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讀《夢的解析》有感
讀《夢的解析》有感（一）
2016級(jí)醫(yī)學(xué)影像技術(shù)專業(yè)專科2班 黃興宇
對(duì)我們所有人來講，夢是再熟悉不過的事物，但夢究竟意味著什么？是什么導(dǎo)致我們會(huì)做夢？這一切卻很難以言說，有人說白天的事導(dǎo)致了夢的產(chǎn)生。我也想知道這些問題，于是走進(jìn)了這本書中的世界。
這本書的作者是弗洛伊德，名人之所以可以名垂青史，就是因?yàn)樗麄兛梢栽跇O端的領(lǐng)域堅(jiān)持下去。格魯佩曾經(jīng)談到過夢的分類，他援引了麥克羅勃斯和阿基米多羅斯的話，夢大約分為兩類，第一類夢只受到當(dāng)前（或過去）因素的影響，這對(duì)未來是不重要的，這其中包含失眠癥，因?yàn)樗苯釉佻F(xiàn)了一個(gè)特定概念或者它的反面，如，饑餓或飽足，這還包括幻想性地創(chuàng)造著一些特定概念，如夢魘，第二類夢則決定著他們的未來，這包括：從夢中接受的直接預(yù)言，對(duì)未來事件的預(yù)言，一種象征性的夢，需要給出譯釋，這個(gè)觀點(diǎn)延續(xù)了很多世紀(jì)。
那么夢的各種不同評(píng)價(jià)有關(guān)的是“夢的解釋”問題，人們總是經(jīng)常期望從夢中獲得重要的答案，但并非每個(gè)夢都是一目了然的，而且也不能肯定某個(gè)不可理喻的夢實(shí)際上并未預(yù)示某些重要的事情，因而人們努力用某些明白易懂和有意義的東西去代替那些不可理解的夢的內(nèi)容。古代后期，達(dá)爾迪斯的阿基米羅多斯被認(rèn)為是解釋夢的最高權(quán)威。他的很多內(nèi)容廣泛的著作足夠彌補(bǔ)同類著作的失傳所留下的遺憾，在古人中存在的前科學(xué)的夢的術(shù)語是與他們對(duì)宇宙的總觀念協(xié)調(diào)一致的因?yàn)橛钪鎽T于被表現(xiàn)為外在的一種客觀事實(shí)，而它只在人們的精神生活中擁有的客觀真實(shí)性。很多做夢者在清醒時(shí)天真的判斷，夢即使不是來自另一世界，但是無論如何也可以把夢者帶入另一世界。那種清醒的生活狀態(tài)，還有它的煩惱和歡樂，快樂和痛苦，他們根本不會(huì)重復(fù)，而相反的夢的目的詣在我們可以釋放他們。另外，夢是愿望的滿足，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)過跋山涉水，披荊斬棘后，突然上到一個(gè)高度，而眼著展現(xiàn)出不同方向并非一條，平坦大道時(shí)，最好停下來，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，夢是一種完全合理的精神現(xiàn)象，實(shí)際上，它是一種愿望的實(shí)現(xiàn)，我覺得它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。
當(dāng)我們拋棄了意識(shí)與夢之間的對(duì)立，還有就是將潛意識(shí)放在它應(yīng)當(dāng)占領(lǐng)的位置上的時(shí)候，我們就擺脫了大量一系列夢的問題。因此，很多曾使人們感到驚奇的，在夢中成功表現(xiàn)的活動(dòng)不再被當(dāng)作是夢的產(chǎn)物，而是屬于潛意識(shí)的思想，如果夢繼續(xù)著并完成了白天的活動(dòng)，甚至揭示出有價(jià)值的新意念，我們就必須剝離掉標(biāo)志著夢的偽裝。
至于對(duì)未來的認(rèn)識(shí)而言，夢具有什么價(jià)值呢？當(dāng)然，這是一個(gè)不成立的問題�；蛟S應(yīng)該用這句話替換之：至于對(duì)過去的認(rèn)識(shí)而言。因?yàn)閺乃幸饬x上來說，夢都起源于過去，通過表現(xiàn)出一種有待滿足的愿望，夢的確把我們引向未來，但是夢者現(xiàn)在接受的這個(gè)未來卻是由不可毀滅的愿望按照過去的外貌鑄成的。
讀《夢的解析》有感（二）
王世林
在讀完了《夢的解析》這本書后，我的收獲頗多。首先其作者弗洛伊德將精神分析用于心理分析，取得了巨大的成就。而其所著述的研究理論也是在精神領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴。
