中國家規(guī)讀后感
中國家規(guī)讀后感（一）
自古以來，中國是一個重視家庭的國度。從“國家”一詞的表面上看，沒有國就沒有家，沒有家也同樣不會有國。“國家”是中國特有的概念�！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，家是國的細(xì)胞。特別是最近閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，讓我的感觸更深，也理解的更透。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
古人云：“篤學(xué)修行，不墜門風(fēng)”，“修身齊家，治國平天下”。誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)，這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長期的社會實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
由此可見，家庭的建設(shè)離不開個人自身素質(zhì)的提高，正如人們所說，家規(guī)是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。作為黨員，尤其是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，踐行家風(fēng)家訓(xùn)，提高自身的約束力，有助于我們在日常生活中講規(guī)矩，在工作中守紀(jì)律，為黨風(fēng)建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)，成為一名合格的黨員。
領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)家規(guī)好壞，直接影響到社會風(fēng)氣和黨風(fēng)的好壞。古往今來的有識之士，無不把培養(yǎng)良好的家風(fēng)家規(guī)與個人的修身、立業(yè)緊密地聯(lián)系在一起。大多貪腐官員，他們有很大一個共同點(diǎn)，那就是他們在管不住自己的同時，更加管不住自己身邊的人，這不僅是自己的親人，還有自己的下屬，這種“家族式腐敗”就成為了反腐重災(zāi)區(qū)，從而形成了一種不良的“家風(fēng)”家規(guī)。所以，鏟除腐敗就是要從腐敗身邊抓起，從腐敗的親朋好友一個一個查起，也正是因為這么細(xì)致縝密的查辦，才發(fā)現(xiàn)“大老虎”背后隱藏著多少雙黑手，他們利用“老虎”的威信、職務(wù)上的便利從中得到勒不少的好處，但正因為這樣，他們的手才越伸越長，以至于永遠(yuǎn)得不到滿足。
家風(fēng)不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”、“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協(xié)原副主席本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立好家規(guī)，樹好家風(fēng)，更是主動適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)推動“兩個責(zé)任”落地生根的根本要求。做官一陣子，做人一輩子，金錢固然重要，但金錢不是萬能、品德必須高尚。周恩來總理一生兩袖清風(fēng)、一塵不染，嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素，不以權(quán)力為自己為家人、為屬下謀取私利，其高風(fēng)亮節(jié)，世界敬仰，成為全黨全國人民的楷模。就是因為他有了自己的“十條家規(guī)”，并時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，約束自己、規(guī)范家人的行為，他為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了光輝的榜樣。
立家規(guī)、正家風(fēng)還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重。如果能夠正確使用手中的權(quán)力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。為官一任，造福一方，雖然是句老話，但從這句老話中我也悟出了新的道理，一個稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對新形勢、新常態(tài)。要管理好一個單位、一個部門，就必須視那個部門、那個單位為自己的家，這個“家”的好家風(fēng)、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好。諸如大到人、財、物規(guī)范管理制度，為民服務(wù)承諾制度，黨風(fēng)廉政建設(shè)制度、軟環(huán)境建設(shè)評優(yōu)制度，小到上下班紀(jì)律、作風(fēng)建設(shè)、年度考核等制度，都應(yīng)不斷建立，不斷完善，因為這樣的“家風(fēng)”、“家規(guī)”，直接關(guān)系到這個單位、這個部門黨風(fēng)行風(fēng)的好壞，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門和單位工作的興衰。
