《水滸傳》有感3000字（精選12篇）
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《水滸傳》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《水滸傳》有感 篇1
今天我寫的是我對《水滸傳》的另一個(gè)看法和感想，在這里面我會(huì)把《水滸傳》和商業(yè)，還有人生連在一起說，請大家多多指正，多多提出意見。
為什么宋江能夠成為頭領(lǐng)
宋江能夠成為頭領(lǐng)靠的不僅是自己的本事，本來的地位和威信。更有一個(gè)重要因素，這個(gè)重要因素就是自己謙虛的品質(zhì)，以及不忘本的品質(zhì)。雖然他的本領(lǐng)很大，擁有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)度而且擁有十分機(jī)智的頭腦。但他還不忘記自己是晁蓋收留的，也是晁蓋請上山。但是，最后他最敬愛的和尊敬的晁蓋哥哥卻死在了史文恭的手中，于是他十分憤怒不僅讓整個(gè)梁山伯的人都吊喪，而且自己還發(fā)下了血誓要自己親手殺掉史文恭。
人就要有這股狠勁，果真他成功了，不過是盧俊義殺了史文恭而已。宋江成為梁山伯的當(dāng)家不是偶然，是必然的。因?yàn)樗兄鴦e人沒有的耐心，有著包容天下的胸懷，擁有對未來的無限向往，還有他旁邊的那一百零七名幫手。他從來都不逃避，從來都不干傷害老百姓的事情，從來都是為大家著想。不抱怨，不誣賴別人，這些都是作為一個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)代表所要做的。做企業(yè)家雖然很累，風(fēng)險(xiǎn)很大，但是，所獲得的也是非常大的。
作為一個(gè)成功的企業(yè)家就要有一定的胸懷，要有一定的努力也要有一定的幫手。我們只有在學(xué)習(xí)的過程中，找到我們的幫手，明白我們該干什么，我們?nèi)笔裁�，我們需要什么，我們明白什么，那樣的生活才是作為一個(gè)成功者所需要的。
人之所以活著，是為了完成自己的理想，而宋江的理想就是想讓大眾過上好生活。有一天，梁山伯的所有人能夠體體面面的過日子。但是，好生活剛剛開始就被亂臣賊子毒殺了，這也讓我們明白了做頭領(lǐng)的風(fēng)險(xiǎn)，還有害人之心不可有，防人之心不可無。
每個(gè)人都有這自己的虛榮心，但是我們必須把我們的虛榮心從我們的心中驅(qū)逐出去，因?yàn)樘摌s心多了，自己就會(huì)變得狂妄自大，自己受傷害的幾率就越大。要想活著，就要拋棄平凡人心里想的錢錢錢，要多想為人民謀福祉的事情。
沒有人能夠在死亡中度過人生。而真正的死亡是心靈的死亡，心要是死了，良心要是壞了，自己這個(gè)人也就沒有活著的意義了。我們所追求的是精神層面的財(cái)富，不僅是物質(zhì)層面的財(cái)富。自己要了再多的錢，結(jié)果自己卻被人害死了，錢瞬間被搶完了，那么自己的所有都空了，沒有任何的意義。只有讓自己好好的活著，靠自己創(chuàng)造出來的價(jià)值來填充自己本不完善的生活，來彌補(bǔ)自己人生的遺憾，就算最后逝世了自己還是個(gè)小人物，但自己也是安心的。
我們要追求過好每一天，心里不要有太多的仇恨，仇恨一多了，自己的生活，自己的內(nèi)心，自己的一切都不會(huì)存在。
人不能像一臺(tái)電腦，別人說什么自己就做什么，自己要有自己的理想，自己的目標(biāo)，自己的人生價(jià)值觀。因?yàn)槟菢幼硬攀且粋�(gè)有意義的生活。我們要記住，有意義的生活都是在我們的奮斗中，都是在我們的心靈上的，光是掙錢，活得沒有意義，那就是一個(gè)木樁子。
人要有久遠(yuǎn)的理想
每一個(gè)人都有自己的理想，但是我在這里說一下，人的理想不要僅僅局限于自己，局限于自己的金錢。自己要有更偉大的理想，自己的理想，自己的抱負(fù)都一定要高于別人。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是強(qiáng)者的社會(huì)，弱者是沒有辦法在這個(gè)社會(huì)生存的。
何為強(qiáng)者，不是自己掙的錢多了自己就是強(qiáng)者，當(dāng)然有的人掙錢是靠真本事的，而有的人是靠坑蒙拐騙，耍小聰明而得來的錢，落得一個(gè)悲慘的下場，都是因?yàn)樽约骸?/p>
如果我們在這個(gè)社會(huì)存活不了，我們就只能回農(nóng)村了，回了農(nóng)村自己種種地，體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛，明白一下自己該干什么，自己能干什么。然后再到城里去干自己的一番大事，相信那時(shí)候自己一定能夠成為世界的一個(gè)大偉的人。
精英家庭出精英，現(xiàn)在的社會(huì)就是那么殘酷，我們要不想讓自己的孩子過苦日子，那么自己就好好的努力吧！就當(dāng)是為了自己的子子孫孫，想一想自己如果不努力，自己的`孩子從小就是面朝黃土背朝天的模樣，自己也許就不會(huì)那樣子了。人要自律，不能每天在別人的管控之下過日子，也只有自己的自律才能夠成為真正的能夠成功的人。我們自己就像一個(gè)玻璃杯，我們是選擇自己靜靜的在桌子上，還是被別人捧著，應(yīng)該會(huì)有很多人選擇被別人捧著，那我們要明白，如果別人有一天變心了，松手了，那么我們會(huì)成為什么模樣，一個(gè)好好的玻璃杯，最后卻變成了玻璃渣。
我們一定要做一棵頂天立地的大樹，不能做一朵玲瓏嬌小的小花。為什么這么說呢？因?yàn)榇髽淠軌蛘谔毂稳眨峭麻L的，他會(huì)生根，會(huì)靠自己汲取營養(yǎng)，雖然自己在生長的過程中有著被他人摧毀的風(fēng)險(xiǎn)，但是只要我們自己靠自己，讓自己在生活中汲取營養(yǎng)，最終我們會(huì)頂天立地，會(huì)成為最雄偉的景象。
但是，如果我們做一朵小花的話，我們就需要?jiǎng)e人來養(yǎng)我們，我們自己就沒有辦法獲得營養(yǎng)，必須靠著別人的水來滋潤我們，一遇到風(fēng)吹雨打，一遇到暴曬，自己就會(huì)死掉，那么自己還有什么意義呢？或者還沒有幾天就死去了。
我們要時(shí)刻記得我們要頂天立地，不能靠著別人。我們不能靠著別人養(yǎng)活罵我們要自力更生，不能依賴父母，因?yàn)楦改缚傆幸惶鞎?huì)老，會(huì)離開我們，如果我們沒有本事那么我們連給父母辦一個(gè)很體面的葬禮都不行，只能在養(yǎng)了自己一輩子的父母身上蓋上一個(gè)薄薄的，破破爛爛的草席。而那時(shí)候自己只能哭，可是又有什么用呢？
如果我們不能擁有一個(gè)精神，我們就不會(huì)有自己的出頭之日，那就是永不言敗，是永不言敗讓我們獲得了自己本應(yīng)獲得的，是永不言敗讓我們得到了我們的成功。也是永不言敗讓我們有了自己的天下，讓我們不再孤單，讓我們有了自己所獲得的。
努力不是因?yàn)槲覀兿胍嗌俳疱X，而是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僮约旱牧α�。如果我們擁有了一切，那樣的生活也是毫無價(jià)值的，人生永遠(yuǎn)應(yīng)該在奮斗中度過。
實(shí)打?qū)嵏墒且粋�(gè)成功者的標(biāo)配
有了理想，有了品質(zhì)，現(xiàn)在就差實(shí)踐了。在實(shí)踐的過程中，我們一定要留一雙眼睛看自己，因?yàn)槲覀儾荒芡俗约旱谋痉郑荒芡俗约旱募彝�，整天拼死拼活的，到頭來自己成功了想要給自己的家人一個(gè)好生活，但是自己的家人已經(jīng)不在了，孝敬自己的父母是每一個(gè)人都要做的，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有父母，不能因?yàn)楦改父闪耸裁床煌椎氖虑樽约壕屯涀约旱母改浮Ｓ肋h(yuǎn)不要說“等等”這兩個(gè)字，因?yàn)楫?dāng)你再想說等等的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)不等你了。
只要我們的經(jīng)濟(jì)跟上了，第一件事情不要想著自己應(yīng)該干什么，自己想要買什么，先給自己的父母買幾套衣服，買幾套保健品，正所謂誰言寸草心，報(bào)得三春暉。我們每一個(gè)人都有自己的孝心。只是有的已經(jīng)被自己的錢財(cái)，自己的貪欲給蒙蔽了而已，如果我們沒有了自己的善心，自己的孝心，那么自己就如同行尸走肉，因?yàn)樽约河肋h(yuǎn)要愛的只有自己的父母和自己的家人。如果我們把自己的愛放在別人的身上，不忠于這個(gè)社會(huì)，不忠于自己的父母，那么自己是不會(huì)讓自己的父母過上好生活的。
要想成功，先要付出，只有付出了自己才有收獲，也只有付出了自己才會(huì)有所謂的動(dòng)力。動(dòng)力是什么，動(dòng)力就是我們一直進(jìn)步，一直努力的源泉，我們要明白這么累死累活的是為了誰，為了自己，為了家人，還是為了朋友，還是為了自己的貪欲，我們都要把這些搞明白。
實(shí)踐出真知，很多人就是在金錢里迷失了方向。我們不能讓金錢迷失自己的雙眼，我們要有一雙雪亮的眼睛，看穿事物背后所存在的危機(jī)。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己失去了自己所謂的理想，或者是實(shí)現(xiàn)了自己的理想，那么就讓我們有一個(gè)新的理想吧，因?yàn)橹挥羞@樣自己我們活得才有意義，我們是活在戰(zhàn)斗中的，是活在奮斗中的，是活在我們的努力中的每一分每一秒只有那樣子才是有意義的人生。
努力不一定能夠決定自己的金錢但是可以決定自己的價(jià)值，因?yàn)樽约旱呐�，才可以證明我們不是懦弱的。我們是強(qiáng)者，我們所擁有的別人都沒有，而我們能明白的也是我們所要做的。
我們要活在我們的自尊中，要活在自己的立場之中。
《水滸傳》有感 篇2
眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢》的文學(xué)價(jià)值，《三國演義》的史學(xué)價(jià)值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實(shí)對《水滸傳》中的不少故事我們早就知道，如我很小的時(shí)候就聽過山東快書《武松打虎》，俗話說得好：會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時(shí)，就我個(gè)人讀《水滸傳》的感受，來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多，由于時(shí)間問題我不能談得太多，由于水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個(gè)字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。
