- 活著之上讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《活著之上》有感1000字（通用8篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的讀《活著之上》有感1000字（通用8篇），希望能夠幫助到大家。
讀《活著之上》有感 1
這部作品致力于當(dāng)代知識(shí)分子的精神敘事，真切表現(xiàn)了中國(guó)高校教師當(dāng)前的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。小說通過描述歷史學(xué)博士聶致遠(yuǎn)二十年生活歷程，探討了當(dāng)代知識(shí)分子在生活中的價(jià)值猶豫和徘徊。通過凡人瑣事表現(xiàn)了當(dāng)代生活中的精神命題。在直面生活真相的同時(shí)，作者并未停留在單純的批判層面，而是提出了自己的思考和追問，并以歷史上的文化英雄為價(jià)值引導(dǎo)，試圖在平庸的生活中注入理想的光芒。
小說開篇不久，就寫到美國(guó)威斯康辛大學(xué)研究精密儀器的趙教授，他一輩子最大的興趣就是研究紅樓夢(mèng)，并寫了一本《紅樓夢(mèng)新探》。他將聶致遠(yuǎn)帶到北京一棵槐樹下，說：“這棵老槐樹，四年前我專門從植物園請(qǐng)了專家來看，看了說有三百多年的樹齡了，我相信曹雪芹是看見過它的。”趙教授想保護(hù)這個(gè)槐樹，認(rèn)為與曹雪芹有關(guān)�？扇思艺f，證據(jù)呢？趙教授一下子傻眼了：“曹雪芹一輩子怎么活過來的都沒有證據(jù)，我么拿得出這槐樹的證據(jù)？這也許就是曹雪芹當(dāng)年的最后一個(gè)遺跡，也保不住了。”趙教授的理想就是成為一個(gè)見證者，“一個(gè)圣人不能無人見證�！甭欀逻h(yuǎn)讀完趙教授的書，竟然流淚了。
這部小說的成功不僅在于它直面人生的勇氣，更在于它在直面中思考，并尖銳地提出一系列問題，勾勒出一幅幅觸目驚心的精神圖象，引起人們對(duì)自身庸碌生活的質(zhì)疑和不滿，因而具有巨大的社會(huì)意義。在閻真看來，在金錢支配下所造成畸形的靈魂，道德的淪喪，以及風(fēng)氣的敗壞，等等，都是不符合“人性“的自然發(fā)展的。而這些丑陋和陰暗的東西之所以普遍地存在于社會(huì)中，是因?yàn)槿说挠^于強(qiáng)大，但欲望不是推動(dòng)活著的.唯一動(dòng)力，與欲望相對(duì)的良知也有著強(qiáng)大的活力。盡管許多時(shí)候，良知被迫讓位于欲望，但并不表明良知已經(jīng)泯滅。小說中，有這樣一句經(jīng)典的話：“生存是絕對(duì)命令，良知也是絕對(duì)命令。當(dāng)這兩個(gè)絕對(duì)碰撞在一起，你就必須回答，哪個(gè)絕對(duì)更加絕對(duì)�！边@是每個(gè)讀者必須直面的一個(gè)問題。
顯然，小說取名《活著之上》，而不是《活著至上》，一字之差，意義迥異�！爸稀北砻鳌盎钪钡纳厦孢�存在著更高的價(jià)值和閃光的理由；而“至上”表明“活著”就是目的，而且是唯一的目的。換句話說，“活著就可以，活著就是一切”，這種不擇手段的生存哲學(xué)是閻真致力要批判的，他認(rèn)為人盲目服從本能的驅(qū)使并不是一件好事，人活著，必須要有起碼的精神操守或道德底線。小說中的“我”是這樣，他的女友、后來的妻子趙平平也是這樣。趙平平211大學(xué)畢業(yè)，最高理想就是“當(dāng)一名有編的小學(xué)老師。這理想非常卑微，對(duì)她來說卻很神圣�！比欢ぷ髁辏瑓s一直沒有弄到。為此，她一而再去請(qǐng)客送禮、委屈自己去求人，但當(dāng)面試評(píng)委暗示她“潛規(guī)則”時(shí)，她“掀開包廂簾子”，倉(cāng)皇而逃。
