讀《項脊軒志》有感500字（通用10篇）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《項脊軒志》有感500字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《項脊軒志》有感 篇1
我今天讀了《項脊軒志》一文，它講了歸有光青年時代的書齋，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨。
當我看到：汝涕在吾懷，呱呱而泣，娘似指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’寥寥幾句平淡的話語，對于一個幼年喪母的孩子來說，卻是再溫暖不過的慰藉了。如果拿歸有光和我比的'話，我可真是太幸福了，我有一對愛我的父母，我還有一個可愛的小妹妹。我是“應有盡有”，而歸有光是“一無所有”。我應該珍惜現(xiàn)在我所擁有的幸福生活，感恩父母、尊重長輩，幫媽媽干些家務活，不能再讓父母累心于我了，況且，我還要當妹妹的好榜樣呢！
當我看到：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？比去，以手闔門，自語曰：吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”只語片言幾句話，語氣親切而又詼諧，我能強烈的感覺到祖母對孫子傳達的親切、疼愛的感情。
最后，當我看到：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今以亭亭如蓋矣的時候，我的腦海里出現(xiàn)了一幅畫面：一個人站在一棵可以罩住天的琵琶樹下，吟著詩向樹梢上望去，淚水盛滿了他的明眸，一個女人的圖像似乎又出現(xiàn)在他的眼前……這個人就是歸有光，那女人是他的妻子，而這顆枇杷樹就是歸有光的妻子在她的生命被畫上句號的前一刻種下的。我讀到這里時都快“淚飛頓作傾盆雨”了！
我希望大家也能看看《項脊軒志》，和歸有光一起走進家人的親情。
讀《項脊軒志》有感 篇2
《項脊軒志》雖冠的“項脊軒”名，實際上著重記敘的是曾生活于軒中的人和曾發(fā)生在軒中的事，以此表達人亡物在、世事變遷的感慨。在我看來，作者對項脊軒的敘述其實是對記憶所作的一次憑吊。
記憶總是與時間分不開的。最近有報道說物理學家巴伯提出時間是并不存在的東西，在巴伯看來，每個生命個體所經(jīng)歷的每一刻―生、死，以及生與死之間的每件事―都永遠存在。按他的說法即是“我們生命的每一瞬間實際上都是永恒的”。根據(jù)這個邏輯，記憶于人類也是無益的了。但事實上并非如此，我們自己必然會經(jīng)歷生老病死不說，身邊的一切人事也會由于時間的流逝而變作只供事后追懷的記憶，即便永恒，也只能是永恒的回憶。
項脊軒也由于時間的緣故而成為作者的記憶。但記憶中的項脊軒卻絕然不似現(xiàn)實中的項脊軒，現(xiàn)實中的項脊軒裝載的是實物，記憶中的項脊軒中卻只有濃濃的.情思。日影雨澤、桂竹庭階，以至今已亭亭如蓋的批把樹，無不飽含著已故之人的溫情和生者的悲情，真是死者已矣，生者何堪！
于是讓我感到對時間的恐懼，也對身邊的一切倍感珍惜起來。我深知道，后悔和遺憾永遠都只是一種無奈的自我晰弄，當一個人開始感慨“此情只待成追憶，只是當時已惘然”的時候，這個人是何等的凄涼悲苦。
因此牢牢地把握現(xiàn)在吧，不要讓自己僅僅生活于記憶之中。
讀《項脊軒志》有感 篇3
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”整篇文言文中最令人難忘的千古名句。高中讀的時候只是覺得很有韻味，所以喜歡；現(xiàn)在讀著感同身受。
小學二年級的時候，爺爺在院子里栽了一棵不知名的小樹，沒幾年的時間，它就頑強的長成了一棵能獨當一面的大樹。春天萬物復蘇，我們家的大樹也會冒出嫩綠的小芽兒，開出甜蜜的花兒，我們淘氣的三姐弟老愛去招惹前來采蜜的小蜂，每到這時候，爺爺都膽戰(zhàn)心驚地訓斥我們。夏天午休起床后，我們就迷迷糊糊的搬個小板凳坐在樹蔭里面，聽著知了充滿活力的長嘯，繼續(xù)打盹兒。在秋高氣爽時節(jié)，弟弟纏著爺爺在樹上綁上繩子玩兒蕩秋千。冬天樹上覆蓋一層厚厚的`雪的時候，我們姐弟三個就合力使出吃奶勁地搖樹，讓雪落在身上假裝自己是雪人，每次都能逗笑爺爺。