一、《水滸傳》里的“人”
為什么先說人呢？因?yàn)樗切≌f三要素之一呀！
俗話說得：名字有叫錯(cuò)的，但外號(hào)卻沒有叫錯(cuò)的。梁山好漢108將個(gè)個(gè)是英雄，人人有外號(hào)，那么說英雄我們就先從他們的外號(hào)說起。
作者給這些英雄們加上外號(hào)，不僅簡化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更為重要的是這些外號(hào)確實(shí)涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說來，這些綽號(hào)：
有以長相命名的：如長著豹頭環(huán)眼的.豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以身體的某一特色命名的：如背上刺有花繡的花和尚魯智深、“面皮上老大一搭青記”的青面獸楊志、鬢邊有搭朱砂記的赤發(fā)鬼劉唐等；
有以個(gè)人特長命名的：智多星吳用、祖代屠戶出身，殺得好牲口，挑筋剮骨的操刀鬼曹正，神醫(yī)安道全、鼓上蚤時(shí)遷等；
有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等；
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母叉孫二娘等；
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等；
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的%，而男性有105人，占總數(shù)的%，可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因?yàn)樾詣e有時(shí)與“職業(yè)”確實(shí)存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點(diǎn)，退一步來講，盡管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點(diǎn)，讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來。其實(shí)，說到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個(gè)有好下場，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者，從英雄們的特長來說，正如文中所說：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識(shí)性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使�？珊薜氖羌傥哪瑳]奈何著一個(gè)“圣手書生”，聊存風(fēng)雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時(shí)常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。
二、《水滸傳》里的“逼”
“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會(huì)，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致人們在權(quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭奪，從而引起很多社會(huì)問題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個(gè)人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”；而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。
從“逼”的形式來看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”；、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志；硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的目的來看，可分為善意的“逼”、歹毒的“逼”：智多星“逼”公孫勝劫取生辰綱明顯便是善意的“逼”；而高俅對豹子頭林沖的“逼”歸入歹毒的“逼”大家不會(huì)有異意吧？
從“逼”的對象來看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來看，有逼死自己的、有逼死別人的；也有把別人逼發(fā)達(dá)的。
一位名人曾說過：人有時(shí)候要學(xué)會(huì)強(qiáng)迫自己！不強(qiáng)迫就解決不了問題�？磥砩钪杏袝r(shí)也需要“逼”。
三、《水滸傳》里的“義”
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個(gè)個(gè)爭做好漢，人人要結(jié)識(shí)好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的�？梢哉f抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個(gè)人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見不平，拔刀相助”這一點(diǎn)上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個(gè)人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動(dòng)，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場是為了營救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財(cái)”則是對他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更讓他們看到生活的光明和希望；他們不僅為他們的義氣所感動(dòng)，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活！”因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點(diǎn)來講，是“義”把他們聚到一起！
《水滸傳》有感 篇3
第一回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
當(dāng)時(shí)，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個(gè)牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個(gè)小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸！勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強(qiáng)行要開。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個(gè)字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽。挖開了一個(gè)大洞，突然發(fā)出了一聲巨響！一團(tuán)黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。 從這個(gè)故事看出，當(dāng)時(shí)的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當(dāng)時(shí)的宋朝是多么昏暗，竟用這樣的人當(dāng)太尉！張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見參政文彥博說道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。便去龍虎山請來了張真人。然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛：樾蓬I(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書，帶了數(shù)十人，上了驛站。走啊，走啊，他們走到了清宮前，里面居住著住持真人。洪太尉問住持：“天師住在何處？” 住持說他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見。太尉聽了便問：“那怎么樣才能見到天師？”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山，叩請?zhí)鞄�，方許得見，如若心不誠，白走一趟” 太尉都已準(zhǔn)備好，上山去了，路上大蟲、大蛇都沒將他嚇退，天師見他有誠意，便沒等他爬上山頂，就已去了東京，祈禳瘟疫。過了幾天，洪太尉知道天師已把瘟疫消除了，興奮不已，便和住持真人等眾多人士去游山。走了許多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有許多大鎖、封皮。洪太尉不聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評的地方。值得表揚(yáng)的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯(cuò)。