《天國(guó)之秋》讀后感：歷史的方向

　　歷史的方向

　　——《天國(guó)之秋》讀后感

　　dudu 何不出去走走

　　之一：為什么不是冬

　　《天國(guó)之秋》一書(shū)是美國(guó)作家裴士鋒(Stephen R.Platt)所寫(xiě)的一部關(guān)于研究太平天國(guó)歷史的書(shū)。年初就買了，每每出差時(shí)帶在身邊，盡管很厚，居然也讀完了。國(guó)內(nèi)研究太平天國(guó)歷史的人不在少數(shù)，但作為外國(guó)人來(lái)研究會(huì)用不同的側(cè)面來(lái)看待這段歷史，盡管作者自己的觀點(diǎn)也未必就一定是客觀的，但可能會(huì)受國(guó)內(nèi)不同時(shí)期歷史觀影響小一點(diǎn)。比如如何看待曾國(guó)藩，在國(guó)內(nèi)會(huì)根據(jù)歷史的演變而對(duì)其有不同的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)下面還會(huì)詳細(xì)的討論，暫且不表吧。

　　書(shū)名為《天國(guó)之秋》。天國(guó)之意大概是兩個(gè)，一個(gè)指的是清朝——這個(gè)天朝大國(guó)，一個(gè)是太平天國(guó)。而“之秋”的含義呢，我想如果將整個(gè)大清朝比作一個(gè)四季，從年代上論這段歷史發(fā)生的時(shí)代應(yīng)該屬于清朝的秋冬之交。如果從太平天國(guó)來(lái)看，這個(gè)中國(guó)最后一次大的農(nóng)民起義雖然將這個(gè)風(fēng)雨飄洋的王朝變得更加搖搖欲墜，但終究未能成為清朝的掘墓者，尤如清秋，見(jiàn)證了秋風(fēng)蕭瑟的衰敗，而王朝的歷史依然延續(xù)了一整個(gè)冬天。當(dāng)然，對(duì)于如何用這個(gè)書(shū)名，作者有作者的初衷，讀者只是揣測(cè)而已。

　　讀完全書(shū)，最大的疑問(wèn)也莫過(guò)是，為何太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)僅僅是“之秋”，而未能成為清朝的冬天。

　　中國(guó)歷史上的朝代更替，千年以來(lái)此起彼伏。但仔細(xì)去看，朝代的更迭由農(nóng)民起義引起的居多，但最后能坐上那高高在上的龍椅的人卻少之又少，夏商周以下，恐怕較為出名的也不過(guò)兩人而已：劉邦和朱元璋。歷史不會(huì)主動(dòng)的告訴人們?cè)撊绾魏筒辉撊绾�，但如果我們想要從歷史之中了解它，歷史卻什么都可以告訴我們。所以，盡管不知道洪秀全讀不讀史，但我想他可能沒(méi)有仔細(xì)的去研究歷史，否則，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果如何怕也未必就是現(xiàn)在歷史呈現(xiàn)的樣子。

　　太平天國(guó)結(jié)束時(shí)是公元1864年，清朝結(jié)束時(shí)為1911年，中間間隔了47年。也就是說(shuō)，太平天國(guó)結(jié)束之后，在帝國(guó)環(huán)伺、民不聊生的環(huán)境下，清朝帝國(guó)又整整延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)！封建王朝最后的一個(gè)朝代其最后延續(xù)的時(shí)間竟然是封建王朝第一個(gè)朝代的3倍之多。如果始皇帝能活到此時(shí)該做何想。而且清朝所面臨的國(guó)際環(huán)境之惡劣乃“三千年未有之大變局”。這又是為何呢？

　　仔細(xì)的翻看歷史，清朝之前中國(guó)朝代更替盡管因素眾多，但一個(gè)重要原因無(wú)一不是皇帝昏庸無(wú)能、皇權(quán)旁落。但是清朝或許例外，有清以來(lái)共12位皇帝，要說(shuō)完全昏庸無(wú)能、嬌意淫奢，在清朝好像并沒(méi)有發(fā)生，每一位皇帝，即使光緒、同治，不能說(shuō)勵(lì)精圖治，也算殫精竭慮了。僅僅是皇帝的原因恐怕也不能解釋為何在經(jīng)歷如此之亂亦延續(xù)50年。