雖然爺爺已經(jīng)去世了三年，但每次看到院子里的大樹，就會感覺到爺爺一直在我們身邊，下一瞬間就會搬著小板凳坐在樹下乘涼。最近一次回家，發(fā)現(xiàn)那顆承載著爺爺音容笑貌的大樹不見了，奶奶說因為要拓寬路面被強制鋸掉了，那一刻突然清晰地感覺到爺爺離我真的越來越遠了。一個恩施的室友說，她外婆在小時候栽了一棵桂花樹，長得很壯，開的花又香又漂亮，遠遠勝過普通的桂花樹，吸引了很多游客和專家前來觀賞，當?shù)卣踔撂岢隽烁邇r購買，外婆拒絕了出售，依然自己悉心照料。去年的時候，外婆因為重病去世了。今年金秋時節(jié)，外婆的美麗桂花樹，再也沒有開花，而且有些枝丫出現(xiàn)了枯萎情況，鄰居說桂花樹估計活不長久了。
我們是相思之人沒有了相思之樹，而室友外婆家的相思之樹沒有了相思之人。
讀《項脊軒志》有感 篇4
《項脊軒志》主要以項脊軒為中心，著重描寫了與之有關的家庭人事的變遷。表達對家庭興衰變幻的無限感概和對祖母、母親和亡妻的的深切懷念。
每當我讀到“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”。人鳥相親相和，富有詩情，增添生活之樂。主人公的精神意趣，常與天地自然相往來。項脊軒雖小，其境界又很大。
每當我讀到老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語，老嫗的`神情、母親的慈愛無不盡現(xiàn)紙上。娘以指叩門扉曰：“兒寒乎?欲食乎?”可謂平淡至極，對一個幼年喪母的人來說，卻是那么親切、那么溫暖、讓人懷念。再如對祖母的描寫，一見面：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”寥寥幾筆平淡之至，語氣親切而又詼諧，貼切地傳達了祖母對孫子的親切、疼愛之情。
每當我讀到“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，讀至此，心中不免羨慕�！捌浜罅辏崞匏�，室壞不修”。讀至此，替作者“淚飛頓作傾盆雨�！巴ビ需凌藰�，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句看似尋常的感慨,卻包含了歲月的變遷，人之悲歡，造化之弄人，最終，淡定了，卻也不能忘卻的思念。
讀了《項脊軒志》之后，我感受到作者歷久不忘、親切感人的細節(jié)描寫，是人生之樹上最具有光彩的枝葉，是生命長河里最動人的浪花。等我們細細品味，至誠至真之親情貫穿在悲欣交加的的生命里，其情醇厚，歷久彌堅；其香幽然，百世流芳。
讀《項脊軒志》有感 篇5
百年老屋，冠以先祖居住地之名，變成了一種精神符號。項脊軒之于歸有光，正如赤壁之于蘇東坡，沅水之于沈從文，波蘭之于肖邦，草原之于契訶夫，是一種心靈寄托。
項脊軒的每一塊磚，每一片瓦，都是歸有光的一片記憶，一懷思念。
從當初“塵泥滲漉，雨澤下注”的陋室到“明月半墻，風移影動”的雅居，歸有光向項脊軒傾注了多少心血。交錯雜植的蘭桂竹木，斑駁陳舊的直欄橫檻，滿屋肆溢的書香墨色，婉轉清脆的雀鳥啁啾，無一不顯示出他的高潔品質、高尚情操。在這小軒里，他讀通了《五經(jīng)》《三史》，鉆透了經(jīng)學，于閑暇時練就了以足音辨人的本領。這小軒里寄托的第一味思念，便是年少讀書時光的清甜。
項脊軒里，似乎還響著母親輕輕的叩門聲，還留著祖母關門時投來的充滿期冀與慈愛的目光，還殘存著妻子伏案學書抬首發(fā)問的嬌憨情態(tài)。歸有光以老嫗之口追懷慈母，“余泣”二字盡抒少年喪母的悲傷；以祖母對他的一次再平凡不過的探訪緬懷祖母，“長號”訴不盡心中大慟；以庭中亭亭如蓋的枇杷樹哀悼亡妻，雖未發(fā)一字哀聲，但此中傷情已如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”那般，令人潸然淚下�！皟汉�？欲食乎？”“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”平平淡淡如同閑話家常的文字，勾勒出的卻是最溫暖最樸實的親情。望著昔日妻子手植的'枇杷樹，看樹隙中閃爍的流年的光影，物是人非的無奈、物在人亡的滄桑已撲面而來。歸有光在這小軒里寄托的第二味思念，便是追念至愛之人的苦澀。
