讀《堂吉訶德》有感

　　讀《堂吉訶德》有感（一）

　　（法庫縣第二高級中學(xué)一年三班學(xué)生 梁佳輝）

　　小時候，愛看堂吉訶德的動畫片，長大了，卻愛看《堂吉訶德》這本書。書中的主人公堂吉訶德，本是一個正常的小官，但由于騎士小說的情節(jié)的迷惑，在家里找出一套古老的鐵甲，以驢代馬，開始了他的騎士征途，其中有些情節(jié)讀了使人發(fā)笑，如堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)成巨人、把羊群當(dāng)成敵軍、把酒囊當(dāng)成巨人的頭，這些情節(jié)讀起來雖然感覺使人發(fā)笑。但是，深讀后卻覺出一種諷刺的意味，似乎讀出了當(dāng)時官員的愚笨使人發(fā)笑。

　　《堂吉訶德》中的主人公使人發(fā)笑，使人生悲。這本書我讀的侍從先喜后悲，他的侍從更是有趣，他有時不聽主人公的話，有時覺得他太瘋狂。在書的結(jié)尾堂吉訶德要用鞭子抽打他3000下。從解除他的女王身上的魔法時，侍從更加反抗，在島上做總督時，其中的幾件事情解決的十分痛快，但是國王并不是讓他長久做下去，國王讓人假扮戰(zhàn)亂，使他吃了不少苦，然后他就辭職不干了，他跟主人公一路上吃盡了苦，但他為了當(dāng)個總督都忍下了。

　　這本書把以前社會上的一切罪惡，只用一個人物在一本書上的表現(xiàn)諷刺個遍，只是這本書偏喜，不深讀根本讀不出其中的含義，和內(nèi)在表現(xiàn)的東西。

　　我接著講主人公的“英雄事跡”，那次他遇到一個在農(nóng)場打工的孩子，正在被農(nóng)場主虐待，這位主人公為了發(fā)揚騎士精神，暴打了那位農(nóng)場主，農(nóng)場主也承諾一定付清工錢，堂吉訶德很高興，那位孩子也很開心，但堂吉訶德走后農(nóng)場主又暴打了那孩子一頓，當(dāng)這個孩子第二次見到堂吉訶德時，和堂吉訶德說：“你以后不要多管閑事，在你走后我的主人又打了我一頓，并且，工錢也沒給我。如果你不來他打了我一頓后，會把錢給我的。求你騎士大人，以后別來管別人的閑事了�！� 上面說的是騎士“救人”后，反被抱怨。下面是騎士刺羊的故事：當(dāng)他告別他養(yǎng)傷的人家后，他和胖侍從走在路上，突然他舉起槍對著一群羊說：“你看到那些敵軍了嗎？” 侍從說：“那只是一群羊！”堂吉訶德說：“那是被魔法師變成的，其實是一群士兵�！闭f著頂了一下馬刺，馬向羊群沖了過去，堂吉訶德高呼：“無論你們是誰，我們將用我們寬大的肩膀，巨大的力量，將你們擊敗。”然后堂吉訶德用長棍，接二連三的殺死了四只羊，遠處的牧羊人趕了過來，用石子擊中了堂吉訶德的腹部，堂吉訶德的腹部十分疼痛。堂吉訶德從腰間拿出‘圣水’，開始喝。第二顆石子打中了他手中的圣水瓶，并且還打掉了堂吉訶德的幾顆牙，他從馬上掉了下來�？粗�這兩個故事，是不是感覺很好笑，感覺堂吉訶德太愚笨了，但其中的諷刺性遠大于他的好笑。也許這就是很多人愛這部書的原因。

　　每次看完都會一閉眼，腦中浮現(xiàn)中一個瘦騎士后面跟著一個胖侍從在向前走。

　　讀《堂吉訶德》有感（二）

　　混沌中的清明

　　“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》�！边@是別林斯基對《堂吉訶德》的評價。中外古今凡事觀念超前，行為脫俗，不人云亦云隨波逐流者，通常被冠以“狂人”“瘋子”“傻瓜”之類的稱號。魯迅在《狂人日記》中的主人公不正是這樣的人物嗎？世人無不渾渾噩噩，唯獨他清醒地看出所謂“仁義道德”的吃人本質(zhì)，并且喊出“救救孩子”的凄厲呼聲。

　　堂吉訶德也是這樣。目睹殘暴不義、弱肉強食通行無阻，貪婪卑鄙、醉生夢死流于常規(guī)，他單槍匹馬地對這種常規(guī)發(fā)起了挑戰(zhàn)，帶著他的信念——對杜爾西內(nèi)亞的至死不渝和除暴安良的志向。然而悲劇產(chǎn)生了，他離家出走，按照腦子里的古怪念頭行事，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但于人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家中后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。《堂吉訶德》的悲劇就在于它層層增遞的矛盾之上，出處洋溢著荒謬卻又在情理之中的因果，人物的性格與社會的整體價值觀之間的沖突，沒有辭藻華麗的道貌岸然，在處處的欺騙與假象中，似乎可以看到一種久違的精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的忠貞不渝。