閻真對(duì)人性的黑暗有著最深切的體驗(yàn)，作為現(xiàn)實(shí)生活的反省者和心靈世界的寫實(shí)者，他揭示了人內(nèi)心深處的潛意識(shí)，揭示了隱藏在人表象世界后的某種本質(zhì)。應(yīng)當(dāng)說，這種人性的體驗(yàn)，加深了人類認(rèn)識(shí)自我的深刻程度。在小說的最后，閻真不無深情地寫道：“我只是不愿在活著的名義之下，把他們指為虛幻，而是在他們的感召之下，堅(jiān)守那條做人的底線。就這么一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)守，又是多么的艱難啊！”這是時(shí)間深處傳來的“召喚”，既是社會(huì)的歌哭，也是人性的歌哭，更是精神戰(zhàn)勝物質(zhì)、良知戰(zhàn)勝欲望的歌哭。而這樣的歌哭所彰顯的現(xiàn)實(shí)主義的批判力量，不僅是路遙文學(xué)獎(jiǎng)所追求的，也廣大讀者所希望的，更是當(dāng)前社會(huì)所迫切需要的！
供稿 | 忠窯小學(xué) 楊瑩華
讀《活著之上》有感 2
很久就仰慕閻真的《活著之上》，上次去附中在書店又看到了它，作者閻真是湖南人，北大畢業(yè)，這就更加勾起了我讀這本書的欲望，于是我在百度閱讀中買來，不歇?dú)獾刈x完了它。
聶致遠(yuǎn)和蒙天書他們兩是同學(xué)，聶致遠(yuǎn)在大學(xué)時(shí)孜孜以求，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問，而蒙天書卻在大學(xué)期間靠著同學(xué)聶致遠(yuǎn)的“把試卷偏一點(diǎn)點(diǎn)”才能混到畢業(yè)，然后靠耍小聰明在聶致遠(yuǎn)的面前軟磨硬泡要求換研究生導(dǎo)師，聶致遠(yuǎn)就此善良了一回，因此糾結(jié)痛苦的人生開了頭，而蒙天書呢，卻靠著他天生的情商一路青云直上。每當(dāng)聶致遠(yuǎn)遭遇生活的磨難時(shí)就拷問自己，拷問良心，拷問圣人，拷問社會(huì)，他做有良心的堅(jiān)守是否值得？
本書為聶致遠(yuǎn)同時(shí)也是為讀者樹立了一個(gè)道德的楷模即曹雪芹先生，他不僅淡泊富貴，更淡泊名利。也正是有這樣的道德楷模指引著聶致遠(yuǎn)在這個(gè)人情社會(huì)、官本位社會(huì)、金錢社會(huì)中能夠出淤泥而不染，最終恪守了做一個(gè)好人的底線。作者在本文中很細(xì)致地也許很有切身之痛地描摹了一些沒有任何背景的小老百姓在強(qiáng)大的叢林社會(huì)中的生存之艱難，當(dāng)我看到那些小人物為了一生中的一個(gè)極渺小的夢(mèng)想走投無路痛哭流涕時(shí)，于我心有戚戚焉，因?yàn)槲液吐欀逻h(yuǎn)一樣，生長(zhǎng)在農(nóng)村，身處社會(huì)最底層，且還沒有他的顯赫的博士文憑，因此對(duì)文中所寫的以權(quán)謀私恃強(qiáng)凌弱深有同感。
我的青春時(shí)代就這樣在權(quán)勢(shì)中被碾壓了，人到中年也被磨平了，如今我的`孩子也已長(zhǎng)大成人，本科已經(jīng)畢業(yè)，我在想一年以后等她碩士畢業(yè)，當(dāng)她去找工作時(shí)，她用什么去沖破中國(guó)的銅墻鐵壁的人情網(wǎng)呢？她是不是也會(huì)像書中描寫的那些弱勢(shì)群體一樣被碰得頭破血流呢？對(duì)此我憂心忡忡，女兒無爹可拼，無錢權(quán)可依，未來的路得靠她自己去打拼，這將是何等的艱難�。‰m然書中有一教授說了一句很勵(lì)志的話，只要你比別人優(yōu)秀一大截，就不怕不公平，話是這么說，可那一大截也要有人看得到啊，就正如聶致遠(yuǎn)一樣，他也優(yōu)秀，可也有被踩踏的時(shí)候啊，作者也正是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最終讓主人公憑著自己的優(yōu)秀站到了他人生的目標(biāo)上，這是讓讀者在繁雜的社會(huì)中看到曙光，感到欣慰。
