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讀《什么是真正的教育》有感
學(xué)習教育智慧 享受教育幸福
——讀《什么是真正的教育》有感
作者： klyf1978701114
今日，能讀到《什么是真正的教育》這本著作，我感到自己是慶幸的。此著作分章節(jié)闡述了五十位大師論教育，書中為我指點了教育實踐中最為重要而敏感的問題，讓我隨著文字的流動，真切感受到大師們的教育生活的智慧、幸福與美，同時也給我了一些教育啟示。
其中，陳鶴琴老師就談到了我最關(guān)心的音樂教育問題，陳老師認為音樂教育不僅在培養(yǎng)歌唱技術(shù)，更是一種從內(nèi)心而發(fā)的精神活動，使兒童情感通過音樂的洗練而得到至精至純的陶冶，感受音樂的節(jié)奏、旋律之美，并憑著音樂的生氣和興味，滲透到兒童生活里去，以引導(dǎo)兒童用快活的精神來創(chuàng)造自己的生活。
我們知道大凡健康的兒童無論是游戲、散步或是工作，他們本能的都愛唱著歌，表現(xiàn)出音樂的律動，因此，我們在教育上，就應(yīng)該利用音樂來改善兒童的意志，陶冶兒童的情感，使兒童表現(xiàn)真實的自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性發(fā)展。
而現(xiàn)在，一般學(xué)校的音樂教學(xué)大都以"唱"為主，著重技術(shù)的陶冶。其實，所謂唱歌有兩方面的意義：一是肌肉運動的歌唱技術(shù)；二是從內(nèi)心而發(fā)的精神活動。
反觀自己的音樂課堂，在演唱技巧這方面，我似乎也有滲透，常掛在嘴邊的幾句話是：大家要體會我們是怎么讀歌詞的，你在讀的時候口型是怎樣的，唱歌的時候口型基本也是那樣的，有的學(xué)生唱歌時只是上下嘴唇在動哦。很多時候我還經(jīng)�？鋸埖貜埓笞彀蛦l(fā)學(xué)生要他們張開嘴巴唱歌。但是給我的結(jié)果往往是不盡人意的。今日，學(xué)習陳老師的教育觀點，我的思想明朗了許多，原來是我太在意學(xué)生的聲音，而忽略了歌曲本身所隱含的情感及學(xué)生本人對歌曲的情感表達。細細想來，如果孩子在用心演唱時，情是由內(nèi)心而發(fā)的，尤其是學(xué)生遇見自己喜歡的歌曲時，他們在歌唱時不但嘴巴張開了，聲音出來了、好聽了，連表情也有了。這時的他們會特別開心、特別自信，臺下的其他學(xué)生更是聽得安靜、聽得用心�？粗瑢W(xué)們的表情，我內(nèi)心是喜悅的，真切地感覺到孩子們的可愛，感覺到孩子們知道什么樣的演唱才是美的，而自己在有些時候?qū)W(xué)生的期待過于急切。
如果想讓孩子們更好地歌唱，陳老師提到欣賞音樂。我們應(yīng)注重兒童的欣賞音樂能力的指導(dǎo)，讓孩子們由聽覺所感到音樂的節(jié)奏、和聲、旋律等，而引起孩子們對歌曲有自發(fā)的要求的教學(xué)過程，再由歌曲來表現(xiàn)兒童的情感，并使兒童的情感通過音樂來洗練。
這讓我想到，我們來學(xué)習一首新歌曲時，教師要細細安排幾次聆聽，這幾次的聆聽要有目標、有層次、這種方法可持續(xù)下去，需要改進的是教師的語言要真正地起到引領(lǐng)的作用，做到精準、幽默、真誠，有效地讓學(xué)生感受到歌曲（樂曲）在抒發(fā)什么情感，歌曲（樂曲）內(nèi)在的美在哪里。
關(guān)于音樂的美，書中的豐子愷老師也有提到，他說："音樂是精神的食糧。"音樂既是精神的食糧，其影響于人生的力當然很大，高尚的音樂把人心潛移默化，養(yǎng)成健全的人格；反之，不良的音樂也會把心潛移默化，使他不知不覺地墮落，所以，我們必須謹慎選良好的音樂。
作為一名教師，我們所從事的教育工作是一種特殊的實踐活動。說他特殊，在于我們所面對的對象是人，是學(xué)生。我們的教育目標是人的成長和人的幸福。因此，在我們的音樂教學(xué)活動中，我們有責任為孩子們選擇健康、活潑、立志的兒童音樂，并通過這些音樂引導(dǎo)學(xué)生從小愛自己、愛祖國、愛家庭、愛同學(xué)，愛身邊的一草一木；從小樹立偉大、無私、美好的夢想；從小形成正確價值觀、人生觀等。讓孩子們從小接觸經(jīng)典音樂、走近經(jīng)典音樂、滲透經(jīng)典音樂、傳播經(jīng)典音樂，如近段時間中央一套播出的節(jié)目"經(jīng)典永流傳"中的音樂，音樂人通過譜曲、演唱的形式來傳頌古詩詞的美，里面的一些歌曲同樣適合小學(xué)生的演唱，讓這些高尚的音樂像春雨一樣浸潤孩子們的心田，使其養(yǎng)成健全的人格，這樣，他們就會自覺地遠離那些不良的音樂，免遭其害。讓我們共同努力，使音樂真正成為孩子們的益友良師。
通過閱讀《什么是真正的教育》讓我走近了一些大師的教育智慧，相信在今后的工作中，我會汲取教育先賢思想營養(yǎng)的同時開動腦筋，創(chuàng)造性地實踐教育先賢的教育智慧，真正享受教育的幸福。
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