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。 說端王，先說高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。 說一百零八個(gè)妖魔，也是先說高俅。金圣嘆對此評曰：“乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。” 評得好，上梁不正下梁歪，只是罪過都加在了高俅的身上。 高俅成了亂自上作的代表人物。 八十萬禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場亮相。 表面上看，這一章回的.題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫了兩大場景，一是官場二是民間�？垂賵鍪侨绾瓮娣ǎ耖g又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場景聯(lián)系了起來。 官場景象是由端王，也就是后來的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發(fā)跡史而說明官場的腐朽，以蹴鞠，和一對羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場墮落的寫照。 民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。 這二個(gè)場景，正預(yù)示著天下大亂。是誰亂了大宋的江山呢？故事慢慢道來。 故事從此開始，一百零八個(gè)妖魔先后出場。
第三回是“史太郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”
這一回接上回，繼續(xù)寫史進(jìn)同少華山朱武、陳達(dá)、楊春等三個(gè)強(qiáng)人成了江湖兄弟之后的故事。
上一回說道，莊客王四赍受史進(jìn)之命，去約朱武等三人下山來過中秋，不曾想，王四赍因貪酒丟了少華山的回信，而此信又被想發(fā)財(cái)?shù)泥忇l(xiāng)獵人李吉所撿得，報(bào)了官府。王四赍瞞過了丟信的事實(shí)。正當(dāng)史進(jìn)和莊客一起，同少華山的強(qiáng)人們合作一處，共賞中秋之時(shí)，華陰縣縣尉率二個(gè)都頭和幾百名士兵，在李吉的引領(lǐng)下，圍了史家莊。到了此處就進(jìn)入第三回。
面對這樣的場景，全文”一個(gè)“義字了得，朱武等三人綁了自己送官是義，史進(jìn)反其道而行之，也是個(gè)義字。
史進(jìn)問明原由，殺了王四赍，帶領(lǐng)莊客，燒了莊園，同少華山強(qiáng)人一起反了，殺了李吉和二個(gè)都頭，打退了官府的軍隊(duì)，上了少華山落草。
此時(shí)的史進(jìn)，心情復(fù)雜，怎么也想不明白，為什么轉(zhuǎn)眼之間，自己由地主成了無產(chǎn)者，從良民變成了強(qiáng)盜，史進(jìn)感覺是上對不起父母，下對不起自己。
殺了人，當(dāng)了強(qiáng)盜的史進(jìn)，還認(rèn)為自己是個(gè)清白之人。對清白的訴求，只是史進(jìn)心底里留存的道德標(biāo)準(zhǔn)，同自身的實(shí)際行為己經(jīng)相互矛盾了。
史進(jìn)的所作所為符合他的身世、年齡和性格特點(diǎn)。身為獨(dú)子的史進(jìn)，其家庭殷實(shí)，養(yǎng)得嬌慣，個(gè)性張揚(yáng)，以自我為中心，偏愛武術(shù)。當(dāng)他得到王進(jìn)教頭的真?zhèn)�，武藝大有長進(jìn)時(shí)，其性格并無變化，此時(shí)的史進(jìn)還是個(gè)率性而為的漢子。
面對突如其來的人生變故，史進(jìn)是百思不得其解，決定去追尋師傅王進(jìn)。在中國的傳統(tǒng)里，師傅的地位是至高無上的，更何況王進(jìn)給了他真功夫。此時(shí)的史進(jìn)最想見王進(jìn)，也就在情理之中了。
史進(jìn)離開少華山，是這一章回的前半部分的結(jié)束。進(jìn)而，借史進(jìn)尋找?guī)煾低踹M(jìn)，引出本章下半部分的故事。
史進(jìn)因其師傅王進(jìn)投奔到延安府的老種經(jīng)略相公處，所以也就一路走來，經(jīng)過渭州時(shí)，生出了故事。
渭州，在今日甘肅隴西。
因這里也有個(gè)經(jīng)略府，史進(jìn)便入城打聽。入得城來，史進(jìn)在一茶坊里，正在打聽師傅的消息時(shí)，遇到一個(gè)軍官模樣的大漢入店來，茶博士忙引著史進(jìn)同其相見。這一引，引出了本章另一位主要人物魯達(dá)的出場；這一引，也自有原故。茶博士是聽八面風(fēng)的人，見魯達(dá)入店來，便引見了。原來，延安府老種經(jīng)略的兒子，就在渭州府，是小種經(jīng)略。老種經(jīng)略怕小種經(jīng)略在渭州勢單力薄，就派魯達(dá)到此做了個(gè)提轄。
正因?yàn)槿绱�，魯達(dá)在史進(jìn)敘之原由，通了名姓之后，便一見如故了，魯達(dá)早就知道史進(jìn)是那路神仙。
魯達(dá)請史進(jìn)到潘家酒樓一敘，路上遇到史進(jìn)的啟蒙武術(shù)老師李忠，正在大街上擺攤賣藝。小氣又小心的李忠擋不住魯達(dá)的直率和真誠，也就合作一處，來潘家酒樓。正當(dāng)三人借酒說得高興，隔壁的哭泣聲攪得人心煩，經(jīng)一打聽，這又是一件人生不平事，故事原是這樣。身在東京汴梁的金老帶著妻子和女兒，一家三口來渭州投靠親友，沒有想到人家已去了南京。不幸的是，老伴染病身亡，留下了金老漢和女兒無依無靠。
這渭州城有一霸，叫鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人，是個(gè)賣肉的屠夫，見金老漢的女兒有幾分姿色，便強(qiáng)娶之為妾，說是以三千貫為價(jià)，實(shí)際上是一分未付，反而遭到鄭大官人的妻子的敲詐，父女二人流落街頭，以賣唱為生。魯達(dá)聽到此，一是湊錢要這父女離開此地回東京，二是去尋這鎮(zhèn)關(guān)西報(bào)不平，找到后，沒想到魯達(dá)將其打死了。惹出人命的魯達(dá)，如喪家之犬，亡命去了。
此一回，主要是說史進(jìn)和魯達(dá)這二個(gè)人。說史進(jìn)是說他從良民轉(zhuǎn)化為匪的過程。表面看史進(jìn)落草是年幼無知和性格所造成的，實(shí)際上從一個(gè)廣泛的社會(huì)層面告之人們，這個(gè)世道，民變?yōu)閺?qiáng)盜是在不知不覺中就變換了身份的。說魯達(dá)，又是從另一個(gè)角度來敘說一個(gè)”好人“是如何走向?yàn)榉酥返摹?/p>
水滸傳一百零八人上山為匪，有一百零八個(gè)理由，這不但應(yīng)了佛教的一百零八個(gè)煩惱之說，也說明世道的不公何其多，不公才是這些故事的本源。
魯達(dá)是水滸傳中第六個(gè)出場的好漢，他的性格特點(diǎn)是正直、果敢、無私。他同史進(jìn)、李忠一起見證了金老漢的不幸，只有他做到了無私和無畏。史進(jìn)此時(shí)正糾結(jié)在為匪的不安之中，而小氣的李忠只愿拿三兩銀子出來接濟(jì)金老漢也符合他的性格和走江湖的特點(diǎn)，靠賣狗皮膏藥度日，也是自身難保，更何況江湖上這種事也是見怪不怪的了。按理，魯達(dá)同鎮(zhèn)關(guān)西都是小種經(jīng)略罩著的人，應(yīng)有所顧忌，但顧忌了就不是魯達(dá)。
說鎮(zhèn)關(guān)西是一霸，他的靠山是誰，小種經(jīng)略也。當(dāng)府尹得知魯達(dá)打死了鎮(zhèn)關(guān)西，不是先去捉拿魯達(dá)，而是先去請教小種經(jīng)略這事怎么辦，經(jīng)小種經(jīng)略明示后，這才命令王觀察帶著公文和公人去捉拿魯達(dá)。而此時(shí)，魯達(dá)已逃之夭夭。
看魯達(dá)拳打死鎮(zhèn)關(guān)西所透出來的更多故事，不可不察��！
天下大亂，”洪桐縣里沒好人“。
《水滸傳》有感 篇4
一部經(jīng)受得住時(shí)間的風(fēng)霜雨雪的藝術(shù)品，一定有其抹不去、泯不滅、化不盡的偉大藝術(shù)特征。
你可以不知道魏蜀吳殿陛之間濟(jì)濟(jì)人才叱咤風(fēng)云，你可以不知道取經(jīng)路上妖魔鬼怪都是何方孽障，你可以不知道榮寧二府六七百號(hào)人有多少小姐丫鬟，但是你不可以不知道梁山一百單八將。他們是水滸，乃至中國文學(xué)中比較深入人心的人物群像。何哉？我想，第一，個(gè)個(gè)獨(dú)具稟賦，形象鮮明，既有朝廷原官大名鼎鼎如關(guān)勝，也有平民出身英風(fēng)豪氣如武松。然而當(dāng)七十一回起他們團(tuán)聚一堂，當(dāng)水泊梁山真正融入到如此興旺勃發(fā)氣氛之時(shí)，他們同享一個(gè)名字，叫做一百單八將。他們是一個(gè)整體，一個(gè)有血肉、有靈魂，象征著不屈反抗的精神化身。第二，一百單八將象征的是中國古代“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”“同生死共患難”的兄弟義氣。梁山的牌匾易過一次，但無論前后，匾上都掛著一個(gè)“義”字。在燎原之火走向無盡暗路的反襯下，這份“義”成為了好漢們相互傳遞的信物、所追求的精神之火、活著所依靠的支柱，顯得更加人性、更加本能。第三，一百單八將每人都有個(gè)諢號(hào)和星名，有些已然與他們的本名血乳交融，譬如提到魯智深，我們的習(xí)慣一般是“花和尚魯智深”，那些上山籍籍無名的更是如此，像是“云里金剛宋萬”。第四，《水滸》是悲劇，沒有幾人有好結(jié)局。悲劇往往比喜劇更震撼人心，一個(gè)人的悲劇尚且惹人哭泣，更不必說一個(gè)集體走向無盡暗路的比較深處了。斯實(shí)為全書比較核心之內(nèi)涵也！
四大名著的詩詞曲賦均自成一家�！端疂G》雖總體不如另三著，但借他人物形象的光芒，角色的出場詩勝西游乃至三國多矣！且看林沖：“仗義是林沖，為人比較樸忠。江湖馳聞望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東！”
讀來先覺得豪邁，再思出悲涼。這是林沖自評，他以一個(gè)有道德有情操的逼上梁山的形象自訴他原先的光明，頗似韓荊州“何令人之景慕”。接下來筆鋒陡轉(zhuǎn)，前后對比，令人嘆息他無路可投時(shí)“空垂雙淚對月吟”。比較后又陡然一揚(yáng)，說明他還有遠(yuǎn)大抱負(fù)。此詩實(shí)為精品！
