電影《二十二》觀后感（精選5篇）

　　細細品味一部作品以后，這次觀看讓你有什么體會呢？為此需要好好認真地寫觀后感�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的電影《二十二》觀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　電影《二十二》觀后感 篇1

　　小店第一篇文章，是我的觀后感。小時候極討厭看了電影還被老師要求寫觀后感。但今天的我卻很想寫，既是對《二十二》的致意，也是為了敲打自己不要遺忘最初看這部電影的感受。

　　雖然做好全程壓抑的準備，但當布滿皺紋的面龐一次次清晰地出現(xiàn)在大熒幕上的時候我還是覺得很心驚。這些老人大概都是1920年到1928年間出生的，算算1937年后正是青春浪漫的好年紀，若生在我們這個年代本該接受著良好教育，在父母的呵護下長大。

　　我不太記得每位老人的名字和樣貌，但是她們回憶往昔的痛苦神情和小心翼翼生活的樣子卻在我腦海里揮之不去。

　　我對電影的印象由很多個片段組成：老人顫抖著吃下速效救心丸；來自韓國的志愿者幫助老人修補房屋，安裝空調；志愿者給老人拍照，老人由衷地贊許相機；老人去世，來自日本的志愿者失聲痛哭；老人說我愛毛主席；老人講日語甚至加上了肢體動作來描述當年的情景；老人看西游記露出開心的笑容；老人坐在養(yǎng)老院院子里端著一個碗默默吃飯，發(fā)呆；老人獨自上山拾柴，用大鐵鍋炒菜；老人講起子女晚輩有點欣喜又有點失落； 老人咳嗽起來，話講不清楚了；老人唱起阿里郎桔梗謠，眼含淚水；老人不愿意隨著志愿者回到出生地韓國，說那里沒有親人不是家鄉(xiāng)；老人怕村里人議論不愿出鏡；老人在暴雨天用拐杖慢慢關上木門，但雨水還是從來不及關上的窗戶濺到室內；老人緩慢仔細地咀嚼著嘴里的土豆片，沒有牙齒，滿臉溝壑；志愿者不稱她們?yōu)槲堪矉D，而稱為“被冠以慰安婦之名的受害者”。

　　老人們平均年齡超過90歲，如此長壽的人生本該是令人稱羨的。但早年遭遇劫難的她們晚年生活環(huán)境并不好，貧窮得顯而易見。幸運些的有家人陪伴，還有很多則在養(yǎng)老院或獨自居住生活。

　　影片以一位老人的`葬禮結束。鏡頭中埋葬老人的山坡從布滿積雪的寒冬變成了草木叢生的夏日。但我卻絲毫感受不到生機。

　　寫到這我感到絕望，為養(yǎng)老院里只能以發(fā)呆度日的阿婆絕望，為無法向周圍人啟齒遭遇表達屈辱憤慨的阿婆絕望，為沒有親人參加葬禮只能獨身一人走的阿婆絕望。更絕望的是阿婆的維權之路太難走，她們也許終其一生都等不到日本政府道歉了。

　　感謝電影中為老人奔走維權，關愛她們晚年生活的志愿者們，感謝這部喚起我們民族意識的真實又隱忍的電影。希望大家的關注和努力可以帶來我們期盼的那個好結果。

　　對了，電影結尾有位阿婆留言說，希望中日不要再有戰(zhàn)爭了，因為打仗會死很多人……

　　電影《二十二》觀后感 篇2

　　今天，自己去看了電影，就是最近宣傳力度比較大的《二十二》，沒有邀請朋友一起，因為慰安婦這個題材，已然足夠沉重，我覺得應該是用一種崇敬、嚴肅的心情去了解這些老婆婆們的經歷，走近那段帶給她們一生傷痛，甚至影響到他們子孫后代正常生活的回憶。

　　以為紀錄片題材應該不會太有看頭，觀眾應該不會很多，但出乎意料，放映廳幾乎坐滿了，而且，大家都是差不多沉重和嚴肅的心情，沒有遲到入場，全程沒有大聲接打電話，沒有唾沫橫飛的議論，有的只是安安靜靜的聽這些老婆婆們敘述自己的故事，不加評論的了解她們現(xiàn)在的生活狀況，還有無聲的淚水滑落和擦拭眼淚。

