讀《臺北人》有感

　　讀《臺北人》有感

　　文 / 莊稼人

　　花了一個周末的閑余時間看完了白先勇先生的《臺北人》，緣由是因為看了《十三邀》里對于白先勇先生的訪談，使我對這本書產(chǎn)生了好奇心。

　　從寫作手法上來講。

　　其一，臺北人的主題是通過10篇左右獨立的短篇小說來表達，看似毫無關(guān)系，但放在一起卻又不顯得突兀，并且互為襯托，把一個社會中的上中下層的人物的生活展現(xiàn)的生動可感。這種寫法倒是挺新奇的。

　　其二，小說的行文言語不經(jīng)意間透漏著古典的優(yōu)雅。這也從側(cè)面上反應(yīng)出，《紅樓夢》以及昆曲對其影響之深。這也讓我想起，高二那時學(xué)習(xí)元曲相關(guān)的課文的時候，確實覺得有一種獨特的美感。

　　從內(nèi)容上來講。

　　第一點感觸是，臺北人或者說是從大陸過去的臺北人，如何對待過去是其始終繞不過去的生活的一部分。無論是大上海的燈紅酒綠，還是一碗熱騰騰的桂林米粉；無論是北伐時代波瀾壯闊的歷史，還是抗戰(zhàn)時期的慘烈，都在這些遷徙過來的臺北人身上留下了割不斷的印跡。一部分人從原來的繁華生活落入現(xiàn)在的不景氣與衰敗，不自覺的沉迷于對于過去的幻想當(dāng)中；也有一部分人從原來的小人物發(fā)跡了，對于過去則沒那么留念。因此，從大陸到臺北也是一種洗牌和重組。

　　第二點感觸，借用白先生在訪談節(jié)目里所談到的，對于儒道佛的理解。一個人青壯年的時候比較信奉儒家，因為儒家是在教人進取，建功立業(yè)，追求功名利祿；到了中年以后，對于功名利祿沒那么看中了，開始信奉道家，走了歸隱之心；到了晚年，開始反思自己這一生，開始比較信奉佛家。這三家構(gòu)成了大部分中國人一生的精神支柱。

　　第三點是，我突然有點明白為什么好多臺灣電影里的人物看起來是是那么的溫文爾雅。我想這與中國傳統(tǒng)文化的浸潤有有分不開的關(guān)系。直觀上來看，繁體字對于傳統(tǒng)文化的傳承起到了很好的橋梁作用。

　　以上。

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