對于人物的塑造，施耐庵與曹雪芹意見相同，都常用對比和烘托。朝廷里自有宿元景站在四奸臣對立面，梁山泊上三門九派，對比不可勝數(shù)。諸如吳用與公孫勝，同為梁山元老、都是學(xué)識(shí)過人，公孫勝學(xué)道而飄飄然登仙，吳用城府極深而落得“無用”自縊的下場。他二人對比的不僅是結(jié)局，更是兩種人生態(tài)度，從而印證了“無盡暗路上，早回首者定幸運(yùn)，隨風(fēng)飄者必毀滅”的道理。同樣迥異的還有宋江和李逵。一個(gè)是江湖人稱及時(shí)雨，一個(gè)是梁山大名黑旋風(fēng)；一個(gè)自幼學(xué)儒，長而通吏，一個(gè)性情粗莽，行事野蠻；一個(gè)愚忠，一個(gè)愚義。從江州到楚州，這二人的對比到末方歇。而宋江是主角，李逵是配角，配角是用來修飾主角的。所以李逵就像是宋江人格的陪襯品，他多屈冤死，宋江的心就有多毒。這是經(jīng)典的人反襯人。
至于人景互襯，書里“以勝景寫哀情”的例子，比較好不過蓼兒洼。一句“風(fēng)景與梁山泊無異”似乎帶人回到了曾經(jīng)的聚義廳、大破高俅的八百里水，但在此刻，這句話里只有蒼白與絕望，它是生命行將謝幕時(shí)宣示人的選擇權(quán)的一個(gè)請求。它象征著宋江臨了幡然醒悟自己做錯(cuò)了卻又一切于事無補(bǔ)的凄涼之心。眼前幻放著電視劇里，宋李花三人在一片靜默蕭索中死去，落日的余暉沒能穿透紗窗，就把它這一日比較后的'一絲溫暖照耀在沒人再來穿戴的官服官帽上。這一段已然與原著虛實(shí)互補(bǔ)、情景交融。太陽也在為黑暗的降臨嘆息嗎？不，太陽照耀一切。只不過無盡的暗路，是太陽也照不亮的罷了。我落淚了。
我的淚墜著墜著，就勾起了那“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的詩來。這個(gè)春天梁山泊的花還是開著，似乎沒了人來人往，開得比往年還要自在。但是沒有曾經(jīng)的誰會(huì)回來看。當(dāng)年未招安時(shí)的山上，與人走茶涼的山上，構(gòu)建了一個(gè)令人悲哀的落差。當(dāng)年屢敗官軍、剿匪定邊疆的輝煌，與征方臘十損七八，也構(gòu)建了一個(gè)令人傷惋的落差，這個(gè)落差的溝底就是生命的盡頭。電視劇里吳用重返梁山，沒有對白，只聽見三阮的歌聲飄忽不定地游來蕩去，整個(gè)忠義堂結(jié)滿了蛛絲兒。陋室空堂，衰草枯楊，隴頭白骨，兩鬢成霜，故人往矣，物是人非。《水滸傳》如此落下了帷幕，唏噓不已。
《水滸》的情節(jié)呢？一言以蔽之，首尾呼應(yīng)，伏線千里。七星聚義、風(fēng)雪山神廟、楊志賣刀、宋江殺惜絕非錦上添花、墨梅重描，很明顯——為著這幾件事情，這些人們無路可選才比較后上了梁山。魯智深的偈語呢？預(yù)示了他的功績與歸宿。由此種種，埋下伏筆的不僅僅是故事，還有人物�！端疂G》正是做到了劇情鋪墊與人物鋪墊的雙贏，方能前后璧合、上下串通。
四大名著難能可貴的一點(diǎn)是，四本書都有主人公，卻都在人間百態(tài)中大用筆墨，包羅萬象（以紅樓為比較）。這絕不僅是湊數(shù)或別的什么，須知觀小事者，可以悉世界。若是讀懂了水滸里市井鄉(xiāng)野、廟堂軍營乃至人心的變化無常、善惡相爭，就是讀懂了逼上梁山，讀懂了梁山的成敗，讀懂了水滸。
一部《水滸傳》，結(jié)構(gòu)精密而龐大，敘事多端而一旨，哲理宏大而現(xiàn)實(shí)，感情濃烈而悲涼。它的成功離不開數(shù)代人的耕耘創(chuàng)造。其實(shí)創(chuàng)造寫法的不是作者，是人們，是歷史。留下藝術(shù)的不是藝術(shù)家，是人們，是時(shí)間，是這世上發(fā)生的每一點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
《水滸傳》有感 篇5
武松。武松最讓人樂道的事，就是和嫂子潘金蓮的故事。小說《金瓶梅》就是取自這個(gè)情節(jié)，擴(kuò)充而成的�？梢�，桃色新聞總是能吸引大眾的眼球。武松第一次出場是在柴大官人府上，武松以為打死了人，到柴進(jìn)莊上避禍，在這里還結(jié)識(shí)了宋江。后來知道了并沒有打死人，只是把人打暈了，所以就想回到清河縣。在回家途中，經(jīng)過景陽岡，打死了老虎，被人當(dāng)成了英雄。經(jīng)過陽谷縣時(shí)，縣太爺抬舉武松做了都頭，這也是體制內(nèi)的東西。都頭武松，就是從這里開始的。
武松想，好不容易有份事業(yè)，那就先做著吧，看哥哥也不急于一時(shí)。沒想到，卻在此地碰到了武大。原來，武松逃跑那段時(shí)間，武大日子也不好過，那人經(jīng)常尋武大的麻煩，武大沒法，就帶著阿蓮從清河縣來到了陽谷縣，靠賣炊餅為生。這不，武松在路上碰到了還在賣餅的武大，武大就帶武松回家了。
這時(shí)，潘金蓮出場了。說句實(shí)話，以三寸丁、谷樹皮著稱的武大是配不上風(fēng)流美女潘金蓮的。武松還可以駕馭金蓮，西門慶也行，但武大就是不行。可見，不是門當(dāng)戶對的婚姻，從一開始就不會(huì)幸福，注定是個(gè)悲劇。對人生最好的啟示是，選擇對象時(shí)，先照照鏡子，看看自己是一個(gè)什么樣的人，才能做出正確的選擇。
潘金蓮一看，這叔叔比他哥哥強(qiáng)多了。武松一看，這么好看的嫂嫂，哥哥是怎么弄到手的。其實(shí)，不是武大弄到的，是人家為了報(bào)復(fù)金蓮，白白送給武大的。金蓮叫武松從集體宿舍搬到武大家里，武松答應(yīng)了。金蓮表白了，武松拒絕了，并放下狠話，又從武大家里搬到集體宿舍。不久，武松要出差，出差前竟然對金蓮說：籬牢犬不入。搞得金蓮對其徹底絕望。后來，大家都知道，金蓮和西門慶勾搭上了，還害死了武大。
武松出差回來了，看到武大死了，暗地里查明了真相，殺了潘金蓮和西門慶。被發(fā)配孟州，在途中，遇到了孫二娘和張青，著實(shí)調(diào)戲了孫二娘。到了孟州，被施恩施恩了，替施恩做打手，打了蔣門神，奪了快活林。其實(shí)就是黑吃黑。蔣門神不爽，就跟張都鑒一起陷害武松，讓武松吃了場官司，又被發(fā)配了。而且還要在發(fā)配途中殺了武松，蔣門神也重新奪回了快活林。可惜，沒有殺害武松，反而被武松殺了。連蔣門神和張都監(jiān)都是如此。武松殺了人以后，找到孫二娘和張青，在那里，武松做了頭陀，后來的頭陀武松就是如此來的。孫二娘勸武松上二龍山，與魯智深和楊志一起落草為寇。如果說武松殺潘金蓮和西門慶是伸張正義，殺蔣門神和張都監(jiān)是正當(dāng)防衛(wèi)。那么，后來的武松就有點(diǎn)濫殺無辜了。這里就不展開了。正所謂英雄出場，狗熊收場。武松的結(jié)局是在征方臘時(shí)，失去了一條手臂，成了殘廢。
楊志。楊志押送的十萬貫生辰綱被劫是必然的。因?yàn)榱褐袝罈钪臼怯星翱频娜�，上次押送生辰綱，就把事情辦砸了。這次再叫楊志押送，被劫就顯得合情合理，這也是為什么梁中書有心抬舉楊志的原因。為什么一定要讓強(qiáng)盜把生辰綱劫走呢？因?yàn)榱褐袝徒o蔡太師的生辰綱有問題，根本就沒有十萬貫，畢竟那么多錢，誰送出去都會(huì)心疼。后來，晁蓋得到生辰綱，還一直說最近手頭比較緊，說明劫的根本就沒有十萬貫，這就是證據(jù)。但是，表面工夫得做到位，要送也得送。送了，被強(qiáng)盜劫了，就不是我的'問題了。而是治安的問題，押送人員的問題。后來只有楊志一人獲罪，就是最好的證明，這一切都是有預(yù)謀的。
魯智深如何制服楊志。先看段對話，非常經(jīng)典。足見施耐庵先生深厚的文字功底和渾厚的生活閱歷。
那僧人叫道：“兀那青面漢子，你是甚么人？”
楊志道：“灑家是東京制使楊志的便是�！�
那和尚道：“你不是在東京賣刀殺了破落戶牛二的？”
楊志道：“你不見俺臉上金印？”
那和尚笑道：“卻原來在這里相見�！�
楊志道：“不敢問師兄卻是誰？緣何知道灑家賣刀？”
那和尚道：“灑家不是別人，俺是延安府老種經(jīng)略相公帳前軍官魯提轄的便是。為因三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，卻去五臺(tái)山凈發(fā)為僧。人見灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深。”
這段話的精彩之處在于，句句話都是在抬高自己，踩低別人。
東京制使相當(dāng)于中央國防部的團(tuán)長。其實(shí)，楊志在丟了生辰綱后，什么都不是了，是個(gè)通緝犯。但在魯智深面前，都不提這些，就報(bào)自己曾經(jīng)最高的職務(wù)，這就是面子。
魯智深跟楊志一比，就比下去了，人家是中央的制使，而我只是個(gè)邊區(qū)的提轄。人比人，氣死人，不服氣，大大的不服氣。于是，魯智深就揭短了，說楊志在東京賣刀，那是他身無分文最艱難的時(shí)刻。而殺破落戶牛二，則是楊志命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此淪為囚犯，殺得還是個(gè)破落戶，沒什么本事。
楊志說你看我臉上金印就知道了。魯智深說，真是緣分啊，在這里相見。楊志問，你怎么知道我的事，你是誰？魯智深巧妙回避了第一個(gè)問題，卻用大手筆介紹了自己。
酒家不是別人，就是有意顯擺，特意強(qiáng)調(diào)。然后報(bào)出自己曾經(jīng)的最高職務(wù)，老種經(jīng)略相公帳前軍官。其實(shí)，當(dāng)時(shí)魯智深已經(jīng)調(diào)到小種經(jīng)略處。但是，小種沒有老種牛，所以特意強(qiáng)調(diào)是老種，而小種就不提了。然后，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。是用三拳，哪像你，用寶刀殺人，借用外物。還有，你殺的也叫人，那是破落戶，卻偏不提是東京有名的大蟲。而我殺的只不過是個(gè)殺豬賣肉的，卻偏說是鎮(zhèn)關(guān)西，那可是關(guān)西第一黑老大。魯智深以前是從不容忍鄭屠自稱鎮(zhèn)關(guān)西的，但他打死鄭屠后，就極力追認(rèn)鄭屠是真正的鎮(zhèn)關(guān)西，以襯托自己更牛。
所以，魯智深通過這些，顯得自己比楊志更牛，在二龍山上，排在了老大的位置上。
《水滸傳》有感 篇6
李逵。李逵這個(gè)名字，就是理虧。因?yàn)槔铄哟_實(shí)做了許多理虧的事情。李逵第一次出場就是賭錢輸了，碰到了戴宗和宋江。戴宗一看李逵，頭就痛，認(rèn)為李逵的行為討人厭惡之極。宋江一看，此人了得，正好將來作為打手和殺手，要把此人降伏了。如果是一般人，見到李逵這種人，盡量避開他，不要與他扯上關(guān)系。如果是干大事的人，這種人是不可少的，他可以幫你出面做許多你不能出面做的事情。李逵就像一面鏡子，照出了戴宗和宋江兩個(gè)人的眼光和水平。