　　不得不說，這是我在電影院觀影秩序最好的一次，從一開場，一位老婆婆的葬禮場景開始，這種接地氣的記錄方式，就擊中了觀眾內心，沒有大段大段的回憶當初老婆婆們年輕時候遭受到的慘痛經歷，僅僅是有三段，三個不同的婆婆，說起來年輕時候，被日本人抓走，自己紛紛止住，不繼續(xù)說下去了，有的說忘記了，記不得了，有的說我都這把年紀了，還說這些做什么，有的眼淚涌上眼眶，大段回憶在心底呈現(xiàn)，但是到了嘴邊，什么都沒有說。這種老人們自然感情的流露，其實更容易讓觀眾引起共鳴，因為回憶太痛苦了，所以選擇性忘記；因為等待太久，看不到希望了，所以不再說出來增加旁人的心理負擔了；因為那些場景太真實，伴隨一生都忘不掉，所以一開始回憶，就像過電影一樣，傷口又一次被撕開，傷太深，痛太重，所以，最終什么都說不出來了

　　電影主題很鮮明，但是看上去還是有一些亂的，可能是導演有意想要讓這個話題不那么沉重，不至于激發(fā)出觀眾盲目的對那個時候侵略者們的痛恨，所以紀錄片并不是一位婆婆一位婆婆的故事講述，而是打亂，這位婆婆故事沒有說完，過一會兒，鏡頭會回來；那位婆婆說得有些傷心難過了，鏡頭移開，拍一拍婆婆現(xiàn)在生活的村莊，拍一拍婆婆養(yǎng)老院的老伙伴們，采訪一下現(xiàn)在還在堅持關心婆婆們、想要為婆婆們爭取公道的志愿者們。全程我沒有淚點，但是全程心里又一直都有鈍鈍的痛感和沉重感。

　　婆婆們沒有過埋怨，至少鏡頭中，沒有呈現(xiàn)出婆婆們消極的一面，她們樂觀，眼里有光，對未來還充滿希望；她們感恩，感激毛主席，甚至有一位婆婆自己給自己改姓毛；她們善良，看不得流浪貓挨餓，有好東西先盡著這些小生靈吃；她們安詳，大部分鏡頭中記錄的都是婆婆們慢慢走動，或者坐在炕上、床上，看著光亮的`方向；她們知足，她們還活著，還有親人，還有人關心她們；她們寬容，她們所爭取的，僅僅是要那個造成她們及子孫后代終生傷痛的國家，承認歷史，尊重歷史，一句道歉的話；她們勇敢，有一位婆婆曾經在日軍根據地里偷日軍的子彈出來給軍隊，還獲得了榮譽獎章。但是她們無奈，有人邀請韓國婆婆回故土看一看，婆婆說不回去了，老了，回去也沒有一個親人了，都不在了；她們辛酸，一位婆婆親眼看到自己的母親被日軍綁住雙手雙腳扔進河里，說起這一幕，婆婆忍不住眼淚縱橫，皮膚松弛的手捂住眼睛的一剎那，我們知道，婆婆們心里還有太多的苦，但是她們選擇自己承受了，讓眼淚流回心底。

　　那個年代，婆婆們受到了身心的傷害，終于回到曾經生活過的地方，卻再也回不去曾經的生活。是身邊，同樣在侵略戰(zhàn)爭中受過傷害的，同樣善良的父老鄉(xiāng)親們，帶來的另類眼光和另類傷害吧。同樣是善良的人們，同樣是受傷的一方，有些傷害時光會減輕痛苦，只留下一道淡淡的傷疤，提醒著傷害發(fā)生過；有些傷害卻只是停留在那里，長出荒草，可是撥開荒草，傷害從未減輕、從未改變。

　　影片本身非�？陀^，就是攝像機擺在那里，婆婆們想說什么，就記錄下，婆婆們不想回憶，導演也不會去挖掘、引導，但是，影片背后帶來的思考卻很多，只是這些思考會由于大家閱歷不同，感受有深淺，而帶來一千個觀眾，一千種觀后感的結果了。