　　同樣是以農(nóng)民起義而登上皇位的朱元璋言“胡人無(wú)百年之運(yùn)”，所指就是根據(jù)其推翻的元政權(quán)，而緊跟其后的清朝，不但打破了這一魔咒，而且在經(jīng)歷了太平軍這一動(dòng)亂又延續(xù)半個(gè)世紀(jì)。究其原因，與清朝建國(guó)之初歷任君主所推崇的政治經(jīng)濟(jì)改革關(guān)系甚大，盡管雖非漢族，但對(duì)大力推廣漢文化，科舉取士與前朝相比已登峰造極。同時(shí)對(duì)下廣開(kāi)言路，一些賢能之士輩出，在封建王朝及其沒(méi)落之時(shí)又開(kāi)創(chuàng)了康乾盛世。前段時(shí)間，看新清史研究，爭(zhēng)論清朝是否為中國(guó)的一個(gè)朝代等等云，筆者非此領(lǐng)域研究，自然不敢置喙，但若無(wú)二心，則結(jié)果甚明了，本不該起爭(zhēng)執(zhí)的。

　　再說(shuō)太平天國(guó)，起事之名是變了味的基督教，用這個(gè)外來(lái)的文化之名去對(duì)抗具有兩千年的儒家文化，雖說(shuō)也舉起了驅(qū)逐異族，但怎么看都覺(jué)得太平天國(guó)是異心之類。即使在40多年以后，當(dāng)孫中山以驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華為名，舉起剪刀面向諸多遺老遺少的辮子時(shí)，仍有漢人拼死也要保護(hù)這“老祖先留下的”東西。由此可見(jiàn)，太平天國(guó)想要以此之名推翻清政權(quán)則天可憐見(jiàn)了。我讀此書(shū)，時(shí)刻在想，除了其族弟洪仁玕，未見(jiàn)洪秀全或其下屬提出一整套治國(guó)之理論。而狡兔盡、走狗烹，可惜狡兔未盡，洪秀全就烹了走狗。其實(shí)，不用遠(yuǎn)看，只需越過(guò)清朝看看明末的李自成就可以引為己身之薦。很可惜，洪秀全似乎對(duì)前人歷史并不大感興趣，“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)”。

　　太平天國(guó)終究沒(méi)有成為清朝的冬天，這里自然有其自身原因，但大清朝所出的一系列中正之士挽救了這個(gè)搖搖欲墜的王朝，也讓整個(gè)華夏陷入了長(zhǎng)達(dá)一百年黑暗屈辱的世紀(jì)。

　　之二曾文正公

　　太平天國(guó)起義未能成為清王朝的掘墓者，自身原因自然是主因，但在黑色大幕已經(jīng)覆蓋大清王朝的天空時(shí)，一顆耀眼的明星卻將這大幕撕開(kāi)了一角，使得陽(yáng)光重新照耀著大清王朝又向前蹣跚了整整半個(gè)世紀(jì)，這顆明星就是曾子的第七十世孫，曾國(guó)藩，死后謚號(hào)文正。

　　曾文正公以下，對(duì)其評(píng)價(jià)可謂大起大落。在其身后，甚至清王朝結(jié)束很多年里，由于不同革命的需要，曾國(guó)藩有時(shí)成為殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，而其一系列的忠君愛(ài)國(guó)的儒家思想也成為封建思想的殘余而受到橫加批判。但在現(xiàn)代，曾氏又被稱為偉大的政治家、思想家、革命家以及文學(xué)家，好像再怎么恭維也不為過(guò)。被人評(píng)價(jià)的兩極其原因是因?yàn)椴煌�的統(tǒng)治階層為了鞏固其統(tǒng)治而給出的一系列借口而已，《天國(guó)之秋》一書(shū)從一個(gè)外國(guó)人的角度給出了對(duì)曾氏的另一個(gè)評(píng)價(jià)或許會(huì)更中肯一點(diǎn)。不過(guò)有太多研究曾氏的文章與大家，這里倒無(wú)需爭(zhēng)執(zhí)太多。

　　但一個(gè)很重要的研究領(lǐng)域在于，為何曾國(guó)藩在平定天國(guó)之亂后沒(méi)有深入改革清王朝，盡管其興辦工廠，整治洋務(wù)。但所有這些基本沒(méi)有動(dòng)搖清王朝的統(tǒng)治根本，只是做了表面的修修補(bǔ)補(bǔ)。比如偏居?xùn)|海一隅的日本，同時(shí)代的伊藤博文卻改變了日本的走向，以至于之后的幾十年中，泱泱大國(guó)幾乎遭受了這個(gè)鄰國(guó)的滅頂之災(zāi)。

　　平定天國(guó)之論，以曾氏之威望及其武力，想要推翻清王朝可能并不用太多的氣力。即使保留清帝，挾天子而令諸侯，大力推行改革亦無(wú)人敢左右。然很可惜，曾氏都沒(méi)有做，非但沒(méi)有，其一點(diǎn)僭越之心也無(wú)。前面講過(guò)，天王洪秀全可能完全不讀史，而我們文正公又或許讀史太深，君君臣臣、父父子子思想已深入骨髓。其后重臣如左宗棠、李鴻章之輩雖說(shuō)權(quán)力日盛，卻也甘心只做清王朝的頂梁之柱，所涉及的改革也是對(duì)清王朝的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，都沒(méi)有在最根本的制度上動(dòng)搖王朝的國(guó)策。但在一個(gè)王朝的結(jié)束之時(shí)，成為這個(gè)王朝的肱骨之臣卻又顯得多么的不合時(shí)宜，這或許也是后世評(píng)價(jià)這些人的矛盾之所在。