舉鄉(xiāng)試后“八上春官不第”的失意在項脊軒里悄悄沉淀，積聚成了后來得到世人推重的歸有光。在項脊軒里，歸有光年復一年地奮筆疾書，吟詠長嘯，一次又一次地洗刷掉落榜的恥辱與氣餒給自己一個新的開始，同時他也看開了這些紫陌紅塵中的功名利祿，磨煉出了一身傲骨。這小軒里寄托的第三味思念，怕就是五十幾載人生經(jīng)歷的百味雜陳了。
一丈見方的小小項脊軒里，承載的是歸有光一生的歲月。雖然晚年的歸有光“歲在外，不長居”，他的心靈卻未曾離開項脊軒一步。我們每個人都有一個精神家園，它可以是向日葵之于梵高，墨梅之于王冕，也可以是項脊軒之于歸有光，這里盛放的或許是最平凡的生活片段，卻值得我們用一生去珍藏。
平淡之中見真情，成熟之后話思念，這，便是我眼中的《項脊軒志》。
讀《項脊軒志》有感 篇6
高中時讀歸有光先生的《項脊軒志》，覺得真是一篇情真意切，凄婉動人的好文章。如今重讀此文，又不免心生戚戚，不勝凄惶，令人“長號不自禁”!
先生初寫此文時大概在19歲左右，正是躊躇滿志，為博取功名、實現(xiàn)平生抱負、光宗耀祖而發(fā)憤讀書的時候。盡管身處“室僅方丈，可容一人居”的“百年老屋”，且下雨的時候還“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者”，然而心中的理想平生的抱負讓他苦中有樂：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”，一個充滿激情、奮發(fā)向上的讀書郎的形象躍然紙上，讓人為之心潮澎湃；盡管讀書的生活是那樣清苦，陪伴他的只有寂寂的庭階和時來啄食的小鳥，但只要有書作伴，即使是半墻的明月，斑駁的桂影，也讓他覺得“珊珊可愛”。家族的敗落離析、祖上的諄諄教導、祖母和母親的殷切期望，更加激起他立志于學、學有所成的決心，所以當憶起祖母當年對他說的“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”和“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之”這些話語時，怎能不令他“長號不自禁”！這長號是奮起的長號，這淚水是堅忍的淚水。在先生的身上，我們看到了眾多讀書人的影子，特別是那種落拓讀書人的影子，而不是那種吊兒郎當掛羊頭賣狗肉紈绔子弟讀書人的影子。
先生補記《項脊軒志》當在二十多年之后。此時的先生已年屆不惑，這樣的年齡，本應該是功成名就家庭幸福的'時候。然而，英雄有失路之悲，志士有壯志難酬之苦。這二十多年來，先生命運卻是困蹇不堪。科舉上，慘淡經(jīng)營，三年一次的會試，一連八次都是落第而歸；四十三歲時，失去了最心愛的長子；時隔一年，又失去了任勞任怨、與己分憂的妻子王氏。先生對妻子有著很深的感情，所以后一部分的補記全是記自己的妻子�；叵肫鹋c妻子“憑幾學書”的歲月，物在人亡，睹物思人，怎能不潸然淚下！“吾妻死，室壞不修”，“臥病無聊”，“自后余多在外，不常居”，看似平淡的敘述，卻隱含著先生撕心裂肺的痛，尤其是那句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，實乃悲中之至悲，讀文至此，雖不流涕，誰不流涕！
林黛玉的《葬花吟》詩中有這么兩句：“獨倚花鋤淚暗灑，灑向空枝見血痕�！薄俄椉管幹尽分械拿枋隹此破綄嵗潇o，實際上卻是歸有光先生面對無花的空枝灑淚而成的文字，此等文字只能一個人在深夜里靜讀。
讀《項脊軒志》有感 篇7
每當重讀此文，我總是情不能自已，久久地沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情。
歸有光的《項脊軒志》，一間閣子，兩重悲喜，三位親人，在歸有光潺潺的敘述中緩緩溢出。有道是“書海嘯歌，庭階寂寂，桂影班駁，幾多憧憬幾春秋；老嫗追懷，祖母殷殷，妻子相敬，一度思親一愴然。”這愴然的感情中有對往事的追憶，有對現(xiàn)狀的深思，有對先人的追懷，也有對亡妻的思念，種種情愫，糾結在這間說不完道不盡的'南閣子中。
慈母“兒寒乎？欲食乎？”的深深關愛，祖母“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……其中，作者對至愛親情的無限眷戀，及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不待”的無窮遺恨，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠離時，才能體會到它的彌足珍貴。也許，這就是蕓蕓眾生永遠無法避免的悲哀，是凡塵俗子亙古難變的人生缺憾，可缺憾不也是另一種形式的美嗎？