　　有一位婆婆，在慰安所逃出后，發(fā)現(xiàn)懷孕，由于自己的孩子夭折，害怕將來無法生育，所以生下了這個中日混血的兒子，可是兒子從小被人看不起，身份原因，直到現(xiàn)在，70歲了，依舊單身，和母親相依為命；他同母異父的兄弟，甚至想過要花錢雇人殺了這個混血的兄弟，覺得這是一家人的恥辱。這說明什么，說明這位婆婆雖然人是回歸正常生活了，可是鄉(xiāng)親們看待她是存在過偏見的，這種偏見延續(xù)到了她的兒子們身上，兒子會覺得丟臉、覺得自卑，這影響到了兄弟情深，更是影響到了混血兒子一生的幸福。為什么做錯事的是侵略者，阿婆和她的兒子們明明是受害者，可是現(xiàn)在，她們卻似乎承擔著做錯事的后果？善良的人們，難道不應該有一個好的結局？我們的社會，難道不應該給她們多些關懷，多些關愛，彌補之前命運對她們造成的創(chuàng)傷？

　　影片中還有一個細節(jié)很觸動我，每一位出場的人物，導演都會細心的打上他的或者她的名字，而很多婆婆們的名字上，已經圍上了那個白色的方框，也就是意味著，那位婆婆已經離世，紀錄片開拍時，有22位婆婆健在，而影片制作完成時，只有9位婆婆健在，就在電影公映前兩天，又一位婆婆去世，越來越多的名字，只能以被方框框住的形式呈現(xiàn)，這提醒著我們，為這些善良的人們爭取公道的日子，越來越少了，歷史無法被修改，無法被抹去，但是，婆婆們不一定能等到親耳聽到、親眼見到公道的那一天了。我們能做的，也似乎只有多關注婆婆們，關注她們的健康，關注她們的生活，讓她們晚年不孤單而已了。

　　影片的最后，導演用非常直白且樸素的方式，感謝對片子拍攝有過幫助的人，片子是眾籌拍攝完成，所以結尾，導演把為片子拍攝捐過錢的人名，一一列出，滿屏滿眼的人名，似乎又在告訴觀眾們，還有很多人關心著這些婆婆們，星星之火可以燎原，這些人的存在，就是爭取公道的力量，就是爭取公道的希望。通常電影散場，出現(xiàn)演職人員名單的時候，大家就開始紛紛退場，只有零星幾個可能會等到屏幕徹底黑下去，但是，這一場，有20多位觀眾，坐在座位上，同樣認真、虔誠的看眾籌名單，一直到屏幕完全黑掉，這也是我不曾遇到過的。

　　電影院出來，看到陰陰的天空，開始有陽光努力鉆出云縫、灑向大地，覺得生活很真實，感恩自己生在這個時代，生在這個國家。

　　電影《二十二》觀后感 篇3

　　近日，“慰安婦”題材紀錄片《二十二》登陸北美10座城市，走近當?shù)厝A人、留學生、美國人。實際上，這部紀錄片自上映以來便廣受關注，幸存“慰安婦”受害者韋紹蘭的外孫常常收到這樣的慰問短信：“我想每個月都給韋紹蘭奶奶打錢，請問她有賬戶嗎？”一部紀錄片，讓老人們的生存現(xiàn)狀牽動人心，也再次讓人感受到“慰安婦”的傷疤之痛。

　　不仇于過往，不忘于歷史�！拔堪矉D”身上的傷痕是一塊石頭，承載著家國之痛與戰(zhàn)爭歷史的沉重。近年來，從“慰安婦”在法律界幫助下對日訴訟，到建立“慰安婦”博物館，再到設立“慰安婦”少女像，人們關注“慰安婦”，既是對個人命運的關切，也是對一段歷史的銘記。正如“東京審判”中國首席大法官梅汝璈所言：“忘記過去的苦難可能招致未來的災禍�！�

　　截至紀錄片上映之際，在世的幸存“慰安婦”受害者僅剩8人。盡管幸存者人數(shù)在不斷減少，歷史不會因時代變遷而改變，事實不會因刻意回避而消失。正視這段歷史，“慰安婦”這面鏡子，才能映照出一個民族的`人性光輝、一個國家的底線良知。