李逵是成人世界里的孩子，所以當(dāng)他犯錯(cuò)后，大家都不會(huì)與他計(jì)較，往往對其所犯之錯(cuò)網(wǎng)開一面。這也是為什么許多事情只好找李逵來做，而其他人就不那么合適了。
宋江降伏李逵的方法很簡單，那就是給錢。不過，宋江的給錢與柴進(jìn)的給錢不同，宋江是在人走投無路時(shí)，才給錢，讓人覺得宋江是大救星，并且時(shí)不時(shí)抬高自己，說自己是他的老大，有事找我。間接了駕馭了他人。而柴進(jìn)則不同，誰來都有飯吃，都給錢，讓人覺得只是收買人心，而且得來容易，也就不珍視這份情誼了。柴進(jìn)對武松就是如此，柴進(jìn)接待了武松，宋江只是見一面而已，但是武松認(rèn)定宋江，而對柴進(jìn)就沒有深情厚誼了。
宋江題了反詩，李逵就來照顧宋江，這時(shí)就發(fā)現(xiàn)李逵的用處了吧。戴宗去梁山求救，可惜事情敗漏。宋江、戴宗要被殺了。這時(shí)，晁蓋來救宋江了，這也是為了報(bào)上次宋江報(bào)信之恩。晁蓋劫了生辰綱，事情敗漏了，宋江救了晁蓋一命。而李逵，也是單槍匹馬來劫法場，要交待一下，這次劫法場，李逵可是殺了不少平民百姓，真是人擋殺人，佛擋殺佛。后來，兩撥人一合伙，共同上梁山了。這次上梁山的過程，宋江可是拉了不少人入伙，以顯示自己的功勞，為將來取代晁蓋打下基礎(chǔ)。
宋江上了梁山，宋太公也費(fèi)了一番勁接到了梁山。公孫勝也要回家看望老母。這時(shí)，李逵鬧著也要去接老娘。沒辦法，那就去吧。但不放心，暗地里叫朱貴跟著。這時(shí)的故事想必大家非常熟悉，李逵碰到了李鬼，真假李逵就此上場。而李鬼，也成了冒牌貨的代名詞。剛開始，李逵被李鬼戲弄了，后來識(shí)破了真相，殺了李鬼，卻被他老婆逃了。這里有個(gè)小細(xì)節(jié)，李逵可是在這里吃人肉的。小說里有，電視劇因?yàn)閾?dān)心對小朋友產(chǎn)生不良影響，沒有拍。
就這樣，李逵接到了老母，準(zhǔn)備接老母親上梁山，卻出了差錯(cuò)。在途中，因?yàn)槔夏缚诳�，叫李逵找水喝，李逵就去了。就在此時(shí)，老母被老虎吃了，李逵回來后，怒火中燒，直接打死四只老虎。這事驚動(dòng)了周邊。想想也是，武松才打死一只老虎，就做了都頭。李逵打死的可是四只，想低調(diào)都不行，因?yàn)閷?shí)力不允許他這么做。結(jié)果，樹大招風(fēng)，竟然被李鬼老婆認(rèn)出來了，告發(fā)了，被曹太公捉起來了。后來被李云和朱貴朱富兄弟解救，一起上了梁山。上山前，李逵可是把李鬼老婆、曹太公都?xì)⒘耍驗(yàn)闅⒘瞬鸥市�，才解恨�?/p>
后來，李逵就成了殺人機(jī)器。在攻打祝家莊時(shí)，殺祝龍、祝彪，除了扈三娘幸免，殺了扈太公一家，滅了祝家莊。為了讓朱仝上梁山，李逵聽了吳用的計(jì)謀，殺了滄州知府之子小衙內(nèi)。朱仝沒法，只好上梁山，不過深恨李逵，一定要與李逵決裂，無法做到和平共處。李逵因此留在柴進(jìn)府上暫避。
期間，柴進(jìn)的叔叔柴皇城被高俅的叔伯兄高廉的妻舅殷天錫仗勢欺壓而氣死，李逵一怒之下打死了殷天錫，導(dǎo)致柴進(jìn)入獄。梁山為了救柴進(jìn)，攻打高唐州，卻因高唐州會(huì)嬌法而受阻。于是，李逵和戴宗受命去請公孫勝來破高廉。
戴宗用神行法捉弄了李逵，把李逵降得服服帖帖的。到了薊州，見到公孫勝的師傅玉羅真人，羅真人不讓公孫勝下山。李逵就用板斧劈羅真人，結(jié)果被羅真人用法術(shù)整得好慘。后來，羅真人同意了，公孫勝與李逵他們一起下山，路上還與湯隆結(jié)拜，上了梁山。此后，公孫勝用法術(shù)破了高廉。李逵為補(bǔ)過錯(cuò)，到井下救起了柴進(jìn)。
宋江和吳用想拉盧俊義上山。因?yàn)楸R俊義位高權(quán)重，是權(quán)威的一個(gè)象征。拉擾一個(gè)這種身份的人，對梁山大有益處�？墒牵瑢ΡR俊義，那可真是噩夢的開始。吳用扮成算命先生，李逵扮成啞童，到了盧俊義家里題了一首藏頭反詩。又叫人告發(fā)了。結(jié)果盧俊義下獄，老婆家產(chǎn)被管家接管了，唯一有情有義的'是浪子燕青了。這時(shí)，梁山軍再打過來，救了盧俊義。盧俊義也只好上梁山了，順帶捎上燕青。
大聚義后，宋江提出招安之事，李逵大鬧表示不滿，招安招安，招甚鳥安！沒法，先放放。第二年，宋江借故去東京看燈，李逵要跟著去。到了東京，宋江與名妓李師師見面。李逵大怒，打了楊太尉，大鬧東京。幸得梁山軍馬到城下接應(yīng)，將眾人護(hù)送出城。
接下來的李逵還有很多故事，不過與全書主線關(guān)聯(lián)甚少，多數(shù)取材自元?jiǎng)�。黑旋風(fēng)喬捉鬼、梁山泊又獻(xiàn)頭、黑旋風(fēng)坐衙、燕青打擂，都是以李逵和燕青為主角。
第一次招安，朝廷態(tài)度惡劣。李逵憤怒，將詔書扯得粉碎。這件事情也只有李逵做才合適。后來，招安成功了，李逵就替宋江南征北戰(zhàn)，立下了不少功勞。
征方臘結(jié)束后，李逵成為少數(shù)存活的梁山頭領(lǐng)，獲封鎮(zhèn)江潤州都統(tǒng)制之職。后來蔡京、高俅要用毒酒害死宋江。宋江已飲毒藥，擔(dān)心自己身故后，李逵會(huì)反，所以叫李逵來，在李逵不知道的情況下喝下毒酒，事后宋江告知李逵真相，讓李逵死得明白。李逵聽后：罷！罷！罷！生時(shí)服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼。
吳用。本來是晁蓋陣營的人物，后來發(fā)現(xiàn)宋江更有才能，更適合自己，就倒向了宋江陣營。正所謂，良禽擇木而棲，良臣擇主而事。就是對晁蓋有點(diǎn)殘忍，感情上不是太能接受。不過，這種事情是很正常的，習(xí)慣了就好。
總得來說，吳用的計(jì)謀還是不錯(cuò)的，教書先生果然是鬼點(diǎn)子多。比如，逼盧俊義上梁山，就是吳用的計(jì)謀。逼得盧俊義家破人亡，還得把仇人叫哥哥，想想真是窩囊。其實(shí)，被宋江吳用看上的人，都是很倒霉的人。被災(zāi)星看上了，怎么能有好事呢！
《水滸傳》有感 篇7
先說明一件事。這篇文章是我在感冒打噴嚏流鼻水流眼淚頭痛的情況下寫出來�？纯丛谏〉臅r(shí)候思維還清楚否，邏輯還清晰否。扶朕起來，朕還能戰(zhàn)。
水滸與三國的聯(lián)系與區(qū)別。水滸寫得更多的是下層人物平民百姓的故事，這與三國寫上層人物帝王貴胄的故事不同。少不讀水滸，老不讀三國。說的是水滸容易讓年輕人犯錯(cuò)誤，動(dòng)不動(dòng)就要揭竿而起，這樣不好。而老人有過半生經(jīng)歷，已經(jīng)很奸詐了，如果再看三國的陰謀詭計(jì)，就讓人覺得太可怕了。其實(shí)，三國和水滸都是寫男人的書，可以結(jié)合起來看。當(dāng)你處于社會(huì)下層階級時(shí)，該如何向上爬，而當(dāng)你爬到上層階級時(shí)，又如何管理下面人員。三國講的更多是權(quán)力，水滸講的更多的是金錢。而權(quán)力與金錢是可以相互轉(zhuǎn)化的，就看怎么操作運(yùn)用了。三國講利益，有利益就辦事，沒利益，任你嘴皮說破了也不干。水滸講義氣，這種義氣是狹義意義上的，只是局部的義氣，我認(rèn)為是兄弟，就跟你講義氣，不認(rèn)你是兄弟，就讓你吃板斧。
水滸兩字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》。接下來就主要幾個(gè)角度來深入分析講解下。
林沖。林沖本來有一份好的事業(yè)，高太尉也很欣賞他。本來是可以投身報(bào)國，戰(zhàn)死疆場，留下千古美名的�？上�，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)楦哐脙?nèi)和林沖的娘子。高衙內(nèi)對于高太尉來說，就是一個(gè)惹事生非而毫無用處的人。而林沖的娘子，在太平盛世倒也罷了，偏偏出現(xiàn)在將亂不亂的時(shí)代。那么好看的老婆就不能讓她到處亂走，這樣容易惹事生非。如果林沖可以鎮(zhèn)壓得住高衙內(nèi)流氓之流，倒也罷了。偏偏是老婆太好看，自己又無法控制住。說紅顏禍水就過分了，畢竟林沖娘子并沒有錯(cuò)，而且還是受害者。但是，林沖處事不端，是事實(shí)。后來也得到證明，林沖就是一個(gè)沖鋒陷陣的角度，是戰(zhàn)爭機(jī)器，沒有太多其他的內(nèi)容。
林沖非常渴望體制內(nèi)的`名稱，尤其是他那個(gè)八十萬禁軍教頭的頭銜，更是念念不忘。當(dāng)娘子被調(diào)戲，心情不好時(shí)，不去找出身草莽的魯達(dá)聊天，而是找體制內(nèi)的陸謙聊天。當(dāng)被冤枉下獄時(shí)，竟然怪起了時(shí)運(yùn)不濟(jì)，年災(zāi)月厄，讓他碰到了高衙內(nèi)，吃了場屈官司。發(fā)配前，一定要把娘子休了，因?yàn)樗X得是娘子讓他吃了場官司，只要休妻，娘子與高衙內(nèi)的事就與林沖無關(guān)，坐牢是暫時(shí)的，只要把老婆送給高衙內(nèi)，他就可以回來繼續(xù)當(dāng)他的八十萬禁軍教頭了。在押送過程中，董超、薛霸要結(jié)果了林沖，是魯智深救了林沖。林沖不但不感謝魯智深，還出賣了他。魯智深始終把林沖當(dāng)兄弟，臨走時(shí)還說兄弟保重�？闪譀_呢？等魯智深一走，就對押送公人說，魯智深是東京大相國寺的。魯智深這么仗義的人，偏偏遇到了林沖這種負(fù)義的人。后來，魯智深也不叫他兄弟了，改叫他教頭。
所以，林沖第一次死里逃生后，賣的是老婆。第二次死里逃生后，賣的是兄弟。目的都一樣，他要戴罪立功，回去繼續(xù)當(dāng)教養(yǎng)。
可見，一個(gè)人太精明，把體制內(nèi)的東西看得太重，以致出賣老婆，出賣兄弟，結(jié)局都是悲劇的。林沖的結(jié)局就是風(fēng)癱了。林沖其實(shí)是個(gè)濫人，只不過多數(shù)讀者沒看到真相而已。
魯智深。魯智深這個(gè)人比較可愛，也比較圓滿。從搭救金翠蓮開始，知道了事情的前因后果，非常生氣，真是路見不平一聲吼，給了金翠蓮父女銀兩，叫他們先走。第二天，他連早飯也沒吃，直接找到鄭屠，三拳兩拳把他打死了。吃了官司，然后外逃。其實(shí)，如果遇到社會(huì)不平的現(xiàn)象，大多數(shù)人不像魯智深一樣，幫別人出頭。因?yàn)闀?huì)惹是非。畢竟我們不像魯智深一樣，一人吃飽，全家不餓。多數(shù)人有父母，有子女，自己家的事那么多，哪還有閑心管別人的事呢？