我認(rèn)為《活著之上》不是一部小說，而就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描摹和對(duì)活在這個(gè)社會(huì)的人生的感想，書中就是告訴我們曹雪芹先生這類人是用來仰慕的，而不是用來模仿的，你如果想在現(xiàn)實(shí)生活中去模仿這樣清高的圣人，我們終將走入生活的死胡同。活著的意義就是在于活著。作者高度評(píng)價(jià)了曹先生，高度贊揚(yáng)了屈原，他們這些先賢，是我們生活在這蕪雜社會(huì)中感到屈辱時(shí)的一劑精神的療藥，暫時(shí)醫(yī)治現(xiàn)實(shí)之痛。
讀《活著之上》有感 3
閻真教授的新書《活著之上》一經(jīng)出版即獲得首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)，并入選了“中國(guó)好書榜”。讀了之后，對(duì)當(dāng)今知識(shí)分子的窘境深以為然。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來繁榮的同時(shí)，也打開了欲望的“潘多拉盒子”。李白、陶淵明、曹雪芹那種清高，在今天倍受打擊。小說《活著之上》幾乎是一部現(xiàn)代知識(shí)分子的成長(zhǎng)史。他們內(nèi)心不服，不肯和世俗的腐化同流合污，但現(xiàn)實(shí)生活告訴他們，就是限于內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)守也是非常難的，哪里還真正清高得起來？
為了配得上自己十幾年的寒窗苦讀，聶致遠(yuǎn)不得不去爭(zhēng)，發(fā)論文要爭(zhēng)，提職稱要爭(zhēng)…，對(duì)清高的人，爭(zhēng)像就夠難看了，更多的無奈是爭(zhēng)得的這些東西，在現(xiàn)實(shí)生活中依舊不能“變現(xiàn)”。
不是沒有容易掙的錢（比如給私企老板寫傳記），但往往與良知相背。掛著博士、教授的頭銜，還別說社會(huì)和親戚有怎樣的期許，就是老婆也無法接受現(xiàn)實(shí)的清貧。溫飽當(dāng)然無憂，可鄙視鏈上，還有房子呢？車子呢？…
聶致遠(yuǎn)在奮斗的路上，先是差點(diǎn)丟了漂亮女友，被逼的結(jié)果，他反倒拿下了博士學(xué)位，算是過了丈母娘這一關(guān)。接著又為了房子和老婆的編制，他老婆被迫打掉了他倆的第一胎。這讓他覺得活得很沒尊嚴(yán)，可老婆的要求并不過分，她僅僅是想給自己的寶寶一個(gè)窩，這讓他覺得自己很沒用。
知識(shí)分子總幻想追求一種純粹的東西，比如學(xué)術(shù)、藝術(shù)、專業(yè)，追求高尚就得相信“普世價(jià)值”的'存在，相信原則、底線的存在。曹雪芹、李白、陶淵明等就都有“不為五斗米折腰”的文人氣質(zhì)。
可現(xiàn)實(shí)中，特別是市場(chǎng)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，鄉(xiāng)土社會(huì)的人情傳統(tǒng)與金錢為王的拜金風(fēng)尚相結(jié)合，生出了一種怪胎，總是想占便宜、走捷徑。
中國(guó)鄉(xiāng)土文化中法制觀念相當(dāng)薄弱，鉆規(guī)則的空子，人情和欲望總能達(dá)成。評(píng)獎(jiǎng)、升職、發(fā)論文、爭(zhēng)項(xiàng)目…，哪哪都需要拉關(guān)系，走門路，聶致遠(yuǎn)在無數(shù)次碰壁后，依舊放不下身段。
其實(shí)，即便在大學(xué)，妥協(xié)的人也是多數(shù)。他們也為自己找到了根據(jù)，那就是“相對(duì)主義”，相對(duì)主義否認(rèn)普世價(jià)值，否認(rèn)道德原則。作為為人師表的教師，原則在口頭上還是要講的，可現(xiàn)實(shí)中，自己也需要適應(yīng)當(dāng)時(shí)環(huán)境狀況，與群體的共識(shí)保持一致，別人拉低下線，自己“端著”，那只能算無能。知行合一就這樣一分為二了，說是說，做是做。
聶致遠(yuǎn)總記得西山腳下，那位教授給他講的曹雪芹生平。那份感動(dòng)還在血液中流動(dòng)，可他還是無數(shù)次被動(dòng)搖，人性沒那么堅(jiān)強(qiáng)，但他還是守住了最后的底線。不僅為自己，學(xué)生班干部選舉、出國(guó)名額、招工等等，都需要公正。