無論是“時至軒中”，替君紅袖添香，“從余問古事”，為君舉案齊眉，“憑幾學書”，與君相敬如賓的那份纏綿旖旎；還是“吾妻死，室壞不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物傷懷，都是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的美麗愛情和作者中年喪妻的萬分悲苦。
其中“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，那種人鬼殊途、生死兩分、欲說還休的凄涼讓人黯然消魂。
“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之”，其中一只象笏，頓時讓歸有光感到了責任的重大，讀書，不僅關乎到個人的前程，更關乎家族的興衰。一句“兒之成，則可待乎”，成了他久久難以忘懷的銘心之言。“瞻顧舊跡，令人長號不自禁”……后來，祖母也離世了，那種活著沒有見到象笏發(fā)揮作用的遺憾永遠無法彌補了。家道中落卻無法重鑄繁榮，家人的期望只能化作一縷青煙，親人辭世滲透的悲涼，作者當然會“長號不自禁”。更讓人痛心的是，原本溫馨的小家庭隨著妻子的逝去顯得異常冷清，蔥蔥郁郁的枇杷樹已欣欣向榮亭亭如蓋，而妻子的音容笑貌在記憶里漸漸模糊，那種思念之痛怎能讓凡人消受？枇杷樹寄寓的不僅是失去了的過去，而且是無法把握的現(xiàn)在，更是可以想見的、完全沒有希望的未來�！拔锸侨朔鞘率滦荩Z淚先流”。
家道中落的無比辛酸，對理想未竟的無盡惆悵及對人事滄桑的無奈喟嘆。前路漫漫，心里寒暖有誰曉，世事茫茫，胸中寂寞未人知，每當重讀此文，我總是情不能自已，久久地沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情
讀《項脊軒志》有感 篇8
《項脊軒志》是明代古文家歸有光的抒情散文。作者以項脊軒為選材組材的中心，從日常生活、家庭瑣事落筆，抒發(fā)自己或喜或悲的情感。就行文線索來看，雖然作者說“余居于此，多可喜，亦多可悲”，但文章的情感則都圍繞“多可悲”拓展開去，重在展現(xiàn)令作者魂牽夢縈的“悲情”。
歸有光在《項脊軒志》中要抒發(fā)的就是前后長達二十年的內(nèi)心“不得其平的”悲情，多少年來打動了無數(shù)讀者的心，在讀者心靈深處引起了共鳴。
一．散文的第一節(jié)寫項脊軒修葺前后的變化，由既小又破且暗變行明亮、清靜、雅致，于是作者或“偃仰嘯歌”，或“冥然兀坐”，內(nèi)心的喜悅來自對現(xiàn)實的超然。當然這種超然是暫時的，它恰恰反襯了現(xiàn)實之中作者所負的責任的沉重。由喜入悲，我們會看到更濃郁的悲。
由此，作者在第三節(jié)中先非常委婉地寫出了父輩叔伯分家另立，籬芭分隔，離心離得，家道敗落。一方面，激勵作者發(fā)憤苦讀，以振興家族，光宗耀祖為已任，過早的'承擔起了整個家族的責任。另一方面，又使作者覺得祖母和母親給他的親情彌足珍貴，因而這兩種情感糅合在一起都成了悲情的內(nèi)涵。
母親的早逝，使作者對母親的思念與日俱增，而這種思念主要通過“乳二世”的老婆婆的回憶來表現(xiàn)的。除了側面描寫對母親的懷念，作者對祖母的印象是正面描寫。對親情的惦念和強烈的責任感融為一體，加深了更深層次上的悲情。
補記部分，作者表達了對亡妻的思念。通過一棵枇杷樹，更寄托了作者無限的哀思，所謂紙短情長，寓不盡的思念于言外。
二．作者因親人一個一個離去而悲，同時親情成了他完成家人遺囑的動力，同時也增加了他使命感和憂患意識，這也許就是作者寫項脊軒的出發(fā)點。作者在本文中要表達的是世事變遷，先人的慈愛面容、諄諄教誨、殷切期戴如在目前，而又這成為自己的一份沉重的責任時時的警策。且隨著歲月的流逝，愈發(fā)顯得重大，終身難以忘懷。一片愛心由于責任感而傳承，也傳承出我們中華民族的文化精神。
三．歸有光在《項脊軒志》一文中，對親人的深切懷念與家族的自我責任感是相互促動、彼此撞擊的。“悲”既是為親人亡去而悲傷，更是因為承擔了更多的盡孝的責任，悼亡情與責任感的結合，體現(xiàn)了作者強烈的憂患意識，這是更深意義上的悲。自我的悲情與附加著沉重責任感的美好親情的癡戀相結合，使本文成為千古絕唱。