魯智深在逃期間，巧妙遇到了金翠蓮父母，這時(shí)的金翠蓮與趙員外做了外宅，也就是小三。為了不連累趙員外他們，魯智深要走，而趙員外有個(gè)愿意，要找個(gè)替身出家，就問魯智深愿不愿意？魯智深二話不說就答應(yīng)了。
魯智深就在五臺(tái)山出家了，可是這真是個(gè)另類和尚，不念經(jīng)，不禮佛，卻在殿后拉屎拉尿。還下山偷喝酒，吃狗肉，回到寺廟后還把兩尊佛像打碎了。主持給了機(jī)會(huì)，可還是再犯。沒有辦法，主持只好叫魯智深離開，寫了封推薦信，讓魯智深去東京大相國寺。
在去大相國寺的途中，魯智深命犯桃花，大鬧桃花村。在這里遇到了周通和李忠，魯智深出面，讓周通死了娶老漢女兒的念想，周通答應(yīng)了。周通和李忠勸魯智深留下，不過魯智深看不上這兩個(gè)的小家子氣。偷偷離開了，臨走時(shí)還拿走不少好東西。拿了東西從后山走了。走著就到了瓦官寺，肚子好餓，碰到了壞人崔道成、丘小乙，還被兩個(gè)小人戲弄了一番。那就開打，可是走得累了，肚子又餓，打不過，只好逃了。還好，遇到了史進(jìn)，先填飽肚子，再回去殺了兩個(gè)壞人，火燒瓦官寺。
魯智深來到了相國寺，做了菜頭，干了兩件事，一是降伏一群潑皮，二是拔柳。也就是在這里，認(rèn)識(shí)了林沖。此后林沖被冤被發(fā)配后，魯智深就一直跟隨保護(hù)。后來，魯智深被林沖出賣了，大相國寺呆不下去了，又得離開了。后來碰到了楊志，在二龍山落草了。最后上了梁山。魯智深的結(jié)局算是最圓滿的一個(gè)人，功成身退。正應(yīng)了那句話：生活中碰到了事情，去把事情做好，碰到一件事情就做一件事情，碰到多件事情就堅(jiān)持下去，結(jié)局就會(huì)非常圓滿。
《水滸傳》有感 篇8
梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐|敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會(huì)落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號(hào)稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。識(shí)江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨�！�，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會(huì)為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔�，他根本不�?huì)投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個(gè)人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會(huì)的悲劇。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌|辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的`生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話：讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼民反，只手遮天的社會(huì)狀況。
《水滸傳》有感 篇9
我認(rèn)為在第13回《梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀》中楊志一定要好好把握住這次機(jī)會(huì)，因?yàn)�，如果他放棄這次機(jī)會(huì)的話，那不知道要幾時(shí)才能再來一次，有一位名人的話說的好'機(jī)不可失，失不再來'，是啊！我們?nèi)绻看斡龅揭粋�(gè)大好良機(jī)，你卻不屑一顧地說："下次一定還有機(jī)會(huì)的"，那么你放棄了這次機(jī)會(huì)就等于放棄了自己，所以，我們一定要記住這句話：把握一個(gè)今天，勝似兩個(gè)明天！
在第14回《急先鋒東郭爭功青面獸北京斗武》中，我在周謹(jǐn)這個(gè)人物上學(xué)到了很多，周謹(jǐn)這個(gè)人他太自以為是了，除了軍隊(duì)里的人，其他的人他都以為自高一等，所以，導(dǎo)致楊志在大庭廣眾下丟了丑，水滸傳水滸傳讀后感。所以我柳州分類信息網(wǎng)們既不能小瞧其他人，但也不能'長他人志氣，滅自己威風(fēng)'，更不能當(dāng)自己贏了以后，在別人面前夸耀自己，因?yàn)椋?quot;驕兵必?cái)?quot;！
可是酒這個(gè)東西，是有酒勁的，魯智深便有了酒勁兒，先是把半山腰的亭子弄塌了這寺里人怎么敢給這個(gè)兇神惡煞的人開門呀，這可惹怒了他，他把寺院門口的兩個(gè)大金剛弄換了，一些和尚只好給他開門，可是魯智深有吐了許多臟東西，并且吵著讓和尚們吃狗肉，弄得和尚們都四處亂逃。在這里我便覺得魯智深太魯莽，太要強(qiáng)了。
我認(rèn)為在第12回《朱貴水亭施號(hào)箭林沖雪夜上梁山》中林沖真是太不幸了，不過，我相信，林沖一定能從失敗轉(zhuǎn)換到成功的，因?yàn)槿绻粋�(gè)人連這點(diǎn)挫折都承受不了的話，那他在這個(gè)弱肉強(qiáng)食、能者生存的社會(huì)里根本就沒有立足之地，所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何面對以及克服困難，只有這樣，我們才特鋼能立足于社會(huì)。
一開始是魯達(dá)把鄭署殺害了之后，在逃跑的過程中遇到了他曾經(jīng)救過的金老兒，在他和金老兒的交談中，知道了金翠蓮已經(jīng)做了趙員外的老婆，因?yàn)橼w員外家里非常富足，所以金翠蓮過得非常好。
在魯達(dá)把鄭署殺害的過程中，我們便可以看出魯大師一個(gè)粗人，可是既然他當(dāng)了和尚，便要有規(guī)矩，經(jīng)常在佛堂理念經(jīng)，但是這對于魯智深增么能夠做到呢？
讀完這個(gè)故事，可以得出，在現(xiàn)在的社會(huì)中，人際關(guān)系處理的是否得當(dāng)已經(jīng)是一個(gè)十分關(guān)鍵的問題，并且在我們?nèi)粘Ｅc人交往的過程中，也應(yīng)特別注意方式與方法，從而避免自己因方式不對而被孤立起來的情況。
在第15回《赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晁天王認(rèn)義東溪村》中。這里面的劉唐就像是小孩子一樣，而晁蓋和吳學(xué)究才像一個(gè)成熟的大人因?yàn)椋瑒⑻铺x氣用事了，但是他這種講義氣、夠朋友的這種行為我們還是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，但我們千萬不能一味義氣用事因?yàn)檫@樣可能引發(fā)出意想不到的悲劇。
在我讀了前五回的水滸傳時(shí)，給我印象最深的便是地速回趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺(tái)山了！
在這五回中，每一回都非常的精彩，也讓我印象深刻。
這就是我在第11到第15回的一點(diǎn)感受！
在我讀完第15回《吳用智取生辰綱》中楊志作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，雖然決定在炎熱難耐的中午選擇偏僻無人的小路走，但是在押送過程中，他卻忽視了一個(gè)十分重要的`問題，那便是人的問題。為了趕路，楊志除了罵人就是打人，并且還不讓人休息，所以，許多的人因?yàn)轲B(yǎng)殖的粗暴，所以都不愿意聽從他的指揮，所以導(dǎo)致了楊志在人群中孤立起來所以遭到了搶劫。后來眾人來到了黃泥岡，人們執(zhí)意要在此休息，而楊志卻依舊要求趕路，這使的人們更加對楊志不滿，這也使楊志與老都管的矛盾越來越深，致使楊志失去了領(lǐng)導(dǎo)者的地位與威信。
魯智深有兩個(gè)大喜好，就是喝酒和吃肉。可是這寺廟里，哪來的就和肉呢？根本就不可以喝酒吃肉。所以他便大鬧了五臺(tái)山。從半山腰搶了一桶酒。第二次，魯智深聰明多了；第二次，魯智深聰明了許多，他也不想再把事情鬧大，便裝成行腳僧買來了狗肉水酒，不再行搶了，還要把剩下的一腳狗腿揣在懷里慢慢享用。
因?yàn)轸斶_(dá)殺了鄭署，所以自己知道自己犯了罪，于是他便在五臺(tái)山當(dāng)了和尚，法號(hào)智深。所以后來魯達(dá)有叫魯智深。
后面便寫了林沖在牢城營的種種遭遇，在哪里，我看到了那些貪污官污吏的丑惡嘴臉，沒有幾個(gè)是正直的官，而那些貪污官污吏便相當(dāng)于鬼，因?yàn)樗麄儛圬?cái)如命。林沖也首次感覺到了錢的作用，有錢可以通神。在前面我一直很看好林沖，不過看到有著一身本領(lǐng)的林沖這么忍氣吞聲，委曲求全，實(shí)在讓我覺得很惋惜。
后來柴大官人這個(gè)名字卻引入了我的眼簾。一開始，我對他沒有什么深刻印象，可是到了后來，他的行為讓我很討厭他。一開始，柴大官人對林沖那是非常的熱情，但是后來洪教頭比武輸給了林沖，便要灰溜溜的離開，照例說柴大官人應(yīng)該讓洪教頭留下來，可是柴大官人卻根本沒有制止洪教頭的行為，反而沒有任何反應(yīng)。這樣便可想而知，如果林沖輸給了洪教頭，那么柴進(jìn)大概也會(huì)毫無反應(yīng)。從這里便可以看出，柴進(jìn)是一個(gè)偽君子，他沒有真正交朋友，他沒有度量總是自認(rèn)為自己很了不起，從而貶低別人，從而看不起別人。另外在林沖和洪教頭比武時(shí)，柴進(jìn)竟然把銀子扔在地上，讓他們兩人搶，我不知道當(dāng)時(shí)的習(xí)俗如何，在我看來根本就是對兩人的侮辱，洪教頭是個(gè)庸人就不說了，堂堂林教頭淪落到像街頭賣藝一樣，真夠可憐的，也可見柴進(jìn)對這些人根本不是真心結(jié)交。
就在這時(shí)，吳用等人偽裝成販棗人出場了，而楊志在人群之中的孤立變?yōu)閰怯盟麄兲峁┝朔奖�，并且將下手對象定在了那些沒有經(jīng)驗(yàn)的手下人身上。果然不出所料，所有人都順利上當(dāng)。眾人的哀求加上老都管的要求，使楊志不得不同意眾人買酒。而炎熱的天氣和眾人的一擁而上，也使楊志忍不住喝了半瓢酒。正是因?yàn)檫@半瓢酒，楊志中計(jì)了，倒進(jìn)了吳用等人早已運(yùn)籌已久的圈套里，也倒進(jìn)了自己與手下眾人結(jié)下的矛盾里。