大學(xué)曾被看做一種“神圣殿堂”，如今全變了。善于鉆營(yíng)的夢(mèng)天書是他的同學(xué)，成績(jī)不如他，可他一路平步青云，博士、副教授、教授…副校長(zhǎng)，每一步都走在了聶致遠(yuǎn)的前面。
聶致遠(yuǎn)再次回到西山去找曹雪芹故居，村子不在了，就是礙事的那棵老樹也被開發(fā)商用了藥。他在北風(fēng)的呼嘯聲中，失去了方向…。
閻真教授的這部小說離他自己的生活最近，我也因此推斷它比《滄浪之水》更真切�！跋鄬�(duì)主義”是毒藥，它讓你放棄一切原則，它根本不承認(rèn)底線這回事，一切都是計(jì)算，有得失，無正誤。什么才能讓一個(gè)人還配得上是知識(shí)分子呢？就是那份拒絕“相對(duì)主義”的堅(jiān)守。
讀《活著之上》有感 4
這篇小說的文字樸實(shí)得不像小說，倒像是跟一個(gè)朋友在餐館里的徹夜長(zhǎng)談，我不說話，只聽著他講他這些年的慘事，他是如何逐漸被現(xiàn)實(shí)壓垮。聽起來或許有點(diǎn)可笑，但是只有講的人知道其中的心酸。啤酒瓶空了好多（是他喝的，我不沾酒），就這么一直講到天亮。
曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》適時(shí)地出現(xiàn)在了開頭、中間的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，和結(jié)尾中。聶致遠(yuǎn)考到北京來讀博的時(shí)候遇到了一個(gè)鉆研《紅樓夢(mèng)》的老學(xué)者，侃侃而談關(guān)于曹雪芹生卒年以及父親是誰的考證。讀博的時(shí)候窮得叮當(dāng)亂響，鬼迷心竅又跑了西山一趟，站在那里重新思考曹雪芹，發(fā)現(xiàn)其實(shí)他的生卒年以及父親是誰都不重要。
“他的親表兄福彭正當(dāng)著議政大臣，他為什么不前去拜謁，要求施以援手？他為什么不去考科舉以圖復(fù)興家族當(dāng)年的榮華富貴？退一萬步，他為什么不以自己的才華去當(dāng)個(gè)豪門清客，以保衣食無憂？這些問題，實(shí)在比人們討論了多少年的那些問題更加重要�！�
坐在火車上讀著這段，一下子就哭了。
“他改變世界了嗎？沒有。改變自己的`人生了嗎？也沒有。既然沒有，他的選擇有什么意義？有什么理由？唯一的理由，就是心靈的自由�！�
這種感覺就像是聽著朋友的苦水吐得事無巨細(xì)，你雖然沒有打斷卻也已經(jīng)心生不耐，這時(shí)卻突然被他靈光一閃的頓悟擊中死穴。于是他自己還笑著，你卻先哭了。
小說的著重點(diǎn)大概就在這自古以來文人的清高和酸腐上了。
從讀碩士、考博士、找工作，到評(píng)副教授、轉(zhuǎn)正，幾個(gè)階段包括中間大大小小所有的煩心事，歸根結(jié)底就是兩件事：不想求人，以及，學(xué)問（文化/道德）到底有什么用。
在現(xiàn)實(shí)面前他一步一步退讓，退到無路可退兀自掙扎，其實(shí)也就是自己跟自己過不去。想得很明白，可該過不去還是過不去，永遠(yuǎn)在自己的心理底線上掙扎。分明不掙扎的話，活得更輕松，更好。
賀小佳和趙平平是一條線。
賀小佳的整個(gè)經(jīng)歷就像是趙平平心路歷程的另一個(gè)補(bǔ)全版本，而賀小佳的未來——校聘中學(xué)教師——是歩了趙平平的后塵，一眼就將她的一生望見了底。
我討厭這部小說的原因也無非是，看著小說中的人走過的路，就像看清了自己剩余的人生。
評(píng)正教授的一段，兩派相爭(zhēng)結(jié)果誰也沒評(píng)，倒讓聶致遠(yuǎn)這個(gè)局外人坐收了漁翁之利，突如其來的幸福砸得他暈頭轉(zhuǎn)向，頗有點(diǎn)喜劇收?qǐng)龅囊馕�，只是其中裹著辛辣味道�?/p>
遭受到競(jìng)爭(zhēng)失敗者（的老婆）憤怒的眼神，聶致遠(yuǎn)幾乎是本能地脫口而出的一句話：“我不是故意的！”讓人大笑（繼而想大哭）的黑色幽默。
