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深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)讀后感
深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)讀后感（一）
為個(gè)人品牌負(fù)責(zé)
2016年年末，我看完了采銅的《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》。
看這本書(shū)之前，我的目的是希望通過(guò)這本書(shū)，能提升自己閱讀的理解力和找到提升學(xué)習(xí)成效的方法，第一遍看完，確實(shí)收獲匪淺，第二遍看完，又覺(jué)得這本書(shū)略有膚淺之感。在此和大家分享一下讀書(shū)感悟。
先呈上本書(shū)的思維導(dǎo)圖。
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接下來(lái)我要通過(guò)以下幾個(gè)問(wèn)題，解讀我對(duì)本書(shū)的領(lǐng)悟：
第一：這本書(shū)為什么讓我受益匪淺
第二：這本書(shū)為什么讓我感覺(jué)略有膚淺
第三：寫作的境界有幾種？
第四：時(shí)下寫作，應(yīng)該向誰(shuí)負(fù)責(zé)？
第一，這本書(shū)為什么讓我受益匪淺？
這本書(shū)提出了關(guān)于深度學(xué)習(xí)的四個(gè)理論： 提問(wèn)→解碼→操練→融合，四個(gè)環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，方能達(dá)到深度學(xué)習(xí)的意境。
首先說(shuō)到提問(wèn)這一環(huán)節(jié)，這個(gè)篇章最讓我感受震撼。為什么這么說(shuō)呢，這一篇章其實(shí)就是講了一個(gè)道理：凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。
這里的"預(yù)",是計(jì)劃，是有目的性。記得剛工作寫東西的時(shí)候，接到工作單，客戶的要求很明白的寫在上面，我卻不能讀懂要求背后的要求，寫起稿子來(lái)總是跟著自己的感覺(jué)走，或者說(shuō)自己肚子里面有什么就寫什么。但總是寫不到客戶的心里，來(lái)回改稿子�，F(xiàn)在想來(lái)，就是自己沒(méi)有帶著腦子寫，客戶讓寫開(kāi)盤軟文，就寫一個(gè)開(kāi)盤軟文，卻沒(méi)有讀懂，他們希望通過(guò)這篇開(kāi)盤軟文傳遞給消費(fèi)者的信息是快來(lái)買房吧！我們的房子大家都認(rèn)可！
凡事皆是如此，比如我以往讀書(shū)，總是想一出是一出，什么書(shū)都看，當(dāng)然作為一個(gè)策劃，這是好事，但卻沒(méi)有計(jì)劃性，這一陣覺(jué)得開(kāi)淘寶店的很掙錢，就開(kāi)始看各種關(guān)于電商的書(shū)，那一陣喜歡上了博弈論，就各種博弈論大全全上來(lái)了。
但人的精力總是有限的，我花費(fèi)了很多時(shí)間挖了很多淺淺的小井，卻總也沒(méi)有挖出一口可以冒出甘泉的深井。
采銅在《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》里面就講到，計(jì)劃也需要有問(wèn)題導(dǎo)向，圍繞一個(gè)專題，擬定學(xué)習(xí)計(jì)劃，而不是傳統(tǒng)式的【傳遞——接受】模式。
傳統(tǒng)的【傳遞-接受】模式其實(shí)是我一直以來(lái)學(xué)習(xí)的模式，單純的購(gòu)買書(shū)籍，閱讀，然后回顧整理，讓知識(shí)點(diǎn)只是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有由點(diǎn)變線，由線成面。更不用說(shuō)形成一個(gè)體系。
而問(wèn)題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方法，在我的理解當(dāng)中就是把你的進(jìn)修計(jì)劃、你需要補(bǔ)充的短板、你的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行勾連，形成系統(tǒng)，然后在進(jìn)行擴(kuò)展、提升、持之以恒的研究。