在當(dāng)今中國精神領(lǐng)域并沒有取得很大程度上的發(fā)展。美中心理學(xué)會(huì)創(chuàng)始人張道中也提出中國精神健康領(lǐng)域亟待建立標(biāo)準(zhǔn)，他也直言中國的精神醫(yī)學(xué)要比美國落后二三十年，要想彌補(bǔ)差距，就要樹立“生物-心理-社會(huì)”一體化的治療理念。作為一個(gè)精神醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，了解一下精神學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德的作品也是一門提高自己見識(shí)的途徑，雖然書中有些地方讓我感到困惑，但還是可以退回到大師的那份力量。
大概從我初三的時(shí)候開始因?yàn)橐徊侩娨暯佑|了有關(guān)心理方面的一些東西，那個(gè)時(shí)候純粹是好奇，隨著自己了解的越來越多，對(duì)于這些方面也越來越感興趣。后來接觸到了弗洛伊德，對(duì)于其作品也是十分贊賞與敬佩的�！秹舻慕馕觥芬粫嬖V了無知和充滿疑惑的人們：夢是一個(gè)人與自己的真實(shí)對(duì)話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，并不是都沒有意義的。弗洛伊德在《夢的解析》中還認(rèn)為人在清醒的意識(shí)下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著，這種觀點(diǎn)就是著名的潛意識(shí)理論。而且對(duì)于潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)在我了解心理暗示的時(shí)候，心理學(xué)家巴普洛夫認(rèn)為暗示是人類最簡單最典型的條件反射，從心理機(jī)制上講，它是一種主觀意愿肯定的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但由于主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于這項(xiàng)內(nèi)容。確實(shí)，我們在生活中無時(shí)無刻不接受著外界的暗示，這些暗始終有好的也有不好的，一件外物的影響是十分龐大的。每個(gè)人都會(huì)受到心理的暗示，它是人們在進(jìn)化過程中，形成的自我保護(hù)能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我們自己出于某種環(huán)境之中，為了適應(yīng)這種環(huán)境，就會(huì)被這種環(huán)境所同化。由于環(huán)境對(duì)心理的暗示作用，讓我們不斷學(xué)習(xí)。在暗示中有著積極暗示與消極暗示。曾經(jīng)讀過這樣一個(gè)故事一位工人下班后被鎖在冷庫”里，第二天被人們發(fā)現(xiàn)時(shí)已凍死了，而令人驚奇的是，那天根本就沒通電，冷庫里只是常溫！很顯然這個(gè)人是被自己的心理作用嚇?biāo)懒�。而我們所說的相由心生大概也是這個(gè)道理。早些時(shí)候?qū)τ谛睦矸缸镎咭呀?jīng)能夠運(yùn)用肢體語言來解讀某一個(gè)人，也就產(chǎn)生了所謂的犯罪心理學(xué)，曾經(jīng)的斯金納箱子實(shí)驗(yàn)也巧好證明了動(dòng)物會(huì)被外界所影響。
在人們的心理活動(dòng)中，不能認(rèn)知或者沒有認(rèn)知到的部分稱為潛在意識(shí)，弗洛伊德認(rèn)為表層意識(shí)只是很小一部分，潛在意識(shí)則控制著一個(gè)人的本能活動(dòng)。它是人們學(xué)習(xí)過程之中不可或缺第一部分。例如下面的故事：幾年前，有一位女大學(xué)生，在圣誕節(jié)的早上，在一家高級(jí)服飾店的櫥窗里，看到一個(gè)相當(dāng)昂貴的旅行皮箱。當(dāng)時(shí)她正準(zhǔn)備回鄉(xiāng)下渡假。她差一點(diǎn)就說出：“我很想要那個(gè)旅行箱，但是我沒有那么多錢買。”還好她想起摩菲理論，那就是否定的事，絕不要說出口，立刻將它改為肯定的事情，這樣才能使?jié)撘庾R(shí)發(fā)揮作用，而出現(xiàn)奇跡。還有在我們剛學(xué)會(huì)騎自行車的時(shí)候，我們總是心在想不要倒，然而大多數(shù)情況下，我們還是倒了下去，潛在的意識(shí)他所喜歡的是順著那種意思，相反，心理想著我會(huì)好好騎的，這樣會(huì)有更好的效果。潛在意識(shí)控制著我們的本能活動(dòng)，這是一種十分奇妙的裝置。相信很多人對(duì)于催眠都十分感興趣，想著把其他人催眠了可以控制他人，然而這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。