結(jié)尾是毫無新意的結(jié)尾。
就像酒喝得差不多了，倒苦水也快倒完了，天開始發(fā)亮，這時(shí)候慣例一般必須要有個(gè)總結(jié)陳詞——這位朋友從這一系列的現(xiàn)實(shí)苦水之中，悟出了如何的人生哲理。
通常都是老生常談，你早已在別人那里聽到過，你也聽自己的心中說過。這位朋友也不例外，說著俗氣的臺(tái)詞總結(jié)他的人生，可是忽然，就像之前靈光一閃的頓悟，從他嘴里說出了某些仿佛是哪里引來的格言一般的東西，你聽著很耳熟，可是好像還沒有人真正對(duì)你講過。它們摻雜在無聊的總結(jié)陳詞中，然而聽過了這一整夜的傾訴，你最終只記得了這一句。
——“時(shí)勢(shì)比人強(qiáng)，這是放棄的理由，又不是放棄的理由�！�
讀《活著之上》有感 5
這本書的觀感，實(shí)際是相當(dāng)壓抑的。因?yàn)槲覀兯型硎艿闹魅斯欀逻h(yuǎn)，以及他所代表著的一類人，在這本書中從頭到尾，一直在被擊敗著，就沒爬起來過。一個(gè)個(gè)寫實(shí)而豐富的情節(jié)大概算是一大亮點(diǎn)，但要我說又顯毫無曲折，無非皆是:他的戰(zhàn)績(jī)，他的悲劇。她的戰(zhàn)績(jī)，她的悲劇。循環(huán)往復(fù)，有何不同。
若非要說有一場(chǎng)勝利，只有最后評(píng)教授一役。由于童校長(zhǎng)和龔院長(zhǎng)鷸蚌相爭(zhēng)，形勢(shì)陷入徹底僵局，反倒是早已絕望了的聶致遠(yuǎn)撿了個(gè)漏。有人覺得這算是個(gè)圓滿結(jié)局嗎？我看不然，是聶致遠(yuǎn)勝利了嗎？你看這難道不像是個(gè)黑色幽默嗎？
因此我想，所謂世之時(shí)勢(shì)與人之欲望、所謂現(xiàn)實(shí)、所謂理想，都不要談了，我只談其中一段情節(jié)。
第45章，一句蒙院長(zhǎng)，聶致遠(yuǎn)多年來固若金湯的尊嚴(yán)，終于失守了。
我這樣評(píng)論，并不摻雜一絲一毫的鄙視。舉凡世人，價(jià)值觀的優(yōu)先次序不盡相同，聶致遠(yuǎn)，只不過是認(rèn)為，女兒的前途與幸福，比自己長(zhǎng)久以來堅(jiān)守著的尊嚴(yán)，更為重要，罷了。
因?yàn)檫@沒什么可鄙視的，這只是一種選擇，他這樣選擇了，不代表他未曾拼盡全力去堅(jiān)守他的尊嚴(yán)；相反，這恰恰證明了他與眾不同的倔強(qiáng)，那么，就沒有任何局外人，有資格去鄙視這樣一個(gè)曾經(jīng)為別人的公平真正戰(zhàn)斗過的人；甚至可以說值得肅然起敬，因著他主動(dòng)投降的緣由，是他還是個(gè)父親，是自己的女兒的'父親。
事實(shí)上，為了生存，聶致遠(yuǎn)早就身不由己地做了無數(shù)次讓步。但這樣的做法，作為觀眾的我們，除了深深的脫力感，也沒法真的說些什么換了誰，恐怕也不會(huì)做得更好。
問題是，為什么這一句蒙院長(zhǎng)會(huì)讓我感覺是最終的失守呢？我真的也說不上來。這一句蒙院長(zhǎng)與過去種種身不由己的讓步，到底有著何種不同呢？我也真的實(shí)在想不出個(gè)答案。
若回頭再想想，這本書實(shí)在也不是一本悲劇。回頭看看，再掰手指頭算算，是不是突然發(fā)現(xiàn)，聶致遠(yuǎn)家的物質(zhì)水平，不知不覺好了很多嗎，趙平平都開始不甚逼迫了，就可見一斑。再說心靈世界，聶致遠(yuǎn)雖一路隱忍退讓，可比起那許多人，他也坦蕩得多了。
既然聶致遠(yuǎn)實(shí)在算不上是個(gè)悲劇人物，那么，算來算去，到底誰悲劇了呢？這恐怕，又是一個(gè)難題了。
讀《活著之上》有感 6
好久沒有認(rèn)真地讀書了，讀完這本書后覺著“讀書不一定讓你發(fā)財(cái)，但至少會(huì)讓你知道，如何才能活出個(gè)人樣”。