中國傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)修、齊、治、平的統(tǒng)一，把“齊家”與“修身”、“治國”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家訓(xùn)文化十分發(fā)達(dá)，許多家訓(xùn)名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳極廣。立家規(guī)、正家風(fēng)，關(guān)鍵在于做到“嚴(yán)字當(dāng)頭”，貴在“落到實(shí)處”。首先，要嚴(yán)立家規(guī)家訓(xùn)。用好家風(fēng)培育子女好作風(fēng)、塑造后人好品行，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等家規(guī)家訓(xùn)，雖歷經(jīng)千年依舊煥發(fā)光彩，為后人恪守和傳承，他們嚴(yán)立家規(guī)，培育好家風(fēng)，留給后人無窮無盡的精神財富。正是簡樸的生活，嚴(yán)格的家規(guī)，奠定了后人們堅實(shí)的人生基石。我們黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、谷文昌、楊善洲等，“清白持家、簡樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袕V為傳頌。其次，要切實(shí)踐行家規(guī)家訓(xùn)。要將“家規(guī)”懸掛在家庭的顯著位置，作為座右銘，時時提醒家庭的每個成員，遵德守禮，良言善行，從而一代影響一代，一代成就一代，以良好的家規(guī)家風(fēng)，形成全社會和諧良好的風(fēng)氣。家長的一言一行都是家規(guī)的模板、家風(fēng)的旗幟，只有以身作則，恪守家規(guī)、傳承家風(fēng)，才能為家人作出榜樣，才會有威嚴(yán)、有說服力。要廉潔自律、清白做人、干凈做事，要求別人做到的自己首先做到，不讓別人做的自己堅決不做。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一個樣、臺下和臺上一個樣、八小時外和八小時內(nèi)一個樣，始終保持高尚道德情操 和健康生活情趣。
要使好的家規(guī)、家風(fēng)永久傳唱，家庭成員是一個重要的因素，家風(fēng)家規(guī)往往是作風(fēng)的反映。人之家風(fēng)正家規(guī)好，其人之工作作風(fēng)、生活作風(fēng)一般也正;人之家風(fēng)不正，家規(guī)不好，其人之工作作風(fēng)、生活作風(fēng)一般也不正。每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)家規(guī)，使家庭成為自己拒腐防變、永葆本色的最堅實(shí)、最可靠的后方陣地。黨員干部要培養(yǎng)良好的家風(fēng)家規(guī)，隨著“重視家風(fēng)、管好家風(fēng)、扶正家風(fēng)”的觀念逐漸深入人心，黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)才會成效明顯。
家是最小的國，國是千萬家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候；家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率。
良好家風(fēng)的形成有賴于家庭成員的共同努力，我們每一個人都有責(zé)任有義務(wù)從自身做起，傳承優(yōu)秀家風(fēng)、營造良好社風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將之代代相傳、永不停息，還社會一個風(fēng)清氣正的人文環(huán)境。正家風(fēng)、立家規(guī)不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動帶頭為家為人樹立清白做人，踏實(shí)干事，不謀私利，敬畏紀(jì)律的榜樣。多年來，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī)，家風(fēng)，就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權(quán)私，不留話柄。(榆林銷售公司辦公室主任 劉卓琦)
中國家規(guī)讀后感（二）
顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé);朱柏廬：一粥一飯當(dāng)思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。近日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的圖書《中國家規(guī)》由中國方正出版社出版，在全國公開發(fā)行。昆山歷史名人顧炎武、朱柏廬的家規(guī)家風(fēng)故事入選其中。
《中國家規(guī)》一書是在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站中國傳統(tǒng)中的家規(guī)欄目內(nèi)容基礎(chǔ)上結(jié)集而成的。朱柏廬、顧炎武家規(guī)家風(fēng)故事專題《江蘇昆山朱柏廬：律己修身，垂訓(xùn)后世》《江蘇蘇州昆山顧炎武：博學(xué)于文，行己有恥》先后于2015年，2016年分別刊載于該欄目。朱柏廬是明末清初著名理學(xué)家、教育家，昆山三賢之一，早年居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐;晚年輟教著書，著有數(shù)十冊典籍。他的《治家格言》，世稱《朱子家訓(xùn)》，精辟地闡明了修身治家之道，被歷代士大夫尊為治家之經(jīng)。顧炎武的家訓(xùn)思想主要體現(xiàn)在《日知錄》等著作以及給外甥們的家信中。他的三個外甥徐乾學(xué)、徐秉義、徐元文皆榮列鼎甲、同朝為官。作為徐氏三兄弟的舅舅，顧炎武雖游歷在外，很少有機(jī)會與他們見面，但多年來書信不斷，一再勉勵他們要做清官、做好官。他把博學(xué)于文和行己有恥結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)學(xué)與行的統(tǒng)一，將為學(xué)和做人共同作為立身之道。
