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讀《方清平:我有病》有感
讀《方清平:我有病》有感
王旭霞
初識(shí)方清平是前一段時(shí)間從群里看到一段方清平的單口相聲視頻，在捧腹大笑之后，我有些羞愧和感慨：這么可愛(ài)幽默的一個(gè)人我怎么不知道呢？就如同您也不知道王旭霞的幽默與可愛(ài)一樣。
今天無(wú)意中讀到方清平寫(xiě)的一篇文章《我有病》，語(yǔ)言幽默詼諧，道理質(zhì)樸深刻，令人掩卷沉思。文曰：“兒時(shí)作文總愛(ài)寫(xiě)光陰似箭，日月如梭，其實(shí)那時(shí)候總是抱怨日子過(guò)得太慢，而人到中年時(shí)方才知道人生真是光陰似箭，日月如梭”。
人到中年之所以感到光陰似箭，日月如梭，是因?yàn)樯砩嫌刑嗟膿?dān)子和人生的欲望在催促著：比如贍養(yǎng)父母撫養(yǎng)孩子；比如渴望出大名、掙大錢(qián)、買(mǎi)豪宅、開(kāi)豪車(chē)……可總是當(dāng)這些欲望還沒(méi)實(shí)現(xiàn)呢，人便累倒在了醫(yī)院里。人只有躺在潔白的病房里時(shí)，才會(huì)認(rèn)識(shí)到健康的重要；人只有面對(duì)死亡時(shí)，才會(huì)感慨生命的珍貴。但人與人的差別就在于面對(duì)疾病和死亡的態(tài)度，方清平同志在病中依然樂(lè)觀幽默。他希望他死后的追悼會(huì)由馮鞏來(lái)主持，這樣追悼會(huì)不會(huì)太悲涼；他還假想著自己的骨灰能進(jìn)八寶山。八寶山一號(hào)廳太大太冷清，他不想去也去不了，二號(hào)廳大小適中，溫馨舒適，尤其是那個(gè)梅廳，離衛(wèi)生間近，親友們上衛(wèi)生間方便。甚至可愛(ài)的方清平同志都看到了：死后宴請(qǐng)完畢時(shí)大媽們提著沒(méi)吃完的剩菜回家，給鄰居們說(shuō)：方清平死了，我去吃席了，打包回來(lái)一些菜……
讀到這里，我先是忍不住笑了，笑完又悲傷了，正在悲傷時(shí)，我看到家里的夫子我又忍不住笑了。我那女人式的發(fā)散思維又開(kāi)始高速旋轉(zhuǎn)：我在我的文章《琴公》里說(shuō)夫子年輕時(shí)像李春波，而我自詡是那個(gè)漂亮的小芳。實(shí)際情況是：有一次我與夫子去一個(gè)小飯館吃飯，飯館老板貌似喝多了，他抓住夫子的手說(shuō)：兄弟啊，你特別像馮鞏啊，我國(guó)著名的丑星��！我那時(shí)正與夫子初戀，夫子聞聽(tīng)此言甚為光火，走，換家飯館吃飯!
今天此刻，我看著夫子突然心里有了一種莫名的寄托。早上我還突發(fā)奇想，等我瞑目時(shí)身邊一個(gè)人沒(méi)有的凄涼而難以瞑目，不過(guò)終歸會(huì)閉眼的�，F(xiàn)在，我找到了給我開(kāi)追悼會(huì)的人了，我家的“馮鞏”��！昨晚夫子醉酒歸來(lái)，站在床前給我發(fā)表我的人生總結(jié)，他說(shuō)：親愛(ài)的，你是一個(gè)大愛(ài)之人，你愛(ài)父母、愛(ài)子女、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)生活、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)助人……唯獨(dú)不知道愛(ài)自己，你是個(gè)僅次于德蕾莎修女的人。行文至此我才頓悟：這是多么至高無(wú)上的悼詞啊！倘若那一天我真能用此悼言，我便可瞑目了：我心光明，亦復(fù)何言！
人都有死的那一天，尤其是有病時(shí)常會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題。方清平同志為他那功成名就的人生付出了有病的代價(jià)。我也常思考我的人生，我也是一個(gè)有志青年，但志未成病常有。不是常有，是生而有之，娘胎里帶的，用母親的話說(shuō)，隔三差五地就斷氣了，經(jīng)常嚇得老娘也要斷氣。直到有一次老娘確定我死翹翹了，把我扔到村西亂墳崗里，居然被姥姥撿回去又撥拉活了！我能活到今天純屬意外，所以也格外珍惜生命的存在。但后來(lái)我讀了一些書(shū)之后有了一些思想就不妙了，我開(kāi)始思考人生的價(jià)值和意義，才知道自己活得無(wú)趣無(wú)聊，于是乎現(xiàn)實(shí)和理想的博弈把我折磨得痛不欲生，我病了！
不但病了，還病入膏肓，生無(wú)可戀，甚至我立下了遺囑，大意是：我身后要把遺產(chǎn)留給我的女兒；要把人體器官捐給有需要的人；要把骨灰撒到太行山上等等�，F(xiàn)在想來(lái)荒唐可笑，如我等這般不思進(jìn)取不慕名利之人，除了一方蝸居之外還有什么遺產(chǎn)可留？至于人體器官大約還有可用的地方，比如我的心還是紅的而不是黑的；八寶山我做夢(mèng)也去不了，我也不想去，太行山可行，離我不足百里之遙。今天這段話全當(dāng)是我登報(bào)聲明的遺囑了。
人有病時(shí)總思無(wú)病之樂(lè)，一旦病愈又入人生泥淖，欲望的病種也隨著身體的病恙一起死活，這就是我們老百姓說(shuō)的好了傷疤忘了痛，人性的生生死死就這樣演繹著！
人活著究竟為了什么？那些用生命換來(lái)的浮云究竟有多少快樂(lè)？走過(guò)千山萬(wàn)水也許才能明白：只有精神的富足才是真正的快樂(lè)。
所以云：有病不可怕，死亡也不必驚恐，驚恐也無(wú)用，身體健康，精神快樂(lè)足矣！
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