讀《教育六問》有感

　　看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的讀《教育六問》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　讀《教育六問》有感 1

　　教育，曾經(jīng)有過優(yōu)美的形式。莊子筆下的杏壇，一泓碧水，一樹杏花，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴，讓多少后人向往，以至于孟子把“得天下英才而教育之”當作是人生三樂之一。教育本應(yīng)喚醒人的生命，變化人的氣質(zhì)，開廓人的心胸，提升人的的境界。

　　然而，當下越來越多的教育受到功利主義和工具崇拜的雙重影響，那些固有的價值有所缺失，似乎變得不再美好，不再具有詩意。那我們的教育的使命是什么？這也正是“教育何為”的問題。

　　教育的“得”與“德”。

　　我們的教育，教到最后，要讓學(xué)生能夠“止”，正所謂知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。跟水一樣，只有平靜了才能讓很多人在旁邊照一照自己。人也是一樣的“唯止能止眾止”，才能凝聚起周圍的力量。一個浮躁的人，一個整天像八腳貓一樣的人。連自己都沒有安頓不下來，怎么能凝聚周圍的能量來做一件事。因此安詳就能定，定以后就能靜，靜就能夠安，安能夠慮，安能思考，思考就能得。“得”是也就是“德”，學(xué)生有了“德”才能做釣而不綱，戈不射宿。因些簡單的教育給學(xué)生一個簡單的心靈，生活也就要簡簡單單，教育亦是如此，學(xué)生的心中才能容下“德”和“仁”。

　　教育要給你安一顆心

　　教育需要智慧——是非之心亦是智慧。學(xué)生的學(xué)業(yè)成績考了100分那最多是“記憶”，而智慧是判斷是非能力，它是需要有仁心、知羞恥、講誠信、懂禮讓、持忠恕。智慧不是智商的高低，而是有沒有一顆仁愛之心，當然這個世界上有很多崇高的'人，他的人之所以崇高，是因為他非常善良。教育就是給你安一顆心，人的一輩子就是給自己安一顆心，把心安了，就叫居心。如果僅僅只教給孩子一套技術(shù)技能，就會像孔子說的“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”，我們應(yīng)該重視教育最重要的是教給學(xué)生一個完整的心靈系統(tǒng)。

　　“多”和“一”

　　孔子之所以是個偉大的人物，之所以比我們高明，他絕對不是靠知識總量比我們多，他而是跟我們比“一”，現(xiàn)在有些家長把孩子搞的很累，老覺得重要的太多了，今天學(xué)唱歌，明天去跳舞，一個女孩子去學(xué)形體不也是很重要嗎？他們把教育看成是拿菜籃子去菜市場買菜，當認為需要的，盡可能多買。可是籃子裝不下你想要的那么多的菜。因此教育和學(xué)習(xí)是一樣的，整個生活，甚至人的一生就是籃子，你一生能活“多”大呢？不能學(xué)會所有東西，重要東西學(xué)太多了，會把人累死。要分清楚“多”和“一”才是必要的，有些技術(shù)不懂沒關(guān)系，比如說歌不會唱沒關(guān)系，舞不會跳也沒關(guān)系。但要教育學(xué)生“汝為君子儒，毋為小人儒”。但教育學(xué)生要有“良知”的這個“一”才是必要的。

　　讀《教育六問》有感 2

　　讀《教育六問》一書，如同聆聽一位智者對教育本質(zhì)的深沉思考與誠摯呼喚。作者鮑鵬山教授以其深厚的學(xué)識和敏銳的洞察力，提出了六個觸及教育核心的問題，這些問題不僅關(guān)乎教育的現(xiàn)狀與未來，更直指教育的本質(zhì)與目的。以下是我的一些讀后感：

　　1.教育的本質(zhì)與目的：

　　書中反復(fù)強調(diào)，教育的終極目標不應(yīng)僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨立人格和道德情操。教育應(yīng)當是“喚醒”，而非“灌輸”，是幫助個體實現(xiàn)自我價值，成為有責(zé)任感、有同情心、有創(chuàng)造力的公民。

