《娛樂至死》讀后感

　　《娛樂至死》讀后感

　　要堅定信念、加強學習

　　星火二班 滕朝陽

　　在我開始敲擊這篇讀后感前，我做的事情是在給剛剛出生的兒子擦屁股，剛剛出生三天的他一個大臭屁把部分糞便噴到了我的鼻尖上。2017年7月7日，兒子降臨人世，比預產期早了足足兩周。我們共產黨人從不迷信，但是這樣的巧合，也讓我覺得自己的人生仿佛有些與眾不同，在延安十屆星火文藝晚會的演出現(xiàn)場，二班同學將我撰寫的舞臺劇《冒著敵人的炮火，前進》演畢，臺詞中出現(xiàn)最多的就是"抗日，算我一個！"兒子挑這樣一個日子來臨是不是知道他爹我是學歷史的，對重大的紀念日才敏感，像結婚紀念日、妻子生日這樣的日子每每忘記，所以他在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)80周年紀念日來臨，給他爹劃了一個重點。也是這個小家伙的待降期間，我加入了星火班的培訓行列，表現(xiàn)的相當積極，都忘卻了自己已經(jīng)而立，應該事故圓滑、藏鋒守拙地過活了。但是，歷次主動上交作業(yè)的我，這次的確因為小家伙的突然襲擊打亂了陣腳，以致于該讀的書目尚未讀完就要寫一篇讀后感上交。因為這篇讀物只是題目四個字就足以讓每一個當下的人陷入深思——"娛樂至死".

　　二十年前，美國的電視節(jié)目如火如荼的充斥于各個熒屏，各個電視節(jié)目的編導們想進一切辦法來吸引觀眾們的眼球，如果你也處在當下這樣被無數(shù)條吸睛信息包圍的狀況，你也就能理解那時候的美國人是如何在精良裝備的娛樂活動中逐漸迷失的。尼爾？波茲曼是《娛樂至死》的作者。這個家伙是資深的媒體研究者，當然放在今天他或許是一個由寫了至少100篇以上十萬加的寫手，然后總結了一系列的經(jīng)驗，開始在網(wǎng)上兜售如何才能做到十萬加，然后成為新媒體界的教父。然而這個人卻敢于從時代中、從自己的領域中把自己抽離出來，以客觀冷峻的態(tài)度關注于人們所得到的新息。在電視時代，一切都被娛樂化，政治、宗教、教育、體育、商業(yè)和任何其他公共領域的內容，都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情愿，其結果是我們稱了一個娛樂至死的物種。望著兒子、看著書，我們之所以要去敬佩那些在歷史上留下光輝思想的智者，是因為，他們思考過去、當下，剖析自己，目的是著眼未來。很明顯絕大所數(shù)人會在選擇到底是看原著《西游記》還是電視劇《西游記》時，選擇后者。因為如果有一條短視頻能夠告訴你如何燒菜，你不會去看一本菜譜。然而讀過《西游記》原著的人，肯定會比只看《西游記》電視劇的人，對孫悟空的世界更有發(fā)言權。因為，文字令你困惑、讓你有無限想象。孫悟空頭疼的時候，你的腦袋也許也在發(fā)麻。

　　《娛樂至死》（中信出版社2015版）的封面上，一家四口在盯著一臺電視機。但是四具軀體，沒有腦袋。這樣一幅漫畫，如果把電視換成人手一部的只能手機，估計就是在表達當下。我們追隨著各種娛樂身心的信息，忘記了思考，然而書中反復提及的"毀掉我們的，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們熱愛的東西",這句警言，正在我們身上上演。書中第二部分第十章《教學是一種娛樂活動》中指出，當學生們從小習慣了從小就適應的各種娛樂化的知識電視節(jié)目，他們歡迎學校的老師們也采用類似的手段進行教學，于是學習理所應當成為一種輕松愉快的事情�？墒俏覀円宦纷邅碇笇ёx書苦的人，卻永遠不會這么認為，因為教育獲得成功的唯一途徑就是苦讀書。那么大部分的人，在輕松愉快的環(huán)境中修完了校園生活后，走進真正的社會人群，才發(fā)現(xiàn)，事實并不如此。灰太狼不會被喜羊羊打跑，反而會把羊兒撕咬吞食。但是時間已經(jīng)被娛樂的、輕松愉快的消磨光了。一個人是這樣子接受教育的，那么他的社會價值功能可能只會體現(xiàn)在需要思考很少問題的工種上。一個民族大部分人如果這樣接受完教育后，那么她將失去的是一代代會思考的人。二十年前美國人發(fā)出有關娛樂至死的深思的時候，我們的娛樂化工具還不發(fā)達。但是舉目全球，好像沒有哪一個國家能夠比得上中國有這么多的娛樂手段，我們娛樂至死的精神絲毫不遜色于美國人，但可怕的人，極少有人在遵從于娛樂化時代的同時，抽身出來琢磨那些寫手們的套路，讓自己變成一個清醒的人。更有甚者，我們高舉著寬容的名義，去向娛樂妥協(xié)，淪為娛樂的擁躉而不自知。

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