讀《項脊軒志》有感 篇9
嗚呼，今復有幾人知震川先生矣！后學臥病在床，枕邊無書，讀《震川文集》，得《項脊軒志》，誦之再三，至于嗚咽掩涕，悲不能止。
項脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書之處，亦先生之所立于世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來亦常常漏雨；庭中雖置花木，所謂“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”，讀來惟見寂寞。先生之項脊軒，亦一落拓學子煢煢孑立形影相吊之地也。
先生之志項脊軒，豈惟項脊軒之固難忘也。先生難忘者，實在祖母、母親、妻子之所望于先生者也。先生積學五十余載，文名蓋天下，桃李遍國中，尚不能得一進士，做一官吏，以俸祿養(yǎng)其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨坐。時光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟余此軒。是時軒中一木一石，皆成倒流之時光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫至此，雖不流涕，誰不流涕！
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學子之道。先生無官可做，只有寫寫文章。無官做自然無友交，亦自然無達官名士可憶并為之志。
所謂坎井之蛙，所憶所志者無非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨于軒中，親人之形影出沒，輕聲細語之音裊裊不絕于耳，妻子所植楷杷樹亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風動樹影，萬籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章燦然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之�！�
先生之前五百年，歐陽文忠公之哭梅堯臣，有“詩非窮而不能后工”之說。先生之后四百年，后學亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困于項脊軒則不會有項脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗實錄》，所處之室，所受之祿，當非困守項脊軒時，然文章已每況愈下矣。先生去項脊軒而居于廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
然先生有此文亦足自*矣。世間有所謂黃鐘大呂之作，負道德之重，兼家國之任，此類文章，應由肉食者為之；至于項脊軒時之先生，悲守窮廬，四顧茫然，幾幾乎歿世而不得遂己志，有《項脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時之困，得其所哉！
震川先生姓歸名有光，字熙甫，明昆山人�！俄椉管幹尽份d于《震川文集》，國內(nèi)各家古文選本多有轉載，與余同病相憐者，可以一讀。
如在教歸有光的《項脊軒志》時，有的學生讀了“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”后，寫出了以下體會：“它靜靜地站在那里，仿佛在思考什么，又仿佛在等待什么。春日的陽光暖暖地在它身上流著，微風輕輕地拂動它滿身的綠葉，于是，它又開始了輕輕的訴說。枇杷樹，你是在說那個春天的故事嗎？八年前，是她在這項脊軒的小院中親手將你種下。哪能，那是一個多美的春天��！可是如今卻只有我和你在這里寂寞地等待，等待一個注定不會出現(xiàn)的奇跡。枇杷樹啊，那滿樹碧綠的，是你的思念嗎？”歸有光將自己滿腔的思念掩藏在亭亭如蓋的枇杷樹里，表面不動聲色，小作者卻展開自己想象的翅膀，將作者卻滲透在字面之后的滄桑之感和懷舊之情坦露在了讀者面前。
《項脊軒志》簡介
