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讀《堂吉訶德》有感
讀《堂吉訶德》有感（一）
�。ǚ◣�(kù)縣第二高級(jí)中學(xué)一年三班學(xué)生 梁佳輝）
小時(shí)候，愛看堂吉訶德的動(dòng)畫片，長(zhǎng)大了，卻愛看《堂吉訶德》這本書。書中的主人公堂吉訶德，本是一個(gè)正常的小官，但由于騎士小說(shuō)的情節(jié)的迷惑，在家里找出一套古老的鐵甲，以驢代馬，開始了他的騎士征途，其中有些情節(jié)讀了使人發(fā)笑，如堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)成巨人、把羊群當(dāng)成敵軍、把酒囊當(dāng)成巨人的頭，這些情節(jié)讀起來(lái)雖然感覺使人發(fā)笑。但是，深讀后卻覺出一種諷刺的意味，似乎讀出了當(dāng)時(shí)官員的愚笨使人發(fā)笑。
《堂吉訶德》中的主人公使人發(fā)笑，使人生悲。這本書我讀的侍從先喜后悲，他的侍從更是有趣，他有時(shí)不聽主人公的話，有時(shí)覺得他太瘋狂。在書的結(jié)尾堂吉訶德要用鞭子抽打他3000下。從解除他的女王身上的魔法時(shí)，侍從更加反抗，在島上做總督時(shí)，其中的幾件事情解決的十分痛快，但是國(guó)王并不是讓他長(zhǎng)久做下去，國(guó)王讓人假扮戰(zhàn)亂，使他吃了不少苦，然后他就辭職不干了，他跟主人公一路上吃盡了苦，但他為了當(dāng)個(gè)總督都忍下了。
這本書把以前社會(huì)上的一切罪惡，只用一個(gè)人物在一本書上的表現(xiàn)諷刺個(gè)遍，只是這本書偏喜，不深讀根本讀不出其中的含義，和內(nèi)在表現(xiàn)的東西。
我接著講主人公的“英雄事跡”，那次他遇到一個(gè)在農(nóng)場(chǎng)打工的孩子，正在被農(nóng)場(chǎng)主虐待，這位主人公為了發(fā)揚(yáng)騎士精神，暴打了那位農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)場(chǎng)主也承諾一定付清工錢，堂吉訶德很高興，那位孩子也很開心，但堂吉訶德走后農(nóng)場(chǎng)主又暴打了那孩子一頓，當(dāng)這個(gè)孩子第二次見到堂吉訶德時(shí)，和堂吉訶德說(shuō)：“你以后不要多管閑事，在你走后我的主人又打了我一頓，并且，工錢也沒給我。如果你不來(lái)他打了我一頓后，會(huì)把錢給我的。求你騎士大人，以后別來(lái)管別人的閑事了�！� 上面說(shuō)的是騎士“救人”后，反被抱怨。下面是騎士刺羊的故事：當(dāng)他告別他養(yǎng)傷的人家后，他和胖侍從走在路上，突然他舉起槍對(duì)著一群羊說(shuō)：“你看到那些敵軍了嗎？” 侍從說(shuō)：“那只是一群羊！”堂吉訶德說(shuō)：“那是被魔法師變成的，其實(shí)是一群士兵�！闭f(shuō)著頂了一下馬刺，馬向羊群沖了過(guò)去，堂吉訶德高呼：“無(wú)論你們是誰(shuí)，我們將用我們寬大的肩膀，巨大的力量，將你們擊敗�！比缓筇眉X德用長(zhǎng)棍，接二連三的殺死了四只羊，遠(yuǎn)處的牧羊人趕了過(guò)來(lái)，用石子擊中了堂吉訶德的腹部，堂吉訶德的腹部十分疼痛。堂吉訶德從腰間拿出‘圣水’，開始喝。第二顆石子打中了他手中的圣水瓶，并且還打掉了堂吉訶德的幾顆牙，他從馬上掉了下來(lái)�？粗@兩個(gè)故事，是不是感覺很好笑，感覺堂吉訶德太愚笨了，但其中的諷刺性遠(yuǎn)大于他的好笑。也許這就是很多人愛這部書的原因。
每次看完都會(huì)一閉眼，腦中浮現(xiàn)中一個(gè)瘦騎士后面跟著一個(gè)胖侍從在向前走。
讀《堂吉訶德》有感（二）
混沌中的清明
“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》�！边@是別林斯基對(duì)《堂吉訶德》的評(píng)價(jià)。中外古今凡事觀念超前，行為脫俗，不人云亦云隨波逐流者，通常被冠以“狂人”“瘋子”“傻瓜”之類的稱號(hào)。魯迅在《狂人日記》中的主人公不正是這樣的人物嗎？世人無(wú)不渾渾噩噩，唯獨(dú)他清醒地看出所謂“仁義道德”的吃人本質(zhì)，并且喊出“救救孩子”的凄厲呼聲。
堂吉訶德也是這樣。目睹殘暴不義、弱肉強(qiáng)食通行無(wú)阻，貪婪卑鄙、醉生夢(mèng)死流于常規(guī)，他單槍匹馬地對(duì)這種常規(guī)發(fā)起了挑戰(zhàn)，帶著他的信念——對(duì)杜爾西內(nèi)亞的至死不渝和除暴安良的志向。然而悲劇產(chǎn)生了，他離家出走，按照腦子里的古怪念頭行事，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但于人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家中后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)�！短眉X德》的悲劇就在于它層層增遞的矛盾之上，出處洋溢著荒謬卻又在情理之中的因果，人物的性格與社會(huì)的整體價(jià)值觀之間的沖突，沒有辭藻華麗的道貌岸然，在處處的欺騙與假象中，似乎可以看到一種久違的精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛情的忠貞不渝。
