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讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感：華爾街上的尼安德特獵人
華爾街上的尼安德特獵人
——讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感
杜兵
序言
有次微信上聊天，我問(wèn)大雄對(duì)未來(lái)一百年的世界發(fā)展大勢(shì)有什么看法，因?yàn)槲覀冞@代人就大致生活在這段時(shí)間里。他十分推薦我看《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)。
看了之后確實(shí)挺有啟發(fā)，作者所想的很多問(wèn)題，也是我十多年來(lái)一直在想的問(wèn)題，但是作者的思考更加成體系，表達(dá)更清楚。在讀書(shū)之余，我另外產(chǎn)生了一個(gè)想法，就是在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)的時(shí)代，像赫拉利這樣的人，實(shí)際上就是"專業(yè)思考者".我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事，或懶惰，或無(wú)方向，而赫拉利這樣的專業(yè)思考者，正好對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)是一種互補(bǔ)。
作者提到一個(gè)詞組，華爾街上的尼安德特獵人，用它描述我們現(xiàn)代人的生活真是非常恰當(dāng)?shù)�。如今的我們，�?duì)于周遭的世界，已經(jīng)越來(lái)越難以獲得充分的理解。技術(shù)變得無(wú)比復(fù)雜，搞清楚背后的原理逐漸變得不可能，組織結(jié)構(gòu)、流程也繁瑣得難以把握，要厘清各種大小事件之間的聯(lián)系，更是難上加難。最后很可能就干脆放棄，不理解就不理解吧，一樣過(guò)日子。
但作者沒(méi)有放棄，雖然微觀的社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)復(fù)雜到無(wú)法把握，他尋找到了一種宏觀上的框架，來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行解讀，《未來(lái)簡(jiǎn)史》就是他對(duì)現(xiàn)在的觀察和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，提供了非常宏大的視角，幫助讀者來(lái)理解世界的運(yùn)作。
這本書(shū)內(nèi)容很豐富，有四點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)很有啟發(fā)，印象很深，下面簡(jiǎn)單介紹。
�。ㄒ唬┮饬x之網(wǎng)
作者提出了"意義之網(wǎng)"這個(gè)概念，人類幾千年有記錄的歷史，就是這個(gè)意義之網(wǎng)在發(fā)生變化。
社會(huì)的組織和運(yùn)作，是通過(guò)人與人之間的溝通互動(dòng)來(lái)傳播一個(gè)設(shè)定好的故事，這個(gè)故事會(huì)決定所有人的人生意義，好壞、美丑、對(duì)錯(cuò)都將在這個(gè)意義之網(wǎng)中被判斷。
從最早的各類宗教，到社會(huì)主義，到人文主義，不同的時(shí)代講著不同的故事，相信同一個(gè)故事的人，就在同一個(gè)網(wǎng)中互動(dòng)。
有了這種理解，我們對(duì)于許多常見(jiàn)的社會(huì)概念，將會(huì)獲得一個(gè)稍微不同的看法。
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作者將自我分為體驗(yàn)自我和敘事自我。
當(dāng)下的感受即是體驗(yàn)自我，可以感受愉悅和痛苦。
而生活中的長(zhǎng)期決定，則依賴于敘事自我。每個(gè)人為自己編織一個(gè)故事，按照這個(gè)故事來(lái)過(guò)自己的人生。我們?cè)诰帉懽约旱墓适聲r(shí)，會(huì)參考我們周圍人的故事，還有專家、成功人士們的故事，于是我們加入意義之網(wǎng)。
當(dāng)我們說(shuō)起"我"時(shí)，實(shí)際上指的是這個(gè)故事中的我。
�。ㄈ┲R(shí)公式
作者總結(jié)了三個(gè)時(shí)代的知識(shí)公式：
1.中世紀(jì)：知識(shí)=經(jīng)義X邏輯
2.現(xiàn)在：知識(shí)=實(shí)證數(shù)據(jù)X數(shù)學(xué)
3.新人文主義（未來(lái)）：知識(shí)=體驗(yàn)X敏感性
這是一個(gè)很有顛覆性的說(shuō)法，讓我們看到，(www.gymyzhishaji.com)知識(shí)本身的形式也在發(fā)生變化。目前在我們的社會(huì)中，以經(jīng)驗(yàn)觀察和數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的知識(shí)仍然占主導(dǎo)地位。但是我們也可以發(fā)現(xiàn)，個(gè)人體驗(yàn)的重要性在逐漸增強(qiáng)。
在諸如各類設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作等活動(dòng)中，體驗(yàn)和敏感性越來(lái)越具有特殊的價(jià)值，實(shí)際上也可以將它們看作一種知識(shí)。
（四）數(shù)據(jù)和算法
市場(chǎng)，政府，甚至人本身，都是處理數(shù)據(jù)的方式。
作者說(shuō)現(xiàn)在科學(xué)界在逐漸形成一種共識(shí)，生物只是一種算法，它對(duì)各類數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。制造出超越人類的算法，是很有可能實(shí)現(xiàn)的，人存儲(chǔ)、處理數(shù)據(jù)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不不上大型計(jì)算機(jī)。
我們其實(shí)已經(jīng)身處算法的世界，而且社會(huì)算法正在不斷進(jìn)化。今年我們國(guó)家開(kāi)始在很多大學(xué)開(kāi)設(shè)"數(shù)據(jù)分析與大數(shù)據(jù)技術(shù)"的專業(yè)。
在未來(lái)所有人可能面臨的威脅：少數(shù)人經(jīng)過(guò)升級(jí)后變成超人類，他們超越了算法，擁有前所未有的能力和創(chuàng)造力，所以能夠作出世界上最重要的決定，算法系統(tǒng)無(wú)法了解也無(wú)法管控這些人。但大多數(shù)人并不會(huì)升級(jí)，于是也就成了低等動(dòng)物，同時(shí)受到算法和超人類的控制主導(dǎo)。
小結(jié)
生物技術(shù)和智能技術(shù)在未來(lái)可能會(huì)逐漸結(jié)合，發(fā)展出超越現(xiàn)在人類的"新人類",也許會(huì)實(shí)現(xiàn)永生，實(shí)際上有些人已經(jīng)在做相關(guān)的研究。《未來(lái)簡(jiǎn)史》是我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)小結(jié)，我們?nèi)俗畋举|(zhì)的欲望，比如永葆青春，長(zhǎng)生不死，千萬(wàn)年來(lái)并沒(méi)有變化，以往我們只能在宗教儀式中幻想一下，但科技的發(fā)展已經(jīng)解決了很多問(wèn)題，也讓人類看到了新的希望。
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