《中國家規(guī)》中收錄了顧炎武、朱柏廬的經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)，配以故居、地域風(fēng)光等圖片，并編錄大量歷史文化知識和人文地理信息，全書突出文化性、思想性、知識性和服務(wù)性。
中國家規(guī)讀后感（三）
感受家規(guī)的力量和魅力
呂來華
一段家規(guī)，一個故事，一次教育，一種警醒。家風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚；是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承；是我們立身做人的行為準(zhǔn)則；是社會和諧的基礎(chǔ)。好家庭是良好的成長沃土，好家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，好家教是高尚的精神滋養(yǎng)。
讀了《中國家規(guī)》這本書，這是一本一洗傳統(tǒng)家規(guī)圖書的窠臼，從形式到內(nèi)容都讓人耳目一新。單看這本書的封面，可謂淡雅至極：只有一列書名、一幅剪影，看不到任何宣傳性文字，也沒有博人眼球的腰封。但是，翻開本書慢慢品讀，便讓初見之人不禁暗暗解惑：每一段家規(guī)故事都是一本生動的教材；每讀一段家規(guī)故事，心靈都會得到一次洗滌。
"家是最小國，國是千萬家"。家是一個人價值觀養(yǎng)成的"第一�？圩�"，是人生的"第一所學(xué)校"。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚；是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。良好的家風(fēng)形成不僅要靠說教，更要靠言行的引領(lǐng)。
家規(guī)不是想出來的，是由家庭中每個成員的生活和自己的操行創(chuàng)造出來的。如果一家之長的言談舉止有失規(guī)范，即使是精心研究出來的家風(fēng)家規(guī)也無濟(jì)于事。只有正當(dāng)?shù)募绎L(fēng)家規(guī)，才能給家庭全體成員創(chuàng)造良好的工作、生活、成長環(huán)境，良好的家規(guī)家風(fēng)將是家庭和社會永遠(yuǎn)的財富。如曾國藩的家風(fēng)，其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以"尚廉、尚謙、尚勞"為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫："咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。"我們每個人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動堅守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
在家庭里，父母親都是憨厚老實(shí)的農(nóng)民，他們沒有讀過什么書，但通過言傳身教讓我感悟到很多通俗易懂的道理：踏實(shí)做事、勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信，做任何事只要做了就會盡自己所能去做到最好。正是他們用身體力行的勤奮刻苦精神，對事情認(rèn)真的精神，深深地感染了我，哺育了我，是他們無聲的"身教"，讓我從中悟出很多深刻的道理；正是家庭的這種良好家風(fēng)，讓我及早的明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰；懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難；懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補(bǔ)拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力。并默默地引領(lǐng)著我在生活中、工作中用踏實(shí)、認(rèn)真做事的精神行走在人生的征途上。
在企業(yè)中，我認(rèn)為也應(yīng)該打造這種像家規(guī)一樣的風(fēng)尚，我所在的公司雖是"兒童期"的企業(yè)，但對于打造自己的企業(yè)精神上不斷完善，不斷鑄練特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能協(xié)調(diào)的工作作風(fēng)，進(jìn)贛昌砂石公司已三個年頭了，無論做任何事情，我會以良好的家風(fēng)和公司工作作風(fēng)，積極進(jìn)取，勤懇敬業(yè)，扎實(shí)工作。在做好辦公室來電接聽和傳達(dá)、及時準(zhǔn)確地做好來電來文處理工作，草擬各項公文的同時，密切聯(lián)系各一線砂場、關(guān)注各項工作開展，收集整理各類信息，及時撰寫、報送簡訊、新聞報道40余篇，促進(jìn)了公司各項工作的宣傳。
我認(rèn)為，作為一名公司成員，我們有責(zé)任有義務(wù)將公司優(yōu)秀的企業(yè)精神和工作作風(fēng)像家風(fēng)一樣傳承下去，實(shí)行傳幫帶，積極熱情才能發(fā)揮自己的主觀能動性；才能看到希望的曙光，到達(dá)成功的巔峰；只有追求卓越才能把事情做到盡善盡美，取得令公司和自己滿意的成果。
榜樣的力量是無窮的。在大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)的今天，我們應(yīng)該多讀家規(guī)故事，常修為己之德，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，建設(shè)新時代的家風(fēng)文化，讓社會主義核心價值觀在家庭中生根，在日常生活中、工作中升華。
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