　　在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史長(zhǎng)河之中，類似曾國(guó)藩的大有人在，這些人力挽大廈于將傾之際，阻止了下一個(gè)朝代邁進(jìn)的步伐，甚至改變了歷史的走向。但無(wú)論如何，歷史依舊滾滾向前，而他們也成為歷史長(zhǎng)河中的璀璨一星，不管后人如何評(píng)價(jià)。

　　之三歷史的方向

　　現(xiàn)在專家講授思想之課時(shí)，講課之人總喜歡先來(lái)分析一下國(guó)內(nèi)國(guó)際形式，而后再引入正題，卻不管這個(gè)正題有無(wú)需要來(lái)引用國(guó)際形勢(shì)。但太平天國(guó)發(fā)生的這段時(shí)間如果也來(lái)分析一下國(guó)際形勢(shì)卻讓人為之感慨良多。不妨舉一二來(lái)說(shuō)明。

　　太平天國(guó)發(fā)生的時(shí)間是1851年至1865年，前后共十四年之久。這一時(shí)期，后來(lái)雄霸全球的美國(guó)正在經(jīng)歷著其歷史上唯一一次內(nèi)戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生時(shí)間是1861年至1865年。而在這個(gè)時(shí)期，后來(lái)幾乎滅絕華夏的日本還沒(méi)有打開(kāi)國(guó)門，明治維新幾乎要在十幾年以后才發(fā)生。路易·波拿巴的霧月十八日恢復(fù)了法國(guó)的帝制，即使是老牌的帝國(guó)主義英國(guó)也經(jīng)受著發(fā)展之困，更何況美國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)也在牽著英國(guó)政治的神經(jīng)。

　　所以，當(dāng)太平天國(guó)剛剛發(fā)生之時(shí)，就連馬克思都覺(jué)得一個(gè)新興的中國(guó)已經(jīng)冉冉崛起。其實(shí)也是，如果洪秀全能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)所處之國(guó)內(nèi)國(guó)際形式，順勢(shì)而為，提出一整套治國(guó)理政之方針，建立一個(gè)新興的中國(guó)，不但中國(guó)歷史要改寫(xiě)，就是世界歷史也從此改變了軌道。

　　亦或是曾國(guó)藩平定了太平天國(guó)之亂后，像我們的鄰居一樣采用君主立憲，改變封建主義之中國(guó)，歷史也會(huì)改變。

　　可惜的是這兩種情況都沒(méi)有發(fā)生。

　　更令人痛心的是在1865年太平天國(guó)之后，世界上幾乎主要資本主義國(guó)家都已經(jīng)或者將要完成這種改造，于是，中國(guó)，這個(gè)在世界文明史屹立不倒的泱泱大國(guó)在其后近百年間遭受了從未有過(guò)的屈辱，而這種屈辱的恢復(fù)可能還需要上百年。

　　歷史總歸要滾滾向前，沒(méi)有人去阻攔她。當(dāng)歷史發(fā)展的機(jī)遇來(lái)臨時(shí)我們放棄了它就只能用血的代價(jià)來(lái)挽回。

　　太平天國(guó)之后又半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，1921年，另一個(gè)偉大的人物參與建立的政黨牢牢把握住了機(jī)會(huì)，他不僅深入了解了中國(guó)歷史的發(fā)展變遷，理解了中國(guó)廣大最底層迫切的呼喚，而且也睜開(kāi)眼注視著國(guó)際所發(fā)生的一切。在其后的28年間，盡管有百千萬(wàn)人為了恢復(fù)建立一個(gè)獨(dú)立自主國(guó)家獻(xiàn)出了自己的生命，但中國(guó)這頭睡獅在沉睡了整整109年后睜開(kāi)了眼睛。

　　歷史依然滾滾向前，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)只能靠這個(gè)國(guó)家的人民經(jīng)過(guò)一代又一代不懈的努力來(lái)掌握，我們距離偉大的民族復(fù)興也從未如此之近，然行百里者半九十，歷史的方向已經(jīng)指明，如果我們依然放棄了這個(gè)機(jī)遇，或許失去的就不是用一百年，百千萬(wàn)人的鮮血所能換來(lái)的。

　　歷史的方向在哪里，面對(duì)歷史，我們是去創(chuàng)造他還是袖手旁觀都只在一念之間，也在你我之間。

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