在我讀第五回到第十回的過程中給我印象最深的是柴進(jìn)門招天下客，林沖棒打宏教頭。一開始魯智深救了林沖，并且一路護(hù)送林沖到達(dá)了安全的地方。雖然說在前五回中，因?yàn)轸斨巧畲篝[了五臺(tái)山，所以我對魯智深的印象不是太好，認(rèn)為他實(shí)在是太魯莽，太莽撞。可是看完之后我便改變了我對魯智深的看法，因?yàn)樗攘肆譀_，并且還一路把林沖護(hù)送到安全的地方，這讓我認(rèn)為魯智深是一個(gè)夠義氣，行俠仗義，做事情有始有終，雖看似魯莽，但是卻非常精細(xì)。
《水滸傳》有感 篇10
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一向膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一齊。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時(shí)還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個(gè)差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個(gè)差人被人收買，再加蔣門神的兩個(gè)徒弟，合謀在半路上害死他，四個(gè)帶刀的兇手，對付他一個(gè)帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個(gè)是北京首富，一個(gè)是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家
室，不幸遭受冤枉，只期望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報(bào)復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不一樣，但他們二人也有些不一樣，林沖的'反抗性還較盧俊義為強(qiáng)。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏，不避危難；但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會(huì)的不平，他雖然性格急躁，行動(dòng)莽撞，但在斗爭中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自我單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)�！活^罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個(gè)潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個(gè)粗中有細(xì)的人。武松性情剛強(qiáng)，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動(dòng)上有時(shí)表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時(shí)是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報(bào)仇，思考得極為周密，從調(diào)查狀況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計(jì)。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個(gè)真正的粗人，一味蠻干，不計(jì)后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹
出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍�，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對這個(gè)人物的性格特點(diǎn)把握得十分準(zhǔn)確和細(xì)致。《水滸傳》對這些英雄人物個(gè)性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動(dòng)人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特色是明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動(dòng)傳神�！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描述。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。那里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和情緒：“回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動(dòng)的時(shí)光，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和情緒和盤托出，讓人感到此時(shí)此地不知什么時(shí)候會(huì)突然跳出一只活老虎來�！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動(dòng)�！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經(jīng)搏斗，老虎威風(fēng)漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。透過這些描述也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，到達(dá)了很高的水平，透過人物的語言不僅僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而構(gòu)成的思想習(xí)慣有時(shí)也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口�！比缋铄拥谝淮我娝谓蛦柎髯冢骸案绺�，這黑漢子是誰？”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了狀況，他還說：“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江！”他心里怎樣想，口里就怎樣說，他是個(gè)粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位�！毕蟠笏位实邸⑿∷位实鄣仍�，只有李逵才說得出，是極富個(gè)性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，透過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅以前指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”
《水滸傳》有感 篇11
今年暑假，我花了兩個(gè)月的時(shí)光讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產(chǎn)生于元末明初，是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回小說，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會(huì)問我：“俗話說的好：‘少不看水滸，老不看三國�！隳昙o(jì)輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢？”這原先是老師布置下來的暑假作業(yè)，我也本來是隨手讀讀，閑時(shí)看看，但是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強(qiáng)大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”。
每一天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點(diǎn)多鐘，但是經(jīng)過媽媽的再三催促，才把書放下睡覺；每一天早晨起來就在床上看書，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點(diǎn)，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。
《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要資料依據(jù)，再結(jié)合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經(jīng)過長期的加工與創(chuàng)作而寫成的。他透過描述北宋末年的一向已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農(nóng)民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動(dòng)的解釋了當(dāng)時(shí)官府的邪惡與現(xiàn)實(shí)的'黑暗，生動(dòng)的再現(xiàn)了民反的事實(shí)，寫出了各路英雄對官府的仇恨結(jié)交在一齊變?yōu)榱窃穑瑫r(shí)也寫出了起義失敗的內(nèi)在原因。
全書以高俅的升官發(fā)跡作為開端，披露了朝廷的，再現(xiàn)了封建王朝腐朽的生活，而農(nóng)民起義的根本原因就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當(dāng)時(shí)封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農(nóng)民起義軍中有農(nóng)民因?yàn)榇騻蛘叽蚨怀⒆窔⒈黄葏⒓悠鹆x，如魯莽的黑旋風(fēng)李逵，樸實(shí)、性急的花和尚魯智深；阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會(huì)地位高等的人物，他們因?yàn)樵獾焦俑恍┘槌钾澒俚钠群Χ坏貌黄鹆x，其中林沖就是典范。