《活著之上》從一個(gè)弱者寫起，讓讀者揪著一顆心，吊著一口氣讀，到最后一頁(yè)這顆心也沒有放下來。讀這本書時(shí)首先覺得震撼，其次是壓抑，并且這樣的壓抑一直持續(xù)到了結(jié)尾也沒有消失。想要看看一世清白而且不低三下四求人的主人公最終戰(zhàn)勝了這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系社會(huì)的結(jié)局，盡管到最后作者也沒有個(gè)明確的`態(tài)度.可是慶幸的是聶致遠(yuǎn)在這一生中還是盡量做到不卑不亢，曲折中還是實(shí)現(xiàn)了自己的追求。小說一直在敘述著聶致遠(yuǎn)是如何與現(xiàn)實(shí)做著種種抵抗，是如何地堅(jiān)守，這種堅(jiān)守固然值得佩服，可是不免顯得缺少智慧。讀的過程中，時(shí)而站在主人公的角度上想要這個(gè)世界給予一個(gè)公平，可是時(shí)而又會(huì)覺得主人公太純粹怎么能一點(diǎn)不去處理人際關(guān)系呢，在這個(gè)社會(huì)中不會(huì)八面玲瓏怎么活得下去呢，看到最后我也不知道自己身處這個(gè)社會(huì)中會(huì)站在哪一邊，只能說做一個(gè)好人，最起碼對(duì)得起自己的利益也對(duì)得起自己的良心。
作品除了通過主人公聶致遠(yuǎn)遭遇的各種不公來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一個(gè)重點(diǎn)就是普遍存在的學(xué)術(shù)腐敗問題，令人深惡痛絕、無可奈何而又避之不及。理想與現(xiàn)實(shí)，責(zé)任與欲望，這都是復(fù)雜的東西。這些東西的復(fù)雜，是來自于人性的復(fù)雜。這本小說能引起人對(duì)于這點(diǎn)復(fù)雜的一點(diǎn)的思考，思考活著之上的東西。我們最終都要選擇一種活法，也要探尋活著的意義，更要找到除了活著我們還能做些什么。
讀完這本書后總覺得這句話很適合聶致遠(yuǎn)：“即便你的人生被辜負(fù)了，也永遠(yuǎn)不會(huì)失格”。希望生活中可以多些活著之上存在的空間，至于生活，社會(huì)無法遷就我們，我們也無法在朝夕之間實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，理想怎么實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵還是看我們?nèi)绾味ㄎ蛔约骸Ｃ總�(gè)人不可能無欲無求，做好自己該做的事，在空閑之余思考點(diǎn)活著之上的東西，一切就都追其自然了。
讀《活著之上》有感 7
有的書真真是非買不能讀，你等著去圖書館能借閱到，那得猴年？也知看完也就罷了，未必有保留價(jià)值，但自新文化報(bào)介紹及在網(wǎng)上讀了幾章后，即生買心且兩天讀畢。想看閻真的《活著之上》，如饑似渴；看時(shí)，很享受，看后，意猶未盡。隨著畢業(yè)于京華大學(xué)，就業(yè)在麓城大學(xué)的主人公聶致遠(yuǎn)在愛情、婚姻、事業(yè)諸方面，全方位的拼博、求索及始終“上下而求索”徘徊于“活著”與“活著之上”的關(guān)系而展開的“靈”與“肉”的掙扎、求索。
妻子趙平平是重點(diǎn)本科畢業(yè)，然在當(dāng)?shù)匦W(xué)任教多年最大的愿望就是能“入編”，發(fā)個(gè)獎(jiǎng)金也是三六九等的，如：在編的4000元、區(qū)騁的800元、校騁的200元。且每逢節(jié)假日，在編的可以找各種借口不值班，領(lǐng)導(dǎo)確可以命令式的通知你：“國(guó)慶這三天你值三天班吧，埋頭苦了”。想入編，考了多年，除第一次筆試沒過，其它都是面試刷掉。兩口子無奈買了六千元的軟中華去區(qū)教育局趙副局長(zhǎng)家走門路，好在終解決了區(qū)騁。不是一家人，不進(jìn)一家門，她與他的共性是做事雖有追求（求人），但是有原則、底線。當(dāng)因“入編”一事請(qǐng)本校年級(jí)組長(zhǎng)吃飯，對(duì)方想乘機(jī)“潛規(guī)則”一把，她馬上說：“那就不麻煩了，我再等等吧�！币闳浑x開飯店。其老公不也是在評(píng)正教授的關(guān)鍵時(shí)刻，在掌握了對(duì)手破綻——所謂出書是非正規(guī)出版社的.重要物證時(shí)，任可此次評(píng)不上，也終不忍上告校方，置對(duì)方于“死地”。