如果一個(gè)可憐之人并不知道自己是否可憐或到底有多可憐，那么他才是真正的非�？蓱z。堂吉訶德就是這樣，他這樣的矛盾體在現(xiàn)實(shí)生活中并不少見。“世人多半是瘋子，(www.gymyzhishaji.com)他們和堂吉訶德的區(qū)別只在于瘋的程度不同而已。”堂吉訶德無(wú)疑是世界上最偉大的瘋子，也一定是最受世人歡迎的瘋子，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈似的游俠騎士，也是最可愛的瘋子。
雖然唐吉可德恐怕還代表不了理想主義者的悲劇，但社會(huì)畢竟是需要真誠(chéng)的理想光環(huán)的照耀，否則人類在物欲的追求過(guò)程中墮落為魔鬼的前景豈不指日可待？清一色的“機(jī)靈人”布滿天下，未免過(guò)于單調(diào)而險(xiǎn)惡，有幾個(gè)“瘋子”混跡其中，或許，能使社會(huì)在現(xiàn)實(shí)與理想兩極張力之間求得某種平衡了。
讀《堂吉訶德》有感（三）
陳梓杭
如果要我說(shuō)最喜歡的書是哪一部，我就會(huì)說(shuō)那本我再熟悉不過(guò)的《唐·吉訶德》了。
最讓我深有感觸的就要數(shù)那篇《唐·吉訶德和林中騎士的遭遇》，故事是這樣的：英勇的主人公唐·吉訶德在林中碰見了鏡子騎士，于是他們倆人便交戰(zhàn)起來(lái)。在唐·吉訶德做好準(zhǔn)備時(shí)，鏡子騎士已經(jīng)跑了一段足夠遠(yuǎn)的距離，唐·吉訶德連忙用馬刺狠扎羅西南多的肚子，羅西南多急忙奔向鏡子騎士。鏡子騎士也狠扎馬肚，但馬卻紋絲不動(dòng)，這時(shí)唐·吉訶德撞上來(lái)，鏡子騎士摔了個(gè)人仰馬翻，像死了一樣。唐·吉訶德認(rèn)為這是魔法師施了魔法，讓對(duì)手成了參孫，他便痛哭起來(lái)。
我認(rèn)為唐·吉訶德雖然英勇無(wú)畏，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，但我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他，因?yàn)樗打T士小說(shuō)著了迷，所以把所有人當(dāng)成了巨人、城堡主、騎士、魔法師……可惜的是他在彌留之際才覺悟。雖然這在16世紀(jì)初正在走向衰落的西班牙王國(guó)很尋常，但這也是不對(duì)的。
這本小說(shuō)描述了正在走向衰落的西班牙王國(guó)，譴責(zé)了貴族階級(jí)的腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭(zhēng)，觸及了政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問(wèn)題，是值得一看的一本好書。我們應(yīng)該象唐·吉訶德一樣勇于向惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，為建設(shè)更美好的國(guó)家而努力。雖然我們還小，但只要我們能努力讀書，認(rèn)真掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大后就一定能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的。
我讀完這本《唐·吉訶德》后，明白了一個(gè)道理：我們不要象唐·吉訶德那樣盲目地模仿別人，應(yīng)該象其它那些書中的偉大的文人墨客、英雄豪杰等風(fēng)云人物一樣，堅(jiān)定自己的主張與形成自己獨(dú)特的思考方式，以及具備獨(dú)特的行動(dòng)，然后就能創(chuàng)建屬于自己的輝煌成就。
讀《堂吉訶德》有感（四）
陳功
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。慕名已久，今天終于讀到了這本書。
吸引我看下去的動(dòng)力是唐吉訶德那一連串令人捧腹的搞笑故事，以及他與桑喬之間，那一唱一合的對(duì)白，看著看著就會(huì)讓人開心一笑。看到最后，唐吉訶德由于被白月騎士打敗而郁郁而終之后，心中難免有些落寞及傷感。
很多人對(duì)唐吉訶德進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷，認(rèn)為其愚蠢而又瘋狂，荒唐而又固執(zhí)。但我認(rèn)為，其堅(jiān)守的鋤強(qiáng)扶弱、劫富濟(jì)貧、保護(hù)婦孺的騎士精神本身卻并沒有什么錯(cuò)處，難道一個(gè)人一直堅(jiān)持一種對(duì)的東西，只是做法上與旁人格格不入就應(yīng)該被化為另類，并不斷的被人取笑么？看看當(dāng)今，每每看到那些“扶不扶”、“救不救”的報(bào)道，我就哀嘆不已，原本最簡(jiǎn)單不過(guò)的助人行為，卻因?yàn)椤坝灢挥灐倍笥液饬�，成為難題，不扶，于心不忍，扶了，唯恐被訛上身。見義勇為、救死扶傷等行為乃是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，面對(duì)需要救助的人，絕大多數(shù)人當(dāng)毫不猶豫地伸出熱情而溫暖的雙手實(shí)施救援。
但目前的現(xiàn)實(shí)是，絕大多數(shù)人都是冷漠的圍觀或無(wú)視，最近發(fā)生的河南駐馬店女子遭二次碾壓無(wú)人施救事件，更是觸痛了人心，因此，當(dāng)代的我們，不僅沒有資格嘲笑唐吉訶德，還要從其身上學(xué)習(xí)其對(duì)于鋤強(qiáng)扶弱、保護(hù)婦孺的騎士精神的堅(jiān)守，以及那種面對(duì)困難和抉擇，毫不畏懼迎難而上的無(wú)畏精神。
潘集營(yíng)銷中心——陳功
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