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了凡四訓(xùn)觀后感
了凡四訓(xùn)觀后感（一）
文|踏月聽香
《了凡四訓(xùn)》電影看了第一遍，大致了解了《了凡四訓(xùn)》這本書的內(nèi)容。今天來說一說我的第一遍觀后感。
說真的，這部電影拍攝的條件實在是太簡陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我從頭到尾看下去，甚至開始了第二遍的觀看。
這部電影，也應(yīng)該說是這本書，里邊涉及了很多鬼神的內(nèi)容。雖然我說過信佛、敬佛，其實是相信內(nèi)心的信仰。說實話，我到現(xiàn)在不信鬼神，至于這本書里講到的內(nèi)容，比如說某某人行善，后來子孫就做了大官，我想大概是因為古人解釋不清楚這種現(xiàn)象的原因，所以把它歸結(jié)為神的點化和恩賜，但是我更愿意把它理解為環(huán)境的影響。
首先，相比于災(zāi)荒連年，餓殍遍野，能夠行善的人，家庭條件相對來說還算比較殷實，這是物質(zhì)上的豐厚；
其次，愿意行善之人，素養(yǎng)也比較高，相比于常人對子孫后代的教育也比較重視，后事子孫得以繼承祖先遺風，這是精神上的豐厚。
最后，根據(jù)吸引力法則，行善之人，必會引得更多文人士大夫等有識之士的欣賞。近朱者赤，近墨者黑，與良人為伍，必定可以催促其更加努力、上進。這就是現(xiàn)在人說的，你是一個什么樣的人，就會吸引什么樣的人。
有慈父，有良師，有益友，再加上一生行善，民心所歸，子孫后代必然會一代勝過一代。這就解釋了為什么行善之人既可以得到仁義道德，也可以收獲功名利祿，即內(nèi)外雙得。其實這一切不是鬼神相助，而是自助也。我想這就是古書對現(xiàn)代人的教育意義吧。
了凡四訓(xùn)觀后感（二）
看了《了凡子訓(xùn)》，受益匪淺。
一 視頻的開始是兩名考生回鄉(xiāng)，其中弟弟未中榜，并且對父親出言不遜，甚至埋怨考官的不是，作為其父的主人翁袁了凡，決心將自己的親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過行善的故事。袁了凡偶然相識了算命極準的孔先生，卜了幾卦，屢屢皆中，因此袁了凡對此深信不疑，相信了自己命中不該科第功名，不該有子嗣。在袁了凡對自己命運無欲無求的時候，遇見了云谷禪師，對其講了立命之學(xué)，他意識到自己的不足，才幡然悔悟，35歲給自己改名了凡，意思是不愿意落入凡夫俗子的窠臼，并且改過自新，修善積福。云谷禪師說，如果只相信命，吉，如何趨之；兇又如何避之。要立自己的命，謙虛改過，努力修德，轉(zhuǎn)變自己的命運。孔先生算他，53歲有大厄，而袁了凡當了縣令也不忘修善積福，他非常注重人民的福利，主動減免農(nóng)民的稅負，還積極植樹固堤，很是得民心。53歲那年安然無恙，并未有大厄，還平平安安過了許多年。
二 立命之學(xué)中講到：仁義道德，功名利祿要如理如法地去求，要向內(nèi)心去反省。不在自己內(nèi)心中追求，而只向外面去攀緣追求，這樣求之，固然有很多方法門道，而能夠得到的，還是原來命中有的，并不是求來的。命中沒有的，還是得不到，內(nèi)外雙失。內(nèi)心失去道德仁義，外面失去榮華富貴，不從自己內(nèi)心的求，所以沒有利益。因此，積善福，不信命，才是關(guān)鍵。這些在我們現(xiàn)實生活中的意義也非常大。寓理內(nèi)涵深刻，兼融儒釋道三家思想，盡現(xiàn)真善美中華文化�？紫壬o了凡算的無功名無子嗣：不應(yīng)該科第功名，因為科第中人皆有福相，并不斷積功德，積善行，培養(yǎng)厚福的根基，而了凡不耐煩劇，不容人，時或自尊自大，以才智過人輕言妄談，直心直行。不應(yīng)該有兒子的原因：①正所謂地之惠者多生物，水之清者常無魚，而了凡有潔癖。②和氣能育萬物，而了凡善怒。③仁愛乃生生之本，一味忍心，是不育之根，吝惜自己的名節(jié)，常不能舍己救人。④多言耗氣。⑤好飲酒，消散精氣。⑥徹夜長做不注重保養(yǎng)元氣元神。其余過錯尚多，不能悉數(shù)。云谷禪師說：“知道了福薄和不生兒子的原因，就要改過自新，積功累德，(www.gymyzhishaji.com)包容別人的過失，愛惜自己的精神。《天道》中也說：天作孽，猶可活；自作孽，不可活�！对娊�(jīng)》中也說：永言配命，自求多福�？紫壬愕牟荒艿每频谂c不能生兒子是天作孽，尤可得而為之，擴充德行，努力行善事，多累積陰德，這是自己所造之福，哪里會有不享福報的道理呢？”
三 了凡生活的年代不如現(xiàn)在，尚可認識到自身的不足并改之，作為新時代人，我們也要學(xué)一學(xué)了凡先生倡導(dǎo)的，上思報國之恩，下思造家之福；外思濟人之急，內(nèi)思閑己之邪。務(wù)要
