蜉蝣 ——《天地玄黃》觀后感

　　蜉蝣 ——《天地玄黃》觀后感

　　魯魯

　　“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”

　　——蘇軾《赤壁賦》

　　我有時(shí)候在想，經(jīng)常性的不知所措，像是在本該上課的日子翹課出去浪，背著書包站在來(lái)來(lái)往往的人群之外，看人流奔向他們?cè)缫讯ê玫哪康牡�，公司也好，學(xué)校也好，家也好，就覺(jué)著像是在看一部很真實(shí)的電影，我在屏幕之外，世界在屏幕上。記得很早以前在知乎上看過(guò)一個(gè)題目，“一個(gè)人吃火鍋是什么體驗(yàn)？”。因?yàn)楦F所以基本沒(méi)這么干過(guò)，不過(guò)我猜那些獨(dú)自吃火鍋的人，是不是也會(huì)覺(jué)得自己是在吃著火鍋唱著歌，看一部主角配角都在吃火鍋的電影？

　　大概是因?yàn)�，在工作時(shí)間出去玩兒，以及排開(kāi)眾人獨(dú)自吃火鍋這些事，在其他人看來(lái)，相當(dāng)于對(duì)“大家“都認(rèn)可的行為模式的否定，或者叫，脫軌。

　　我在《天地玄黃》里看到的是秩序感——日出日落風(fēng)云變幻，紅燈黃燈交替亮起秩序井然的車流，在流水線上的工人和跳著極富韻律感舞蹈的土著。其中有兩個(gè)鏡頭印象很深刻，一個(gè)是原始部落的土著老人，坐在石頭上，慢慢地用繩子穿起來(lái)不知道什么材質(zhì)的珠子。應(yīng)該是某種傳統(tǒng)的裝飾品吧？但是仔細(xì)想想，原始土著重復(fù)自己每天熟悉的勞作，似乎和現(xiàn)代人每天重復(fù)自己熟悉的工作，本質(zhì)上并什么不同。

　　另一個(gè)是平行蒙太奇的鏡頭——在流水線上不停重復(fù)相同動(dòng)作的工人，排隊(duì)移動(dòng)的昆蟲(chóng)，養(yǎng)雞場(chǎng)的雞群。人，雞，昆蟲(chóng)，三種完全不同的物種，卻都按照極其相似的生存模態(tài)在這個(gè)星球上活著。我在想，如果流水線的一個(gè)工人突然停下來(lái)手中的活計(jì)，抬頭看看周圍依舊忙忙碌碌的同伴，又或者有一只昆蟲(chóng)開(kāi)了小差離開(kāi)了隊(duì)伍，一只小雞飛出了雞籠，他們接下來(lái)會(huì)做什么呢？

　　答案很明顯，工人會(huì)繼續(xù)低頭干活兒不然會(huì)失業(yè)，昆蟲(chóng)會(huì)跑回自己的隊(duì)伍，小雞如果自己不愿意回去的話很快會(huì)掛掉。

　　所以第一個(gè)鏡頭在說(shuō)，人真的是進(jìn)化很慢的一種生物。雖然科技水平早已天翻地覆，不過(guò)人的生存模式似乎并沒(méi)有什么大的改變。而從第二鏡頭來(lái)看，也許對(duì)于生物來(lái)說(shuō)，生存模式不發(fā)生改變才是常態(tài)。因?yàn)殡m然世界很大，但是單個(gè)生物實(shí)在是太渺小，蟲(chóng)群，雞群，人群，渺小的個(gè)體結(jié)成了相對(duì)龐大的群體，才會(huì)讓個(gè)體有了生存下來(lái)的機(jī)會(huì)。倒是也不是說(shuō)單個(gè)個(gè)體無(wú)法生存，而是，誰(shuí)也不知道，脫離了那一條狹窄而單一的，跟隨群體的生存模式之后，個(gè)體又該如何生存。這也許應(yīng)該叫認(rèn)知的局限性，或者說(shuō)，我們只知道自己知道的事情，對(duì)于我們不知道的事情，我們沒(méi)有辦法去想象更多的可能性。

　　又想到之前看過(guò)的 “胚胎彩票論“——人所能達(dá)到的高度，取決于他的出身。也許這個(gè)理論根本就是扯淡，問(wèn)題在于，沒(méi)有人知道有什么辦法去改變命運(yùn)。而大多數(shù)時(shí)候，習(xí)慣于周圍生活環(huán)境中的生存模式之后，甚至連從那個(gè)模式里跳出來(lái)想法都不會(huì)有。

　　又想到了”隨大流“——在合適的時(shí)間上學(xué)，合適的時(shí)間結(jié)婚，合適的時(shí)間工作，合適的時(shí)間退休然后進(jìn)醫(yī)院等待去見(jiàn)馬克思。也不是說(shuō)隨大流好或者不好，只是不隨大流很難。因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下都是摸著石頭過(guò)河，會(huì)逼著去打破之前生存模式的局限性。而偶然的突發(fā)奇想，就像那次，翹了課，背起書包，站在人群之外的時(shí)候，單個(gè)個(gè)體站在而一個(gè)巨大而陌生的世界面前，一瞬間會(huì)找不到自己生存的意義，真是他媽的好迷茫啊。

　　不過(guò)，那天的紅葉，真的很漂亮。

　　以上。

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