　　2. 教師的角色與使命：

　　鮑鵬山教授認為，教師不僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生心靈的引導(dǎo)者。教師應(yīng)當以身作則，用自己的人格魅力感染學(xué)生，引導(dǎo)他們探索未知，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。

　　3. 教育的危機與挑戰(zhàn)：

　　書中剖析了當前教育體系中存在的種種問題，如應(yīng)試教育的弊端、素質(zhì)教育的缺失、教育公平的挑戰(zhàn)等。這些問題不僅限制了學(xué)生的發(fā)展，也影響了教育的公正性和有效性。

　　4. 教育與社會的關(guān)系：

　　教育不僅僅是個人成長的途徑，也是社會進步的基石。一個健康的教育體系能夠培養(yǎng)出具有社會責(zé)任感的公民，推動社會的和諧與進步。

　　5. 傳統(tǒng)文化與教育：

　　書中強調(diào)了傳統(tǒng)文化在教育中的重要性，認為傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)道德情操和審美情趣的重要資源，應(yīng)當在教育中得到充分的重視和傳承。

　　6. 教育的`未來展望：

　　鮑鵬山教授提出，未來的教育應(yīng)當更加注重個性化和差異化，尊重每個學(xué)生的獨特性，提供多元化的學(xué)習(xí)路徑，以適應(yīng)快速變化的社會需求。

　　讀完《教育六問》，我深受啟發(fā)，教育不僅僅是為了適應(yīng)社會的需求，更應(yīng)該是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。教育工作者應(yīng)當以更高的視野和更深的責(zé)任感，去思考和實踐教育的本質(zhì)，讓教育回歸初心，真正成為點亮人類智慧和靈魂的燈塔。

　　讀《教育六問》有感 3

　　閱讀《教育六問》這本書，可以讓人深刻地反思現(xiàn)代教育體系中存在的問題以及教育的本質(zhì)和目的。鮑鵬山教授在這本書中提出了六個尖銳的問題，這些問題觸及了教育的核心，引發(fā)了廣泛的共鳴和討論。以下是對《教育六問》讀后感的一些要點：

　　1. 教育的本質(zhì)：書中反復(fù)強調(diào)教育不僅僅是知識的傳授，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，包括道德、審美、批判思維和創(chuàng)造力。教育應(yīng)該喚醒人的內(nèi)在潛能，而不僅僅是追求分數(shù)和就業(yè)率。

　　2. 教師的角色：鮑鵬山教授認為，教師不僅僅是一個傳授知識的工具，而是學(xué)生靈魂的引導(dǎo)者。優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠激發(fā)學(xué)生的`興趣，引導(dǎo)他們探索未知，而不是僅僅滿足于教科書上的內(nèi)容。

　　3. 教育的目的：書中提到，教育應(yīng)該讓人成為“有文化”的人，不僅要有知識，還要有判斷力和道德感。教育的目標應(yīng)該是培養(yǎng)具有獨立思考能力和人文關(guān)懷的公民。

　　4. 教育的困境：《教育六問》揭示了當前教育體系中的一些困境，如應(yīng)試教育的壓力、教育公平的缺失、教師職業(yè)的邊緣化等，這些問題都阻礙了教育的理想狀態(tài)。

　　5. 改革的方向：作者提出了教育改革的方向，包括重視素質(zhì)教育，減少應(yīng)試壓力，提升教師地位，以及構(gòu)建更加開放和包容的教育環(huán)境。

　　6. 個人責(zé)任與社會使命：最后，書中呼吁每個人，尤其是教育工作者，都要承擔起教育的責(zé)任，不僅僅是為了個人的未來，更是為了社會的長遠發(fā)展。

　　讀完《教育六問》，我們可能會對自己的教育經(jīng)歷、對孩子的教育方式以及整個教育系統(tǒng)有更深的思考。這本書鼓勵我們重新審視教育的目的，思考如何才能讓教育回歸其本質(zhì)，真正服務(wù)于人的全面發(fā)展和社會的進步。

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