再說聶致遠(yuǎn)吧，始終以屈原、王陽(yáng)明、雪芹 諸君為典范，雖不能致，心向往之。同讀博的蒙天舒，拿他的碩士論文稍加修改成就了優(yōu)博論文并獲國(guó)家和學(xué)校的雙重獎(jiǎng)金，后又經(jīng)過與聶兩次交換讀研、讀博的導(dǎo)師（看該導(dǎo)師是否為潛力股而定），并借此留校團(tuán)委，進(jìn)而成歷史學(xué)院院長(zhǎng)助理。這人是代表“權(quán)”的。
還有讀博室友郁明的，頭腦精明而非學(xué)業(yè)，看重古玩字畫等的鑒賞，為今后能增其學(xué)位鑒定等級(jí)而讀博，也接一些老板的寫自傳等活，曾推薦過一單給聶，使其掙了四萬（原六萬郁拿兩萬中介）。但當(dāng)其又接一單寫某地鐵礦老板的祖孫傳時(shí)，卻因其祖父與日本人合作過滿鐵的事而堅(jiān)決不寫，本來你要昧著良心寫可得十萬，立馬可拿五萬回家，車票也買好了，老板之美女秘書以“別讓我為難”勸之，內(nèi)心掙扎數(shù)度，猶如魔來擾佛，可最終還是對(duì)先賢信念吧使然，戰(zhàn)勝物欲而拒絕了，好嘛，車票也不給送了，女秘書的送站車也免了，自己一個(gè)人跌跌撞撞的摸黑打車去了火車站。這就是現(xiàn)實(shí)，殘酷。
上文說了，就算是人生的緊要處就那么幾步的評(píng)正高時(shí)刻，他也沒有以犧牲“學(xué)銜敵”來成就自己，選擇放棄。人格啊，恐怕我們大多數(shù)人做不到吧？然天公地道啊，他這次還真評(píng)上正高了，1/4啊，金燕燕比聶早來兩年有資歷，但學(xué)術(shù)不靈，而另兩個(gè)為聶后面的學(xué)生少壯派，一為校長(zhǎng)弟子，一為院長(zhǎng)第子（博士生），聶報(bào)著基本沒戲的心態(tài)，只能寄希望于評(píng)委們的公來公正了吧，結(jié)果出來后兩個(gè)年輕候評(píng)者，一個(gè)嚎啕大哭，一個(gè)昏倒了。據(jù)說校長(zhǎng)、院長(zhǎng)都想其第子奪標(biāo)，反倒成全了聶致遠(yuǎn)評(píng)上正教授。此章節(jié)雖具戲劇性，但人間百態(tài)，賢愚高下，已經(jīng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，好書，好文章！
聶的感悟是，屈原、曹雪芹是用來崇景的，不是用來效仿的，人家可以不食人間煙火，而你我則不行啊，還有老婆孩子吶。書中說曹雪芹的姑姑嫁給了清的攝政王級(jí)別的，作為侄子，去稍加走動(dòng)則結(jié)果肯定是不一樣的吧？有點(diǎn)錢能全家喝粥，有點(diǎn)錢能讓孩子病死嗎？然，屈、曹者流之所以為悲劇人物，正是困其在權(quán)與錢的巨輪以泰山壓頂之勢(shì)來襲時(shí)，他們是螳臂當(dāng)車者矣。然而不唯此，屈原、王陽(yáng)明、曹雪芹諸君的風(fēng)骨、氣節(jié)又去哪了呢？或許，這是神性和人性的區(qū)別吧？
讀《活著之上》有感 8
記得還是剛來佛山的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在舊書攤淘了一本閻真的《滄浪之水》，那次看得自己為主人公池大為掉了幾次眼淚，但是卻道盡了許多文人的窘境�？梢赃@樣說，這本書改變了自己一些文人的固執(zhí)，扔掉了許多自己給自己的思想枷鎖。后來我還推薦了這本書給我在重慶學(xué)醫(yī)的同學(xué)看，果然，也同樣深深地震撼了他的內(nèi)心。自此我就像追海巖的書一樣，開始到處找尋閻真的書籍，后來，我看了他的《曾在天涯》、《因?yàn)榕恕芬约敖诘摹痘钪稀罚芍^都是精品，都能給自己帶來認(rèn)識(shí)上的提升。
