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《后漢書王景傳》讀后感
"修渠筑堤"的意譯
——《后漢書王景傳》讀后感
常國俊
近年來在學習《后漢書王景》的過程中，我注意到以往的翻譯存在意思失真問題。《王景傳》總共800多字，其中非常重要的兩句話應該直譯與意譯相互結合進行翻譯。一句是"遣景與王吳修渠筑堤，自滎陽東至千乘�？谇в嗬�。"另一句是"十里立一水門，令更相洄注，無復潰漏之患。"下面，對原文與譯文進行對應性、忠實性、時空性、形質性和知行性進行系統(tǒng)分析，旨在找出失真問題，求出相對正確的含義。
【原文】后汴渠東侵，日月彌廣，而水門故處，皆在河中，兗、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興佗役，不先民急。永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。景陳其利害，應對敏給，帝善之。又以嘗修浚儀，功業(yè)有成，乃賜景《山海經》、《河渠書》、《禹貢圖》及錢帛衣物。夏，遂發(fā)卒數十萬，遣景與王吳修渠筑堤，自滎陽東至千乘�？谇в嗬�。景乃商度地勢，鑿山阜，破砥績，直截溝澗，防遏沖要，疏決壅積，十里立一水門，令更相洄注，無復潰漏之患。景雖簡省役費，然猶以百億計。明年夏，渠成。帝親自巡行，詔濱河郡國置河堤員吏，如西京舊制。景由是知名。王吳及諸從事掾史皆增秩一等。景三遷為侍御史。十五年，從駕車巡狩，至無鹽，帝美其功績，拜河堤謁者，賜車馬縑錢。
【譯文】后來汴渠束流，越來越大，而水閘原先所在的地方，都已經到了黃河中間。兗州、豫州的百姓埋怨，認為朝廷經常興動其他勞役，而不先考慮百姓最急的事情。永平十二年，天子商議治理汴渠的事，就召見王景，詢問治水地理形勢和便利條件。王景陳述治水的利害，靈敏迅速，皇帝很欣賞。又由于他曾經治理過浚儀，就賜給他《山海經》、《河渠書》、《禹貢圖》以及錢幣布帛衣服物品。夏天，朝廷終于征調幾十萬軍隊，派王景和王吳修筑渠道和河堤，從榮陽到千乘�？谟幸磺Ф嗬铩Ｍ蹙坝谑菧y量地形，打通山陵，清除水中沙石，直接切斷大溝深澗，在要害之處筑起堤壩，又疏通引導阻塞積聚的水流，每十里修造一座水閘，使得水流能夠來回灌注，不再有潰決之害。雖然王景節(jié)約工程費用，但花費還是以百億計算。第二年夏天，水渠建成了。皇帝親自巡視，下詔書要靠黃河的郡國設立負責河堤的官員，一如西漢的制度。王景由此知名。王吳和從事掾史們都增加一級官爵俸祿。王景經三次升遷而擔任侍御史。十五年，他跟隨天子到束部巡視，到達無鹽時，皇帝稱贊他的功績，授予他河堤謁者一職，賜給他車馬、細絹和錢幣。
【解析】
1 直譯為主，意譯為輔，準確理解并翻譯文言文中的句子，是研究古書古文的一個難點。所謂"理解",就是準確把握詞句在文段之中的正確意義；而"翻譯"則是將古文的文言句子按照直譯的方式翻譯為規(guī)范的現代漢語，所謂"直譯"就是指將原文的字字句句都在譯文中得到具體的對應和落實，只有在難以直譯或者直譯所表達的原文意思失真的時候，才依據原文意義進行意譯。如"陳其利害"的代詞"其"字代表"治水"可能有對應性不落實問題，應代表"汴渠",意思就是汴渠水利工程有許多兩面性，既有有利的一面，又有有害的一面；泥沙既是資源，又是公害；人類既怕水，又需要水。再聯系"問以理水形便",這里的"以"字也就是漢明帝求問的目的，直接問"理水行便",意思是"我問你當前汴渠所處的形勢和簡便說明怎樣修理",前后對應起來，王景從汴渠的利害兩個方面做了回答，"應對敏給，帝善之。"皇帝很滿意。