四 日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進；否則，德不加修、業(yè)不加廣，耽擱一生。從現(xiàn)在做起，積善成德，不抱怨，不焦躁，努力做好自己該做的，這才是立命之本，修身之道，切勿虛度光陰，空過此生。
《了凡四訓(xùn)》觀后感（三）
《了凡四訓(xùn)》這本書，是明代袁黃(字坤儀，號了凡，江蘇省吳江縣人)所撰寫的一部教育兒子的四篇家訓(xùn)，分為立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四部份內(nèi)容，在民間廣為流傳。
最先接觸到《了凡四訓(xùn)》是在2013年末，看到凈空法師開示的視頻中講解，然后找優(yōu)酷搜索到電影版后反復(fù)觀看，爾后又在度娘找這本書細加體會，如同凝聽圣人教誨，收獲甚大。那天起對因果才有了深入了解，對因上努力果上隨緣有了更深層次的認識。
就像如今很多認命的人一樣不思進取、按部就班、隨遇而安，文中袁黃自敘了早年命運被孔老先生算定都全部應(yīng)驗，因而相信“進退有命，遲速有時”。直到遇見云谷禪師的“命由我作，福自己求”的精辟開示，徹底改變其宇宙觀。此后，認識到自己宿命論的錯誤，從追求不墮落是凡夫的理想出發(fā)，改號為“了凡”，在於由此“悟立命之說”。
以下四句是精選經(jīng)典，細加體會、反復(fù)揣摩定有收獲。
一，“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。”
福報是從方寸修來的，方寸就是我們的心，只要從心地上去改變自己，絕對會得到感應(yīng)。
二，“世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思�！�
人在世間能夠享有千金、百金產(chǎn)業(yè)的，也必定是有千金、百金福報的人。老天是就每個人所造的善惡質(zhì)性，讓他獲得應(yīng)有的果報，何曾加上一絲一毫的喜愛和厭惡的想法。
三，“一念猛厲，足以滌百年只惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟以改為貴。”
只要能夠發(fā)出一個勇猛堅決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡，譬如上千年幽暗的山谷中，只要有一盞燈光照射進去，那么這千年來的黑暗就可以完全出去。所以過失不論是久遠前犯的，還是最近才犯的，只有能夠改過，才是最可貴的。
四，“務(wù)要積德。務(wù)要包荒，務(wù)要和愛。務(wù)要惜精神。從前種種譬如昨日死。從后種種譬如今日生。此義理再生之身也。
務(wù)必要多累積功德，務(wù)必要對人包容，務(wù)必待人和氣慈悲，務(wù)必愛惜自己的精神。以前的種種缺點就像是昨天死去都成為過去了；從今以后的你就像是今天出生一切重新始；這個義理再生永恒不滅。
了凡四訓(xùn)觀后感（四）
尊敬的導(dǎo)師教練、教練，親愛的家人，大家現(xiàn)在好！
自我介紹：劉新菊，一個善良、謙卑、有愛心的女人！
通過學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，感觸很深，尤其是剛開始感恩與期盼時，我就熱淚滿面，真的感恩祖先的福蔭，感恩國家的護佑，感謝父母的養(yǎng)育。我，一個地地道道來自農(nóng)村的婦女，能夠來到愛源學(xué)習(xí)，真的感恩祖上有德，感恩導(dǎo)師，感恩愛源公司能把我留在這個平臺。
當聽到了凡先生給他的兒子講善分為半善和滿善時，內(nèi)心一驚。原來以前自己認為是一個善人時，內(nèi)心深感慚愧，自己的標準是有私心。為了我自己能夠達到某個目的而去幫助別人。教育孩子也教育錯了，教孩子們學(xué)會了索取，而不是付出。所以物質(zhì)條件好，也是生活在痛苦中，現(xiàn)在明白了，明理了。
愛出者愛返，福往者福來，跟著導(dǎo)師一場場論壇的付出，真正的體會到付出不求回報時，身心的那份舒暢，那份歡喜無比。
來到愛源后主要負責家人們的飲食起居，兵馬未動糧草先行，這是非常重要的任務(wù)。但是
由于自己的習(xí)氣重，有時家人說的話不如我意時，還會升起煩惱心，卻不知道從自身找問題所在�！靶杏胁坏茫辞笾T己”這句話我自己不知道說了多少遍，但從來沒有從自身改，所以煩惱會不是的生出來。學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》時學(xué)習(xí)到了凡先生的謙德之效后，體會到自己做事要從心上改，理事心同時去修正自己，才能成長，才能改命。
《太上感應(yīng)篇》有講到“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之”，自此我要真正做一個善良的人，為家人們做好后勤工作。
再次感恩家人們的支持與理解！
慚愧學(xué)生劉新菊敬呈
2017年3月24日
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