被催眠者對(duì)于催眠者的那些指令除非自己潛意識(shí)里認(rèn)可，否則被催眠者也不會(huì)去執(zhí)行，而恰好人們的自我認(rèn)知也會(huì)受到外界的影響而改變，這也就是某些人會(huì)在催眠者的引導(dǎo)下激發(fā)內(nèi)心邪惡的欲望，而說起欲望，也是人類內(nèi)心對(duì)某一事物的強(qiáng)烈渴望，一種占有的想法罷了。欲望是一種本能的產(chǎn)物，從我們?nèi)祟悂砜淳褪切睦砩系囊环N渴望與滿足。正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。”作為一種本能結(jié)構(gòu)的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結(jié)構(gòu)，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此欲望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對(duì)的，總有新的欲望會(huì)無休止地產(chǎn)生出來。" 由于欲望這種不知厭足的特性，欲望的過度釋放會(huì)造成破壞的力量。在《夢的解析》中夢是無意識(shí)最為重要的一個(gè)窗口，夢是一種心理現(xiàn)象，勝利與心理的刺激都會(huì)影響睡眠，前者的干擾可以通過環(huán)境調(diào)節(jié)來消除，而后者因素的干擾需要通過夢來去除。做夢者的聯(lián)想也不是任意不確定的，而是受到心理的控制。而且夢的顯意對(duì)應(yīng)著意識(shí)，而夢的隱意則恰好對(duì)應(yīng)著潛在意識(shí)。夢是一種心理對(duì)外的反應(yīng)。書中有這樣一個(gè)例子：“一位頭戴紅帽的軍官在街道上追趕她。她力圖擺脫他，跑上樓梯時(shí)，他還緊隨其后。她氣喘吁吁地跑進(jìn)自己的房里，關(guān)上門并且上了鎖。他則在外面，她從鎖孔中向外窺見他正坐在門外的凳子上流淚�！痹诮馕鲞@個(gè)夢之前，我們先來交待這個(gè)夢的背景。這位婦女當(dāng)晚與一位先生共度了一夜，(www.gymyzhishaji.com)在歡愛時(shí)，被這位先生稱贊其身上具有母性的特點(diǎn)，因此讓這位婦女有了要生小孩的愿望。但是他們這種偷情關(guān)系是需要設(shè)法避孕的，事后這位婦女就做了這個(gè)夢……。心理活動(dòng)受到外在環(huán)境的影響，從而在夢中表現(xiàn)出來。夢所傳達(dá)出來的信息還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
弗洛伊德對(duì)夢的解釋，已經(jīng)深入到內(nèi)心深處的潛在動(dòng)機(jī)，他用性欲理論來解釋夢，體現(xiàn)了它的與眾不同，讀了這本書也讓我感受到精神心理的強(qiáng)大。
讀《夢的解析》有感（三）
山東警院 周博倫
翻來此書沒幾頁，弗洛伊德就用對(duì)夢這種癥狀的簡述深深攫住了我的心，引起了我一讀此書的熱情。你在將眠未眠時(shí)是否會(huì)有大量的意識(shí)涌入你的腦海？你的夢里可曾有過這些意識(shí)中的一片？
讀過此書，你會(huì)真正清晰客觀地認(rèn)識(shí)你的夢；會(huì)明白，在夢里那些荒唐的、難解的、無聊的甚至恐懼的東西，都在滿足著你的小小心愿——夢是愿望的達(dá)成。夢不是九天之上的神佛賜予你的神諭，不是高高在上的上帝好心的預(yù)示，而是一個(gè)你在塵世中的愿望。夢有自己的運(yùn)行機(jī)制：夢的壓縮，夢的轉(zhuǎn)移，夢的象征。而且，做夢是絕對(duì)的意識(shí)。夢有自己的特點(diǎn)：夢的情感是最真實(shí)的，夢中事物的主次與其所包含的人的意念無關(guān)等等。
讀過此書，你就能更多了解自己。我們?nèi)杖詹幌⒌脑竿湍繕?biāo)，在夢中得到繼續(xù)的力量；我們那些不愿承認(rèn)的倔強(qiáng)，在夢中清晰地顯現(xiàn)出來。剖析自己的內(nèi)心深處，讓自我變得更強(qiáng)大。相信你們也曾如我一樣，做過在天空飛翔的夢（是小時(shí)父母舉我們玩耍造成的），做過緊張考試的夢（是生活的解壓方式），做過其他稀奇古怪的夢。夢是小時(shí)印象與近期意識(shí)的集合。
讀過此書，亦可以讓我們活得更加透徹，更加容易地去了解他人。我想要減肥的某同學(xué)告訴我她夢見自己掉了兩顆牙，我想要清明去游玩的舍友晚上突然說著“輪胎爆了”（夢的詳細(xì)內(nèi)容他已記不起）。
