- 相關(guān)推薦
長(zhǎng)篇小說(shuō)《人寰記》讀后感：追夢(mèng)路上的追夢(mèng)人
追夢(mèng)路上的追夢(mèng)人
——長(zhǎng)篇小說(shuō)《人寰記》讀后感
宋才逢
去年五一節(jié)夜，曾給劉奇葉先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《清水》寫過(guò)一篇拙文，點(diǎn)了個(gè)贊。這才多少日子呀，今又讀到他的新著《人寰記》，著實(shí)令人驚詫。
當(dāng)下，長(zhǎng)篇小說(shuō)汗牛充棟�？赡苁俏艺娴睦狭税�，每打開(kāi)一部，很少?gòu)念^至尾，往往翻了數(shù)頁(yè)，即歇個(gè)了了無(wú)期，多則束之高閣作罷。
說(shuō)心里話，鑒于《人寰記》，洋洋灑灑30萬(wàn)字，一經(jīng)掂量，便心生敬畏。踟躕地，伊始硬著頭皮，霸蠻進(jìn)入；漸之，自覺(jué)跟著文字輾轉(zhuǎn)騰挪；繼之不忍放下，一個(gè)猛子托下去竟無(wú)法自拔。掩卷回顧，想想，她的確有其過(guò)人之處嘛。
《人寰記》，講了一個(gè)獨(dú)特的好故事。
一、故事：時(shí)間跨度大
自清末民初始——清王朝的消亡——軍閥割據(jù)——國(guó)共較量——抗日年代的烽火——解放戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙……
朝送暮迎，歲月匆匆。一路展現(xiàn)湖南人民尤其湘東人民憂天下敢擔(dān)當(dāng)?shù)姆捶饨�、反壓迫、�?zhēng)民主、爭(zhēng)自由、不畏強(qiáng)暴、不畏犧牲、不懈追求光明正義、不懈堅(jiān)持理想信仰、為民族求解放為建立新中國(guó)的歷史畫(huà)卷中，《人寰記》的“人寰”，濃墨重彩地與時(shí)俱進(jìn)。
二、故事：空間地域廣
以湘東為背景，縱橫捭闔于都梁古城——建寧城——淥口鎮(zhèn)——荷塘鄉(xiāng)——古岳峰——婆仙嶺——金輪寺……
一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)牡孛�，如�?shù)家珍呈現(xiàn)。無(wú)不讓這方水土上的人們，倍感親切，引人入勝和感同身受，并產(chǎn)生咀嚼懷想的愉悅�！@就是發(fā)生在那個(gè)年頭的那個(gè)株洲一帶的“人寰”。小說(shuō)元素茂盛之樹(shù)，中華傳統(tǒng)的忠孝仁義的脈絡(luò)伸枝散葉，搖曳春秋。
三、故事：個(gè)性人物多
易飛霞，反對(duì)指腹為婚而逃婚；易中振，為救易飛霞逃離天主教而行俠仗義；春秀、關(guān)嵐，反抗外國(guó)商品傾銷而振興民族資本；以及盧生凊，以及共產(chǎn)黨人譚深與何棟，以及團(tuán)結(jié)起來(lái)抗?fàn)幍拿旱V工人兄弟……
還有可憐的瓜秀母女，還有貪腐成性的先任縣長(zhǎng)田好義、后任變本加厲貪腐的縣長(zhǎng)何湘，還有老道與老佛……
《人寰記》的人，個(gè)個(gè)是人物，人人血肉豐滿，無(wú)論正邪，皆呼之欲出。
四、故事：愛(ài)情眾生相
通篇故事，圍繞著王翠花與喬正、喬玉花與易鼎光、易飛霞與皮定國(guó)、夏家媳婦春秀等十余對(duì)青年男女，在新舊時(shí)代交替的節(jié)點(diǎn)上，演繹他們的愛(ài)情生活。他們的愛(ài)情、婚戀、家庭，曲曲折折里，與時(shí)代與革命同呼吸共命運(yùn)。他們的事業(yè)追求、情感糾纏、掙脫桎梏、沖出樊籠，摧毀道教綁架，各各命運(yùn)走向，環(huán)環(huán)相扣里，處處體現(xiàn)家國(guó)情懷，勃發(fā)正能量。
故事主線清晰，情節(jié)繁而不雜不亂，細(xì)節(jié)縝密鋪排不疾不徐，娓娓道來(lái)真實(shí)可信。當(dāng)然，除了謳頌真、善、美外，亦鞭撻了假、丑、惡�！度隋居洝冯m屬虛構(gòu)，“人寰”的A面B面，卻史可借鏡。
五、故事：寫作四特點(diǎn)
