然選好吃的了。所以，選熊掌，即舍生取義。

　　第二，魚，吃過，熊掌，未吃過。魚為普通魚，熊掌乃難得之物，當(dāng)然選沒吃過的了，嘗新鮮嘛。所以，選熊掌，即舍生取義。

　　第三，魚，未吃過，熊掌，吃過。魚為普通魚，熊掌乃難得之物，雖然吃過，仍然回味。所以，選熊掌，即舍生取義。

　　第四，魚，未吃過，熊掌，未吃過。魚為普通魚，熊掌乃難得之物，傻子都會(huì)選熊掌。所以，選熊掌，即舍生取義。

　　這就是孟子的舍魚而取熊掌，儒家的舍生而取義。

　　但是，孟子忘了孔老夫子曾說過："飲食男女，人之大欲存焉。"孟夫子與告子辯論時(shí)，告子說："食，色，性也。仁，內(nèi)也，非外也。義，外也，非內(nèi)也。"孟子忘了人之大欲，所以后世的程朱理學(xué)一味強(qiáng)調(diào)"存天理，滅人欲。"

　　我認(rèn)可告子的"仁，內(nèi)也，非外也。義，外也，非內(nèi)也。"中正先生曾說過：和平未至絕望時(shí)期，絕不放棄和平，犧牲未至最后關(guān)頭，亦絕不輕言犧牲。

　　正如墨家思想"人本性惡",并不是儒家所講"人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。"往往只有在"茍不教，性內(nèi)遷，教之道，貴以專"的情況下才能轉(zhuǎn)換這惡與善。才能真正的舍生而取義，而不是一味的強(qiáng)調(diào)取義而忘求生。

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