讀《托洛茨基讀本》有感

　　讀《托洛茨基讀本》有感

　　陳俊鵬

　�。ㄗ髡邽楣伯a(chǎn)主義聯(lián)合會會員陳俊鵬同志。）

　　托洛茨基是國際共產(chǎn)主義運動史上一位爭議頗大的歷史人物，斯大林對托洛茨基的種種行為言論進行了歪曲與攻擊，對托洛茨基的一些著作進行封殺，導致了很長一段時間內(nèi)，托洛茨基在世人眼里的看法是片面、負面的，在中國有“漢奸托派”，在蘇聯(lián)有“右派”、“反動派”、“托洛茨基主義”等等負面概括，但歸根結底，這些描述也只是在當時官方對其著作的封殺和對其真實或虛假的錯誤的極力放大導致的不全面認識，“托洛茨基”成為了政治工具與政治帽子。本文不談論關于托洛茨基在革命中的貢獻與過錯，筆者僅根據(jù)蘊含托洛茨基思想的原文來寫一些感想與見解，定會有不足之處，希望大家通過閱讀原著，獲得自己的感想與見解。

　　世界革命思想——從世界的眼光看待俄國革命，在托洛茨基看來，俄國是革命的開始而非革命的終結，一旦俄國革命成功，它的重點應是幫助其他國家完成革命（尤其是發(fā)達資本主義國家的革命），俄國的革命是世界革命的催化劑與跳板，蘇俄所扮演的角色應是不斷輸出革命且鞏固社會主義陣地的“先行者”，而非本國革命成功后便穩(wěn)定下來自己建設充當社會主義“老大哥”（事實證明托洛茨基高估了當時的革命形勢，除了俄國，其他資本主義大國并沒有成功革命。）世界革命思想與斯大林的一國社會主義思想產(chǎn)生了嚴重的沖突和對立，托洛茨基對一國社會主義的主要批評有：

　　1、一國在資本主義大環(huán)境下建設社會主義，要么漸漸地融入資本主義，要么被世界資本主義國家圍追堵截，難以發(fā)展建設，不可能建成。

　　2、局限在一國建設社會主義體現(xiàn)不了社會主義經(jīng)濟優(yōu)越性，無法從世界分工出發(fā)，使國際間的貨物交換得到最大限度的發(fā)展。

　　3、拋棄國際主義立場必定導致民族利己，滑向帝國主義。

　　關于這個思想，筆者認為托洛茨基的大方向是正確的，對一國社會主義的批評是到位的，批評的內(nèi)容或多或少的在后來蘇聯(lián)的發(fā)展與滅亡中得到印證，但是我們也應看到，他的這個思想在當時的歷史條件下實踐起來的難度和風險顯然更高，經(jīng)過內(nèi)戰(zhàn)與初期社會主義建設，國內(nèi)渴望穩(wěn)定的聲音占據(jù)主流，國際革命形勢也非風調(diào)雨順，這時竭力輸出革命顯然會有很大阻力。

　　不斷革命思想——托洛茨基的這個思想很有運動性，比較而言，斯大林主義顯得更靜止性。內(nèi)容主要有：

　　1、革命沒有一步到位就能成功，必須通過對新形勢下的新現(xiàn)象（如官僚主義、極權主義和資本主義復辟余燼）進行不斷革命。

　　2、從民主革命過渡到社會主義革命的不斷性，需要盡快讓無產(chǎn)階級掌權，縮短小資產(chǎn)階級的掌權時間。

　　3、落后國家更容易比先進國家早日實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，但將比他們晚進入社會主義。

　　4、世界革命的不斷性，從一個國家革命成功到另一個國家革命，要連續(xù)的進行，并非停留在一國革命（和世界革命思想接軌）。

　　筆者個人是比較贊成不斷革命思想（即使在當時的歷史條件下）的尤其是革命成功后對落后成分進行不斷革命這個觀點，認為在當下也很有借鑒意義。革命成功后建設社會主義，需要做的是不斷的消滅腐朽落后的社會成分及思想，并對已經(jīng)形成風氣的落后社會行為進行革命，而不是放任腐朽落后社會成分與思想不管不問，這對于維護社會主義純潔性與長久性，防止復辟倒退很有意義。

　　黨內(nèi)民主思想——這個思想不能說是托洛茨基獨有的思想，之所以特別提出，又要牽扯到托洛茨基與斯大林思想的矛盾了。托洛茨基認為黨內(nèi)應該允許不同意見的激烈爭論，不管這個意見是否是大多數(shù)人的意見，但也應當給予發(fā)聲的權利，但是不管之前爭論的怎么激烈，全體黨員最終要都要服從投票結果，然后堅決執(zhí)行。但是斯大林對這個想法則是，這樣激烈的爭論會破壞黨內(nèi)團結，破壞黨的“鐵的紀律”與黨的戰(zhàn)斗力，甚至會出現(xiàn)黨的分裂，不利于黨內(nèi)穩(wěn)定，取而代之的則是“列寧主義”的至高無上，而“列寧主義”的權威代表則是斯大林本人，異議者自然便成了反對“列寧主義”的“社會主義敵人”，斯大林這個方案的缺點極大打擊了黨的創(chuàng)造性，官僚主義乘機滋生，個人崇拜之風盛行，管理模式日趨僵化等等。雖然斯大林思想對日后蘇聯(lián)造成的問題有許多，但是讀者也應看到斯大林思想在當時歷史條件下積極的一面，和對托洛茨基黨內(nèi)民主的一些值得思考的批評（斯大林認為正是因為黨內(nèi)激烈的爭論造成派別集團產(chǎn)生，而托洛茨基則認為是因為黨內(nèi)沒有充分的民主，黨員沒有發(fā)聲的權利不得不通過其他派別集團來表達自己意見造成派別集團產(chǎn)生）。斯大林為首的聯(lián)共（布）的堅強領導，在快速工業(yè)化和衛(wèi)國戰(zhàn)爭中起到的作用是不可忽視的。筆者認為，即使斯大林的思想在短期和危急關頭有相當作用，但托洛茨基提倡的黨內(nèi)民主即使不在當時，在日后的社會主義建設中一定是需要弘揚和發(fā)展的。共產(chǎn)黨本身是先鋒隊組織，黨員大多數(shù)也是擁有革命理想與鋼鐵紀律性的共產(chǎn)主義者，共產(chǎn)黨的成分應是所有黨員的共性總和，而非一把手以權威主義一人代表共產(chǎn)黨的成分，黨內(nèi)民主是相信廣大黨員能通過自己的思考做出理性判斷的表現(xiàn)，是讓所有共產(chǎn)主義者能發(fā)表自己看法而不用擔心被敲黑棍的制度保障，是能激發(fā)黨的創(chuàng)造性與活躍性的積極策略，在確保黨員質(zhì)量的前提下，黨內(nèi)民主無疑是進步的選擇。

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