2 在上述句子中，工法性內容含量很高。王景治河后出現了800年的安流期，原因很簡單，不需要更多的解釋，不合理的解釋反而帶來了許多疑問。這是因為工法性內容有其自在的樣板展示性、很強烈的針對性和實踐性。換句話說，東漢時期，我國的防洪工程施工就已經發(fā)明了"修渠筑堤"的工法，該工法已經是以堤防工程為對象，施工工藝為核心，運用系統(tǒng)工程的原理，把先進技術和科學管理結合起來，經過工程實踐形成了綜合配套的施工方法。還綜合地反映了技術與管理，推廣和效益 ,(www.gymyzhishaji.com)政治嚴密性和維持政權存在、運轉以及權力實施實用性的結合和統(tǒng)一。從這個角度考察，我感到以往的翻譯有待完善充實。古文古史，能為今用才是綱，現在還管用就能堅定文化自信。不難想象，《河渠書》最后的概述就是"水之為利害也",是要告訴搞水利的人須明白水利基礎知識技術和辯證唯物主義是搞好水利工作的兩大武器。學習好、掌握好并運用好這兩大武器，才能不犯原則性的錯誤，否則，就容易造成失誤，帶來損失。所以，王景的回答一定跟《河渠書》有關，皇帝賜《河渠書》等無疑是肯定歷史、相信歷史、鼓勵學習歷史經驗。
3 現代漢字乃博大精深，古代文言文更是如此。但是現代人如果望文生義，往往會無意之中曲解老祖宗的意思。把上述"修渠筑堤"文言句子翻譯現代漢語，正如我們理解一段話的意義就必須從理解全文的整體意義入手一樣，要準確理解一個句子的意義，也就必須從理解該句上下文的段落意義入手。所以說，"宏觀把握"、"語境著手"、"合乎邏輯"是準確理解文言文句子意義的基礎。當我們由文章整體意義的把握與局部句子意義的理解成為有機聯系、互為依存以后，才可以進行文言句子的翻譯了。為什么說"修渠筑堤"是古代的一種工法呢？理由是：（1）結合黃河多泥沙的實際情況，引黃渠道能夠代替人工筑堤，即引黃渠道作為水利工程，也有兩面性，既有有利的一面，又有有害的一面；泥沙淤積的"懸渠道"既是興利工程，又是除害工程，汛期分洪時它就是堤防工程。（2）從空間意義上來看，微觀視野是滎陽至千乘的"修渠",宏觀視野是左有地上河右有地上渠，河渠成為汛期分洪的堤防，是分洪區(qū)右岸的"筑堤".（3）從時間的意義上來看，是從既然（河、汴決壞在前）認識未然（修渠筑堤指未雨綢繆，防患于未然），從當前現狀進而認識既往歷史（禹貢、河渠書）及未來發(fā)展，這就是從已知到未知認識的兩個方向。（4）聯系王景"少學易",中國古代《易》學有一個重要觀點就是主張知行并重，《易經·系辭》中有不少論述，如"參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。""是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。""是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。""窮則變，變則通，通則久。"大意是說，人們對于天地法則要在運用和實行過程中根據實際情況予以變化，通變就是要為現實服務。因此，渠變化為堤是客觀現實的反映。（5）河道、渠道淤積是一種表面現象，透過現象看本質，河道、渠道又是"天賦天成"的堤防，人們用之是利，不用是害。（6）"修渠筑堤"對應著下文的"十里立一水門，令更相洄注，無復潰漏之患。"說明河渠之間形成了分洪區(qū)，十里一個分洪蓄水單元，給了洪水泥沙足夠的空間，當然不再出現潰堤泛濫黃淮海平原之患。其實，就相對于現代的寬河固堤措施。
基于以上所述，"修渠筑堤"是一種工法，相當于現代的"機淤筑堤",船泵抽淤是施工工藝，筑堤是工程。古代能夠把修渠當施工工藝，當然能夠完成筑堤工程。
4 顯然，"修渠筑堤"是古代人發(fā)明的生態(tài)筑堤工法，是一種接近自然的方法，是一種利用自然規(guī)律、利用自然力的方法，體現"天人合一"理念，即"與天地相似故不違"的理念源發(fā)和成就了漢民族文化的主流文化，即易文化。
河南，是一塊被黃河洪水泥沙沉積的厚土，黃河洪水泥沙早就融入了那里人的生活，成為他們生命的一部分。河南的河渠，給我?guī)砹撕蟀肷目鞓�，我愛你，家鄉(xiāng)的河渠，愛你是聯絡九州美麗的天使，愛你是溝通四瀆壯麗的運河，愛你那巧奪天工的修渠筑堤。
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