這本書的`主人公聶致遠(yuǎn)同《滄浪之水》的池大為一樣，作為一介書生，有自己的原則和底線，可能說是氣節(jié)和傲氣更為貼切。面對(duì)有違書生氣節(jié)的事情，絕對(duì)不可能折腰。聶致遠(yuǎn)雖然通過自己的努力，最終讀完博士，但生活的窘迫和壓力，并沒有隨著學(xué)業(yè)的完成而結(jié)束，反而是無窮無盡。如果不是富二代，作為窮苦出生的知識(shí)分子，誰也逃不掉精神生活和世俗活法的“苦劫”。書讀得越多，將會(huì)“中毒”越深，文人情懷的烙印將潛移默化地刻得越深越細(xì)。但生活總是會(huì)源源不斷地傳遞過來壓力，需要去解。比如女朋友她媽提出的婚后安排，比如為考博而去違心夸教授的作品時(shí)領(lǐng)域內(nèi)權(quán)威著作，比如為工作安排而奔波等等。這種物質(zhì)窘境的破局，對(duì)于文人來說，只能通過改變自己的精神標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)收，如此一來，新的精神窘境不斷出現(xiàn)。
這種“精神窘境”，自己又何嘗沒有體味呢？畢業(yè)的時(shí)候，在新疆那是“一人吃飽、全家不餓”的狀態(tài)，自然同李超兩個(gè)人都有一種“視金錢如糞土”的豪氣快意。但后來談了女朋友之后，自己的想法就開始多了起來，開始為以后考慮，錢包多次為眼下的花前月下而告急。當(dāng)時(shí)在哈密橋梁廠辦公樓前面那坪地上問自己：我能升官嗎？不可能。能經(jīng)商嗎？不能。也在梁廠承包一個(gè)工序干干么？絕對(duì)不行。當(dāng)個(gè)勤懇的技術(shù)員？能，但心里不踏實(shí)。那次做抉擇的難度遠(yuǎn)超過高考填志愿，高考的時(shí)候因?yàn)闊o知也就無懼，而今是站在體制的墻頭上，踏出去就永遠(yuǎn)也進(jìn)不去了。最后還是文人情懷幫我做了最后的決定，不能辜負(fù)了自己的青春，應(yīng)該趁年輕出去做一番事業(yè)。真正來到佛山做業(yè)務(wù)，才發(fā)現(xiàn)：生活中根本沒有理想主義生根發(fā)芽的土壤。就算你超凡脫俗、錚錚鐵骨，但“丈夫雖有志，固為兒女憂”。如今很多青年才俊，面對(duì)高攀不起的房?jī)r(jià)，當(dāng)年豪言誓死不做房奴，但等他結(jié)婚生子之后，很多窘境由不得他不鉆進(jìn)去。
然而書中前后都提到了曹雪芹，對(duì)于這個(gè)古代的中國(guó)文人，不僅淡泊了富貴，連名聲也淡泊了！高山仰止，他是有資格接受這種景仰的，用自己的血淚人生昭示著理想的價(jià)值和意義，縱然極度的貧窘潦倒，也堅(jiān)守著文人的底線。我想這也是作者閻真的本意和文章的升華，文人不應(yīng)該否定這種精神追求，否則終將成為一個(gè)棄兒，再也找不到心靈的家園。
但作為一個(gè)凡夫俗子，又怎么能像圣人那樣超越生活經(jīng)驗(yàn)而活著呢？我景仰這些古代先賢圣人們，可我沒有力量走進(jìn)他們。銷售生涯改變了自己很多，面對(duì)家庭重大困難，作為家里的頂梁柱，不得已放棄書生之見而去創(chuàng)收。面對(duì)業(yè)績(jī)就是尊嚴(yán)，接受行業(yè)現(xiàn)狀，用套路代替了部分真情。其實(shí)很多人都能“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，無師自通。但這么多年的商場(chǎng)風(fēng)雨沖刷，也還是沒有徹底洗掉自己身上書生的底色。后來看完《活著之上》，我也就欣然接受了上帝給我刷的那層底色—書生意氣。
這也許就是宿命，書生作為一個(gè)社會(huì)人，就必須面對(duì)生活，就必須不斷地調(diào)整、確切地說是降低精神追求的標(biāo)準(zhǔn)去適應(yīng)。于是，他一直都不能獲得快樂，生活與靈魂，都不能得以舒展，此謂之書生之苦。
【讀《活著之上》有感】相關(guān)文章：
活著之上讀后感（通用7篇）09-20
讀《活著》有感01-02
讀《活著》有感01-09
讀活著有感04-01
詩(shī)經(jīng)月亮之上09-24
讀《活著》有感(熱門)08-20
讀《含淚活著》有感10-08
讀《活著》有感（合集）09-15
云朵之上的日子作文01-26
讀《活著》有感15篇01-02