　　當人們回望那段不堪的戰(zhàn)爭歲月的時候，能夠憶起的終究還是血光、殘暴和傷害，揭開的終究還是那塊難以愈合的歷史傷疤�；蛟S，如今沒有了腥風血雨的淋漓，沒有了聲嘶力竭的控訴，我們變得愈發(fā)平靜淡然；又或許正因為這樣，那份刺骨錐心才會愈發(fā)強烈和深刻。處于舊時代的魯迅先生曾說，紀念是為了忘卻，而在新時代的我們，紀念就應是不敢忘卻。我們不是為了苛責和仇恨，而是為了銘記和警醒，“銘記歷史崢嶸歲月，鑄就自強不息民族”應鐫刻在每一位國人的心底深處。

　　電影《二十二》觀后感 篇4

　　《二十二》片尾，當所有合作方的斑斕logo的拼圖消逝在黑色背景中，我打開微博，收到消息，票房破億。此刻，有一種踩在歷史分野線上的莊嚴感，共情效應轉換成我大腦中的多巴胺；此刻，我仿佛就是這莊嚴時刻的一部分，仿佛自己就是那個為到達一億添加了最后49塊前的人。

　　好，意淫到此。

　　《二十二》作為一部記錄片的意義遠大于其作為一部紀錄片的意義。

　　你看得沒錯，我說的也沒錯。

　　作為一部記錄片，導演郭柯并沒有讓它變得那么得優(yōu)秀，至少，在很多人的指摘中已經點到了他的硬傷。這是一部缺乏敘事的紀錄片。無論他在接受采訪中怎么表達自己“就是要描繪她們的日常生活”的意旨，他都沒有通過鏡頭，通過鏡頭的敘事把他的意旨流暢地表達出來。我看到的不是世事的風俗畫，不是一個整體，不是《清明上河圖》中的酒旗與篙櫓——它們是汴梁風俗中的一部分，它們又構筑了汴梁風俗圖景的親切面貌，從櫓到酒旗的視角轉換，你依然身在張擇端筆下的汴京。我看到的是一幅拼接畫，她們共處過一個大時代，她們有共同的命運遭際，她們終究也要背負苦難堅強的生活下去。但是，她們是她們，她們命運石子在導演的小心呵護下，在水面泛起漣漪，一個，兩個，三個，等到第四個的時候，導演拍拍你的肩膀，看，另一顆石子掉落泛起漣漪，一個，兩個，三個……如此循環(huán)，直到落幕。以至于在今天整個觀影過程中，我沒有遭遇躁動，也沒有遭遇啜泣，卻遭遇了鄰座熟睡的呼吸。

　　我可以理解導演的善意，這是這個商業(yè)時代下拉開面紗才能透漏出來的善良與人性關懷。但是，我只能感到可惜。我不憤怒，也不想詰難，我就覺得可惜——可惜導演還沒有達到二者皆能兼顧的純熟境地，或者可惜，時間在催促，一直在催促，這種催促反映在老人們走向生命終點斷崖式逝去的倉促上，時間沒有給郭柯時間去再磨練純屬，老人們等不到他純屬了然后留下故事然后再走向生命的終結。很可惜。

　　也是在這個層面上，他身體力行地為后代面對殘酷歷史留下了一個溫柔的視窗。手法不夠純熟也不新穎，但足夠把你的沖動壓制到最低，控制好流淌在溝回中的信息，然后，再向前邁一步，看到貫穿“慰安婦”受難女性一生的生命流轉——猶如片尾那個用筆畫勾勒，沒有臉孔卻友善的`少女輪廓。導演用110分鐘在你耳邊輕聲道，喂，她們不是歷史的注腳，不是符號化存在的集體名詞，而是鮮活的個體生命。在洞悉戰(zhàn)爭與生命磨難的時候，這支紀錄片的溫度就好像雙手握住一顆冰冷的石頭，然后遞到你手上，石頭依然堅硬，但有人的溫度。這就是《二十二》作為一部紀錄片最讓人動容的地方，它的存在遠大于它作為一部影片的存在。