　　如果一個可憐之人并不知道自己是否可憐或到底有多可憐，那么他才是真正的非�？蓱z。堂吉訶德就是這樣，他這樣的矛盾體在現(xiàn)實生活中并不少見�！笆廊硕喟胧钳傋樱�(www.gymyzhishaji.com)他們和堂吉訶德的區(qū)別只在于瘋的程度不同而已。”堂吉訶德無疑是世界上最偉大的瘋子，也一定是最受世人歡迎的瘋子，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈似的游俠騎士，也是最可愛的瘋子。

　　雖然唐吉可德恐怕還代表不了理想主義者的悲劇，但社會畢竟是需要真誠的理想光環(huán)的照耀，否則人類在物欲的追求過程中墮落為魔鬼的前景豈不指日可待？清一色的“機靈人”布滿天下，未免過于單調(diào)而險惡，有幾個“瘋子”混跡其中，或許，能使社會在現(xiàn)實與理想兩極張力之間求得某種平衡了。

　　讀《堂吉訶德》有感（三）

　　陳梓杭

　　如果要我說最喜歡的書是哪一部，我就會說那本我再熟悉不過的《唐·吉訶德》了。

　　最讓我深有感觸的就要數(shù)那篇《唐·吉訶德和林中騎士的遭遇》，故事是這樣的：英勇的主人公唐·吉訶德在林中碰見了鏡子騎士，于是他們倆人便交戰(zhàn)起來。在唐·吉訶德做好準(zhǔn)備時，鏡子騎士已經(jīng)跑了一段足夠遠的距離，唐·吉訶德連忙用馬刺狠扎羅西南多的肚子，羅西南多急忙奔向鏡子騎士。鏡子騎士也狠扎馬肚，但馬卻紋絲不動，這時唐·吉訶德撞上來，鏡子騎士摔了個人仰馬翻，像死了一樣。唐·吉訶德認為這是魔法師施了魔法，讓對手成了參孫，他便痛哭起來。

　　我認為唐·吉訶德雖然英勇無畏，在戰(zhàn)場上所向披靡，但我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他，因為他看騎士小說著了迷，所以把所有人當(dāng)成了巨人、城堡主、騎士、魔法師……可惜的是他在彌留之際才覺悟。雖然這在16世紀初正在走向衰落的西班牙王國很尋常，但這也是不對的。

　　這本小說描述了正在走向衰落的西班牙王國，譴責(zé)了貴族階級的腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問題，是值得一看的一本好書。我們應(yīng)該象唐·吉訶德一樣勇于向惡勢力斗爭，為建設(shè)更美好的國家而努力。雖然我們還小，但只要我們能努力讀書，認真掌握本領(lǐng)，長大后就一定能為祖國做貢獻的。

　　我讀完這本《唐·吉訶德》后，明白了一個道理：我們不要象唐·吉訶德那樣盲目地模仿別人，應(yīng)該象其它那些書中的偉大的文人墨客、英雄豪杰等風(fēng)云人物一樣，堅定自己的主張與形成自己獨特的思考方式，以及具備獨特的行動，然后就能創(chuàng)建屬于自己的輝煌成就。

　　讀《堂吉訶德》有感（四）

　　陳功

　　《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。慕名已久，今天終于讀到了這本書。

　　吸引我看下去的動力是唐吉訶德那一連串令人捧腹的搞笑故事，以及他與桑喬之間，那一唱一合的對白，看著看著就會讓人開心一笑�？吹阶詈螅�唐吉訶德由于被白月騎士打敗而郁郁而終之后，心中難免有些落寞及傷感。

　　很多人對唐吉訶德進行了無情的嘲諷，認為其愚蠢而又瘋狂，荒唐而又固執(zhí)。但我認為，其堅守的鋤強扶弱、劫富濟貧、保護婦孺的騎士精神本身卻并沒有什么錯處，難道一個人一直堅持一種對的東西，只是做法上與旁人格格不入就應(yīng)該被化為另類，并不斷的被人取笑么？看看當(dāng)今，每每看到那些“扶不扶”、“救不救”的報道，我就哀嘆不已，原本最簡單不過的助人行為，卻因為“訛不訛”而要左右衡量，成為難題，不扶，于心不忍，扶了，唯恐被訛上身。見義勇為、救死扶傷等行為乃是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，面對需要救助的人，絕大多數(shù)人當(dāng)毫不猶豫地伸出熱情而溫暖的雙手實施救援。

　　但目前的現(xiàn)實是，絕大多數(shù)人都是冷漠的圍觀或無視，最近發(fā)生的河南駐馬店女子遭二次碾壓無人施救事件，更是觸痛了人心，因此，當(dāng)代的我們，不僅沒有資格嘲笑唐吉訶德，還要從其身上學(xué)習(xí)其對于鋤強扶弱、保護婦孺的騎士精神的堅守，以及那種面對困難和抉擇，毫不畏懼迎難而上的無畏精神。

　　潘集營銷中心——陳功

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