《項脊軒志》是明代文學家歸有光的作品。歸有光的遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇。作者把小屋命名為項脊軒，有紀念意義�！爸尽奔础坝洝保枪糯洈⑹挛�、抒發(fā)感情的一種文體。借記物、事來表達作者的.感情。擷取日�，嵤�，通過細節(jié)描寫，來抒情言志。他的風格“不事雕琢而自有風味”，借日常生活和家庭瑣事來表現(xiàn)母子，夫妻，兄弟之間的感情。此文是歸有光抒情散文的代表作。
《項脊軒志》是一篇借記物以敘事、抒情的散文。文章通過記作者青年時代的書齋，著重敘述與項脊軒有關的人事變遷借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，回憶家庭瑣事，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨。文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫穿全文的意脈，將生活瑣碎事串為一個整體。善于拮取生活中的細節(jié)和場面來表現(xiàn)人物。不言情而情無限，言有盡而意無窮。
讀《項脊軒志》有感 篇10
余觀先賢古人之文，如莊子《逍遙游》之飄逸，《蘭亭序》之感慨，《赤壁賦》之悲愴，皆慕而忘卻，唯明歸有光《項脊軒志》時現(xiàn)腦中。先賢奇文故多，境界高妙如空山新雨者不可勝數(shù)，然觸動己心而心有所感者幾無出《項脊軒志》右者。彷如兩人，雖整日形影相接，一人喜文，一人愛武，終不可為知己矣。況人之于人皆不可同論，道不同而不相為謀者亦然多見，各歸其路，不聞不問，形同陌路而后再無多言，無需怨恨而傷其心，相忘江湖矣�！俄椉管幹尽罚鳉w有光興之所至而抒寫，其言寥寥不過百余字，其辭質樸如水，去雕飾，還真情，歸有光為博功名而修項脊軒，至親聞之，皆來探望，噓寒問暖，歸有光有感于心，承親人之關愛，感己身之不爭，是謂痛矣。尤是其妻，雖為媒妁之妻，然興趣相投，耳鬢廝磨，真人生之大幸事也！然好事多磨，美中不足，其妻病而卒，歸有光自是悲痛，多年以后，見庭中枇杷樹，“今已亭亭如蓋矣！”，讀至此處，未嘗不心酸嘆息，甚而淚下，感人至斯矣！余至此而明，無情之文總致無情之眼，至情之章終遇至情之嘆。
何以提及《項脊軒志》？蓋因近日聞得家中變故，悲而念起。猶記外祖母仙去之時，余時年尚小，見母親之類皆聲淚俱下，痛不欲絕，受其感染，亦是淚如雨下。其時尚未覺親人離去之痛，如《項脊軒志》歸有光之痛失愛妻者。
今憶外祖母音容，小時最喜外祖母家中小住，往往一住便是數(shù)旬，其家遠鬧市，周圍皆蒼翠松柏，更有桔園綿延其外，放眼望去，不見其端。每至盛夏，攜三兩伙伴躥于其間，或捉迷藏，或輕躺草地，伸手便摘到橘子樹上之綠橘，剝其皮而大啖，以至最后牙酸澀，衣衫皆染橘汁清香，臉亦涂之不清，外祖母往往責備兩句，便心疼地為我洗臉，擦藥于我擦傷之處，余偶然瞥眼看外祖母，皆笑意慈祥，直暖心脾。后稍大，略懂事，即至其家，亦不會如小時那般賴住不走，而外祖母亦如從前那般慈祥，亦不強留。后忽聞外祖母逝去之噩耗，眾人皆悲，家中大作法事。余猶記外祖母逝去之安詳表情，靜靜躺著，直到入土的時候，母親悲痛不可自持，恨不能親身代外祖母之入棺，余旁靜觀，亦不知過了許久，唯聽風聲呼嘯，四野寂靜。外祖母過世之后，外公孤身一人，數(shù)年后，順時代潮流，擇一老人共度余生，余念外婆，終不肯叫她一聲外婆，如此數(shù)年。外公家中養(yǎng)雞數(shù)只，以作補給，逢年過節(jié)，母親便會拿一只外公家養(yǎng)的雞，每年過年拜年，亦會先至外公家中，看望他老人家。外公身體健朗，經(jīng)歷風霜數(shù)十載，所言亦皆深有感慨，余等后輩圍坐火盆旁，聽外公閑談家常，路途寒意盡消。后余遠赴西川天府求學，不得常�；丶�，唯至春節(jié)方能看到外公，外公對我很是喜愛，每于言談之中提及我，余今想來，甚是愧矣。前段時間，漫長考研之路終告完結，我才收到外公逝去的消息。我呆了幾秒鐘，便問家中是何時的事情，兄長說是十幾天前的'事情了，外公死前的一個星期，說了很多話，其中還提到了我，似乎是在對他之一生作最后之總結。余心感慨，念親恩，憶昔往，忽記歸有光《項脊軒志》，心有共鳴而記之。望外公外婆在天國那邊永得安好，二老永遠健康，尚饗。
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