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個(gè)不是為了山寨死而后已。但是這一百八人更追求忠，尤其是及時(shí)雨宋江，他時(shí)時(shí)刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒后吟詩也道：“忠心愿，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一伙人都是為了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們并不期望統(tǒng)治，只是盼望早日為國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
招安后，因打仗陣亡了五十九員好漢，病故、殘疾不計(jì)其數(shù)，上皇得知后，感嘆道：“卿等一百八人，上應(yīng)星耀，今止有二十七人見存，又辭去四個(gè)，真乃十去其八也！”同時(shí)我也十分惋惜，這八十一人死的死，去的去，當(dāng)年那股豪邁之氣如今已去，都是招安惹的禍呀！
皇帝見此悲壯之象，對其也有愧，于是隨降圣旨，將這已死于王事者，正將、偏將各授各爵。正將封為忠武郎，偏將封為義節(jié)郎。如有子孫者，就今赴京，照名承襲官爵。無子孫者，敕賜立廟所在享祭。唯有張順顯靈有功，敕封金華將軍。僧人魯智深，擒獲方臘有功善修坐化于大剎，加封義烈昭暨禪師。
武松對敵有功，傷殘折臂，見于六和寺出家，封贈(zèng)清忠祖師，賜前十萬貫，以終天年。已故女將二人，扈三娘加封花陽郡夫人，孫二娘加封旌德郡君。見在朝覲，除先鋒使另封外嚴(yán)將十員，各授武節(jié)將軍，諸州統(tǒng)治；偏將十五口，各授武義郎，諸路都統(tǒng)領(lǐng)。管軍管民，省院聽調(diào)。女將一員顧大嫂，封授東源縣君……
但是最終這一百單八將仍無一幸存，在封官之后仍然是死的死，去的去。
宋江最終回到了老家，臨死時(shí)是和李逵共同自殺的，正如詩曰：“宋江飲酒已知情，恐壞忠良水滸名。便約李逵同一死，蓼兒洼內(nèi)起佳城�！比欢蠡s和吳用也自縊而死。
死后宋江累累顯靈，百姓四時(shí)享祭不絕。梁山伯內(nèi)祈風(fēng)得風(fēng)，祈雨得雨。又在楚山蓼兒洼內(nèi)亦顯靈驗(yàn)。彼處人民重建大殿，添設(shè)兩廊，奏請賜額。汝望神像三十六員于正殿，兩廊七十二將侍從人眾。楚人行此誠心，遠(yuǎn)近祈禱，無有不應(yīng)。護(hù)國保民，受萬萬年香火。年年享祭，歲歲朝參。萬民頂禮保安寧，土庶恭祈而賜福，至今古跡尚存。
太史有唐律二首哀挽，詩曰：“莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。一心報(bào)國摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破臘年。煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然！早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷范蠡船。生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。不須來源求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)愁。”
在這一百單八將中，我最欣賞李逵，他的革命徹底性，他雖然做事魯莽，戰(zhàn)斗不講究策略，但是卻十分忠義，他飲毒酒時(shí)對宋江說過：“罷，罷，罷！生事服侍哥哥，死了也是哥哥部下的一個(gè)小鬼�！笨梢娺@個(gè)黑漢“黑旋風(fēng)”的忠義與勇敢，令人敬佩。
當(dāng)讀完水滸傳，我被他們的勇氣所震撼了，我膽小，時(shí)常被黑夜嚇的裹緊了被褥，抱緊了枕頭，回想起來我自愧不如；他們百折不撓、勇往直前，而我卻時(shí)常因?yàn)槔щy而灰心失望，我無地自容……他們是我的榜樣，他們的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去吸取。
這就是梁山泊好漢，這就是那一百單八將，他們只但是是普通老百姓、小小生產(chǎn)者，然而這些零星的復(fù)仇火焰卻能夠結(jié)合為一股巨大的燎原之火，這一百八人是偉大的、是無畏的，是值得我們?nèi)ジ桧�、去傳唱的，我們�?huì)永遠(yuǎn)的記住他們，這批英雄豪杰，他們是替天行道的天神，是劫富濟(jì)民的好漢，是我們歷史上的驕傲！
《水滸傳》有感 篇12
自從《水滸傳》問世一來，我一直對林沖保有敬佩之情。雖然我不是非常了解他，但是《水滸傳》把他寫得非常出色，有根有據(jù)。他為什么要變化?什么時(shí)候變化?都是從生活出發(fā)，這是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)主義。
《水滸傳》中，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個(gè)正面人物，往往一開始就要寫他的優(yōu)點(diǎn)。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郏瞬黄�，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點(diǎn)，寫他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲。
下面我就來說說他的“忍”：
“忍”之一：
一個(gè)八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了�！爱�(dāng)時(shí)林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個(gè)字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。
林沖與魯智深此時(shí)的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事;一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗;一個(gè)是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對比。
“忍”之二：
接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已經(jīng)開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了;第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強(qiáng)的一個(gè)很重要的因素。
“忍”之三：
林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到;另一方面也寫出他能忍的`性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內(nèi)就不來了?照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。
“忍”之四：
刺配滄州，有一個(gè)情節(jié)：押監(jiān)他的兩個(gè)差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個(gè)時(shí)候了，而林沖一點(diǎn)都沒想到可能要?dú)⑺?武松到飛云浦就已想到差人要?dú)⑺?，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會(huì)這樣說。魯智深救下了他，要?dú)蓚�(gè)公人，林沖極力阻擋。這時(shí)他還是忍，不想反抗。
“忍”之五：
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個(gè)“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了;
滄州牢營安排他到草料場，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻�(gè)人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。
好了，該說得已經(jīng)說完，我來總結(jié)一下：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個(gè)很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉(zhuǎn)變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結(jié)義兄弟，但是后來陸謙害他了，那么他就曾經(jīng)跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統(tǒng)治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個(gè)滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進(jìn)，最后實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基矗他雖然是一個(gè)八十萬禁軍教頭，是個(gè)中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統(tǒng)治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉(zhuǎn)變的一個(gè)基矗林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計(jì)不成，又生一計(jì)。那個(gè)社會(huì)的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。
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