誠(chéng)如聶鑫森老師所言：“我讀此書(shū)，最大的感受是作者全力以赴開(kāi)拓楚文化的奇瑰內(nèi)蘊(yùn)，建立自己的有意味的敘述模式�！�
立意高。寫作的初衷可以先攀登“高原”再上“高峰”，但謀篇布局的構(gòu)筑中理當(dāng)主題思想首立“高峰”矣�！度隋居洝�，循序漸進(jìn)，讓一個(gè)個(gè)愛(ài)情人物與故事，設(shè)置于湘東人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下干革命求解放的波瀾壯闊的時(shí)代洪流間，高揚(yáng)主旋律，唱響布衣百姓的心聲，為“中國(guó)夢(mèng)”在一個(gè)文本意義上尋根溯源。
底蘊(yùn)足�！度隋居洝分邢鏂|的民俗、風(fēng)物、人情世故、巫術(shù)、神話、傳說(shuō)、歌謠、民間故事………描慕狀寫，韻含哲理，進(jìn)出適度，信手拈來(lái)。詩(shī)詞、楹聯(lián)、打油詩(shī)等，或譏諷挖苦，或褒贊張揚(yáng)，增味添彩，恰到好處。均具楚文化的硬度剛性，洋溢感染力。
——這些資料的收集、整理、提煉、儲(chǔ)備，光有時(shí)間恐怕不夠，尚得有心方行。接地氣的寶貫財(cái)富，已然悉數(shù)轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)篇的不可或缺。
語(yǔ)言好。我有個(gè)呆想法，把簡(jiǎn)單的弄復(fù)雜，那是作者的本領(lǐng)；把復(fù)雜的弄簡(jiǎn)單，那是作者的功力。我沒(méi)寫過(guò)長(zhǎng)篇，不敢妄言，而寫文章的甘苦、文章是語(yǔ)言的藝術(shù)等常識(shí)，我是知道些的。就《人寰記》看來(lái)，劉奇葉先生“本領(lǐng)”與“功力”兼?zhèn)洌褐v究語(yǔ)法修辭，遣詞造句符合人物、場(chǎng)景，活色生香；又極少使用習(xí)慣的字、句、段的重復(fù)或雷同；且不拖泥帶水，自個(gè)兒的“口語(yǔ)”，比那些尋章摘句、引經(jīng)據(jù)典的端著架子說(shuō)教，不知要實(shí)誠(chéng)多少倍；再是，敘述的質(zhì)樸、自然、生活化，“話語(yǔ)”的語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)有彈性與張力，連愛(ài)情的涉獵也是那般干凈，予人審美的享受。
巧用夢(mèng)。劉奇葉先生的《清水》和這部《人寰記》，都是以夢(mèng)開(kāi)端和結(jié)尾，可見(jiàn)他對(duì)夢(mèng)的鐘情與駕馭�！度隋居洝返膲�(mèng)，乃作者的夢(mèng)，社會(huì)發(fā)展的夢(mèng)，中華民族復(fù)興的夢(mèng)，象征“中國(guó)夢(mèng)”的繼往和開(kāi)來(lái)，提升和延伸了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵�！�?jiǎng)⑵嫒~先生本是個(gè)夢(mèng)中人，一直活在他的夢(mèng)的世界。
…………
綜上，一言以蔽之吧，我的讀后感——
《人寰記》，是追夢(mèng)路上一群追夢(mèng)人的奮斗史，是一部值得各方重點(diǎn)扶持的好作品，是闡述“中國(guó)夢(mèng)”的鮮活的獨(dú)特的好的“中國(guó)故事”。
哦，今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！度隋居洝�，叫我思接千里，心游萬(wàn)仞。 2017年中秋節(jié)夜于陋巢
【長(zhǎng)篇小說(shuō)《人寰記》讀后感：追夢(mèng)路上的追夢(mèng)人】相關(guān)文章：
追夢(mèng)路上08-17
追夢(mèng)的路上作文08-16
在追夢(mèng)的路上作文12-02
追夢(mèng)路上作文08-25
追夢(mèng)路上作文03-29
在追夢(mèng)的路上作文05-14
追夢(mèng)人08-15
優(yōu)秀作文：追夢(mèng)路上03-28
追夢(mèng)路上作文優(yōu)秀12-02