另外這一篇章還給到我一個(gè)提示，就是建構(gòu)屬于自己的知識(shí)體系。
以往我讀書(shū)，喜歡標(biāo)注書(shū)中的概念和定義，并加以記憶就算完事，但真的深入學(xué)習(xí)就需要在原有的定義和作者的觀點(diǎn)之上再提問(wèn)，為什么要如此定義？為什么針對(duì)這件事是這種觀點(diǎn)，你的想法是怎么樣的？如果是你，你又如何提出一個(gè)觀點(diǎn)？
作為策劃，在寫一個(gè)方案的時(shí)候，一個(gè)觀點(diǎn)的提出是最難的，也是一個(gè)報(bào)告里面的點(diǎn)睛之筆。很多客戶往往因?yàn)槟愕囊粋�(gè)觀點(diǎn)而愛(ài)上你連篇累牘的報(bào)告，但如果你的報(bào)告沒(méi)有一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，就和他們?cè)缟铣燥埧吹降膱?bào)紙內(nèi)容沒(méi)有任何吸引力。
但觀點(diǎn)的提出，需要不斷的思考和日以繼夜的學(xué)習(xí)功底的鋪墊。觀點(diǎn)，就像做事情的"定心骨",是萬(wàn)事執(zhí)行的方向標(biāo)，是定位，是精氣神，是靈魂。透過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，可以看透一棟建筑，一件作品，一個(gè)人的行事風(fēng)格。
想要提出一個(gè)鮮明、令人印象深刻的觀點(diǎn)，就需要建構(gòu)屬于自己的知識(shí)體系，在不斷的凝練，思考中，帶著懷疑和不破不立的精神，去審視周邊萬(wàn)物。
另外在《深入學(xué)習(xí)的藝術(shù)》當(dāng)中，把解碼當(dāng)做一種思考的過(guò)程，把操練作為學(xué)以致用的手段，把融合成為反芻思考的利器。
作者在這本書(shū)同時(shí)也把讀書(shū)和問(wèn)題研究分為深讀和淺讀，我覺(jué)得這很有必要，還是那句話，人的精力是有限的，我們不可能有了問(wèn)題就去寫一篇論文，進(jìn)行論證，要知道好的論文是有可能享譽(yù)世界，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的，而淺嘗輒止的論文又沒(méi)有任何用途，徒增困擾罷了。
綜上所述，這本書(shū)，與其說(shuō)是方法論，對(duì)我來(lái)說(shuō)倒不如說(shuō)是醍醐灌頂?shù)囊粋�(gè)警醒，即：建構(gòu)你的知識(shí)體系，站在高處審視自己，而不是一日復(fù)一日的埋頭瞎干。
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第二：這本書(shū)為什么讓我感覺(jué)略有膚淺
當(dāng)我為了寫讀書(shū)筆記，在重新梳理自己的閱讀思維導(dǎo)圖時(shí)，我再看這個(gè)提問(wèn)-解碼-操練-融合，又覺(jué)得好像自己貌似也是這么做的，只是自己的提問(wèn)，是片面的，而不是成為體系的。
一本書(shū)不能讓人百分之百的受益，我也認(rèn)同只需要一個(gè)好的觀點(diǎn)就能讓人受益無(wú)窮。但為什么又感覺(jué)這本書(shū)略有膚淺呢。
作為策劃，我比較注重日常邏輯思維的建立，作者圍繞深度學(xué)習(xí)，提出了四個(gè)環(huán)節(jié)，然后又針對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)提出了相應(yīng)的方法論。
再次看來(lái)，作者其實(shí)就是提出了一個(gè)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律也可能是大家日常做事中都在無(wú)意識(shí)執(zhí)行的，比如想開(kāi)個(gè)小店（網(wǎng)店），你一定要提問(wèn)：我賣什么掙錢？然后你也會(huì)圍繞這個(gè)問(wèn)題的答案，進(jìn)行解碼：哪里進(jìn)貨？如何裝修？如何盤活？操練就是一種預(yù)算推演，用賬目直觀的算算，一年賣多少貨能回本，能掙錢，然后進(jìn)行實(shí)質(zhì)落地的執(zhí)行，最后一步融合，就是把自己的暢銷貨如何再挖掘新利潤(rùn)點(diǎn)，等等，這一規(guī)律，其實(shí)深埋在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，按照大白話講：很多農(nóng)民可能不識(shí)字，但他也知道按照24節(jié)氣這一規(guī)律種莊稼收成會(huì)更好。我們可能也按照這一科學(xué)規(guī)律規(guī)劃著自己生活，卻從來(lái)沒(méi)有進(jìn)行提煉和總結(jié)。