當(dāng)然，我們必須辯證地看待《夢的解析》。首先，作者弗洛伊德在著書時(shí)摻入了大量的本土元素以及性的內(nèi)容，特別是在夢例和對(duì)夢的象征機(jī)制中，這樣的夢例我們大可略過，夢的象征處我們也能引入我們中國的象征文化。其次，弗洛伊德作為精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，其不可避免地太過注重潛意識(shí)的運(yùn)用，忽視人的主觀能動(dòng)，這需要我們批判吸收學(xué)習(xí)。
除此，弗洛伊德以他謹(jǐn)慎的分析證明，用他的精神分析理論，足夠抓住你的眼球。讀完此書，你也能夠成為周公，將玄之又玄的夢變?yōu)榫唧w可見的思想。如果真得將此書讀透，我們也可以像弗洛伊德一樣對(duì)夢進(jìn)行解析。不過要注意，解夢不是神學(xué)，解夢不是憑空而造，解析自己的夢比較簡單，解析他人的夢卻是要建立在大量了解的基礎(chǔ)上。以下為我的兩個(gè)簡單解析實(shí)例。
實(shí)例一：
我某一正在上高一的表弟告訴我這樣一個(gè)夢:他夢見學(xué)校要免費(fèi)發(fā)放學(xué)舞蹈的光碟，他和同學(xué)一邊排隊(duì)一邊聊天，受到了教官的訓(xùn)斥；而后突然就到了教室里，教官又非常溫柔地和他聊著天；他問了教官幾個(gè)問題，教官好脾氣地回答了他，他當(dāng)眾宣布要和教官成為朋友。我通過詢問得到了以下信息：表弟想學(xué)舞蹈，他的班主任是個(gè)很活潑開朗的人，在班里和同學(xué)們混得很好，但和我表弟卻一直冷冷淡淡；我表弟十分苦惱，想念在軍訓(xùn)時(shí)和他關(guān)系很好的教官。如此夢就解開了。發(fā)放光碟、教官的訓(xùn)斥、和教官聊天，都是愿望的達(dá)成。很明顯，在夢里，教官與班主任被壓縮成了一個(gè)人：教官。
實(shí)例二：
這是源自我高中同學(xué)的一個(gè)夢。他夢見自己正在家里用灶臺(tái)做飯，然而竟然做著做著灶臺(tái)塌了。他醒后很是不解，于是告訴了我。我與這位同學(xué)高中時(shí)十分要好，即使在上了大學(xué)這半年內(nèi)我們還是保持著密切的聯(lián)系，對(duì)他我還是有一定的了解。知道他向來認(rèn)為做飯不應(yīng)該是男人的事，是女人持家的必備技能；而現(xiàn)在人們的世界觀和中國的婚姻形勢，要求男人會(huì)做飯才能達(dá)到好男人的標(biāo)準(zhǔn)。他對(duì)此自然很是不屑，并且我知道他一直想找女朋友。于是我做出了如下解析：
我們知道，夢是愿望的達(dá)成。他夢到自己在做飯，那么極有可能是他想要成為一個(gè)公眾認(rèn)可的好男人（其實(shí)我這個(gè)同學(xué)長得很帥）以獲得女孩的青睞。至于后來灶臺(tái)塌了，則可以視之為荒謬的夢，是他兩種意識(shí)的沖突造成的結(jié)果——想要滿足好男人標(biāo)準(zhǔn)的愿望與固執(zhí)的男人不需要做飯意識(shí)的沖突。
然而，我將這種解析告訴我的同學(xué)后，卻遭到了他的駁斥。原來，在這半年來內(nèi)，他的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。他已經(jīng)接受了男人也應(yīng)該學(xué)會(huì)做飯的要求，并且還設(shè)想過在將來自己做飯請我們吃飯的情景。我對(duì)自己的莾斷感到羞愧，于是詳細(xì)地詢問了他最近的狀況，包括最近有沒有餓到肚子，有沒有看到什么關(guān)于做飯的事，有沒有什么特別想結(jié)束的事，夢中的情感等等。經(jīng)過一番詢問，我又做出了如下解析：
前面已經(jīng)說過，同學(xué)有請我們吃飯的意愿，且他又告訴我，在寒假他就已經(jīng)開始做飯了，這種念頭是早已潛伏的念頭，是愿望的達(dá)成；而至于灶臺(tái)塌了，其實(shí)是夢的另一部分，與前面無關(guān)了；而且，同學(xué)告訴我，過兩天將會(huì)有一次英語考試，他極力盼望趕快過去。于是對(duì)于此可以做出兩種推理，一是灶臺(tái)的坍塌象征結(jié)束，此處是夢的象征機(jī)制；二是此部分乃是“考試的夢”，是身體的自我調(diào)節(jié)，當(dāng)我們夢到坍塌而發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是夢的時(shí)候，身體會(huì)感到放松（此處可以考慮為夢的轉(zhuǎn)移，將兩部分合二為一）。不過同學(xué)清楚地回答我說他做夢的時(shí)候是非常平淡的，未有慌張的感覺，那么就可以排除“考試的夢”。
夢的解析是對(duì)生活的解讀，我們不必去做專業(yè)解夢人，但是我們以后大可不會(huì)因夢煩惱了。