　　電影《二十二》觀后感 篇5

　　二十二代表什么？一個數(shù)字而已。

　　倒是沒有想到，從此以后，這樣的一個數(shù)字刻在腦海里成了另外一番意義。

　　一群慰安婦的故事，就像電影里面所描述的，慰安婦是日本人起的，他們只是一群在抗日戰(zhàn)爭時期被強迫成為日本人的慰安婦的受害者。

　　原來慰安婦竟然是一個貶義詞，可憐自己讀了二十年的書，對這個詞竟然沒有正確的認識�？赐赀@部電影以后，滿滿的羞愧，隨意才會任由淚水在臉上肆意泛濫。

　　去電影院以前，別人告訴我這是一個紀錄片。上一次看紀錄片的時候，還是《岡仁波齊》，一部關于朝圣的紀錄片，整部電影沒有什么特別的高潮，就是一群人去朝圣的故事。所以，我以為二十二也是這樣一部紀錄片，只是客觀敘述這些幸存者現(xiàn)在的生活。

　　不過，這部電影的確也是在敘述生活，但是內里所包含的情緒讓人久久不能拔出。這是我第一次在電影院看電影的時候，片尾曲唱完了，大家都還沒走的一部電影。

　　L說好好的一個周末，被一部電影毀了，所以電影結束后，他們幾乎討論了很久關于這個話題。他恨恨的說，不知道為什么要善待俘虜。

　　我有一個朋友，她老公說自己這一輩子都不會去日本的，也不同意自己的老婆女兒去。看完電影以后，我開始學會理解她老公了。雖然這些人受傷害跟現(xiàn)在的日本人沒有關系，但是這些慰安婦完全可以不原諒他們，可以不接受他們。這是他們的權利。

　　但是，整部電影看下來發(fā)現(xiàn)，這些人幾乎都選擇了原諒。片尾的時候，播了幾個老太太的話，有一個老太太說，希望中國人和日本人永遠不要有戰(zhàn)爭里面有一個日本留學生說，沒有想到這群老太太對日本人是這樣的態(tài)度，如果自己遭遇這些事情，恐怕早就選擇死亡了。我心想，時光倒回一百年前，選擇死亡的肯定也有不少。但是這些選擇原諒的人，讓一百年后的我們知道他們到底遭受了什么樣的痛苦。

　　哦，也不對，我們無法想象他們遭受的痛苦。

　　現(xiàn)在大部分的老太太已經不在世了，即使電影里面畫面比較多的幾個老太太，現(xiàn)在也幾乎都不在了。因為這部電影2014年就在國外上映了的'。

　　以前，當面臨好還是不好這個爭論的時候，我往往顯得無所適從，但是毫無疑問，這不紀錄片絕對是一個好電影。

　　二十二個人，愿意出面的，可以看得出來都是非常非常慈愛的老太太，他們生活有些艱難，有些也跟家人一起頤養(yǎng)天年，他們很滿足。但是每每回憶自己的故事的時候，他們眼里除了淚水都是淚水。

　　比如那個湖北的老奶奶，連自己的家人都從來沒有告訴過，這是多么大的痛苦。所以，對他們來說，忘記才是最幸福的吧。不然在人生九十多年的日日夜夜里，被折磨可能早就已經撒手人寰了吧。

　　有句話廣為人知，我們常常因為走得太遠而不記得為什么出發(fā)。我們常常因為世俗的牽絆而忘記了，為什么能夠擁有現(xiàn)在的生活。

　　上個世紀的事情距離現(xiàn)在其實也就短短的幾十年而已，在上下五千年的歷史印記中算不得什么。但是可怕的是，我們活著的人忘卻了。

　　有的人活著，他已經死了。每每想起這句話，都覺得膽戰(zhàn)心驚。自從畢業(yè)以后，被日常生活瑣事困住，被繁忙的工作困住的我，卻是好久好久沒有好好思考過了。

　　所以我常常覺得，七十歲是我覺得自己活得最理想的年紀，如果七十歲之前就離開人世，我倒也不覺得有什么遺憾。如果七十歲以后還活著，對現(xiàn)在的我來說，這件事情的確是痛苦的。

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