這樣說(shuō)來(lái)，《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》其實(shí)就是生活中的藝術(shù)，不算是一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)。但這不代表這本書(shū)就是膚淺，我之所以覺(jué)得這本書(shū)略帶膚淺，真正原因與第三點(diǎn)問(wèn)題有關(guān)：
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第三：寫作的境界有幾種？
就像王國(guó)維寫的人生有三種境界一樣，寫作的人也分三六九等。寫作，我覺(jué)得分拼湊，完整和傳神三種。
拼湊最為初級(jí)，屬于速成班那種；完整屬于能夠通順流暢的講清楚一個(gè)故事，一件事，一個(gè)觀點(diǎn)的作品，讓讀者閱讀的時(shí)候不會(huì)覺(jué)得不舒服，有生搬硬套的感覺(jué)，也感受不到一絲的不流暢，如同行云流水。而傳神，就如金庸筆下的阿朱，曹雪芹塑造的林黛玉，讓人一讀便能與書(shū)中人物同呼吸共患難，感受其一顰一笑，患得患失之間的情緒流轉(zhuǎn)，諸如這種學(xué)習(xí)方法論題材的書(shū)，又如毛主席的《論持久戰(zhàn)》等文章，一氣呵成，讓人醍醐灌頂。
所以碼字的也分為文案、作家，作家也分暢銷作家，網(wǎng)絡(luò)作家，名著流傳百世的大師。
在現(xiàn)在這個(gè)注重功效利益的時(shí)代，人們更關(guān)注短暫受益而疏于細(xì)細(xì)品讀，形式大于靈魂，方法論大于內(nèi)容質(zhì)量。所以很有可能特朗普剛上臺(tái)就會(huì)出現(xiàn)《特朗普傳》，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》剛暢銷，就會(huì)有《我動(dòng)了誰(shuí)的奶酪》緊跟隨后，大家都懂的時(shí)間就是金錢，所以緊趕慢趕出來(lái)的東西質(zhì)量就會(huì)大大折扣。
而且現(xiàn)在有很多寫作助力工具，讓人不用通過(guò)自身積淀，東拼西湊就可以成為一篇文章，我在這里沒(méi)有炮轟誰(shuí)的意思，但《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》這本書(shū)，具有典型的拼湊印記，這種拼湊不是抄襲，而是沒(méi)有融合，消化吸收，就直接為了證明論點(diǎn)，強(qiáng)行植入論據(jù)的痕跡。
通讀《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者很多都在引論某大師觀點(diǎn)，某大師的生平事跡。這種寫法很速成，一個(gè)印象筆記軟件建立成的資料庫(kù)，找到一個(gè)規(guī)律，然后搜索論據(jù)，拼湊即成。這種寫作方式，就像現(xiàn)代的工藝品，流水線生產(chǎn)，卻缺乏靈魂內(nèi)涵。
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第四：時(shí)下寫作，應(yīng)該向誰(shuí)負(fù)責(zé)？
這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就是問(wèn)，你寫東西，是為誰(shuí)負(fù)責(zé)？在我看來(lái)，說(shuō)到底還是要為自己負(fù)責(zé)，其次是為讀者負(fù)責(zé)。
這不是自私自利，而是和做生意一樣，你只有自身品牌過(guò)硬，才會(huì)有回頭客，而一時(shí)的消費(fèi)者蜂擁而至，不過(guò)是過(guò)往云煙，當(dāng)消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)自己時(shí)間或金錢的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于受益時(shí)，消費(fèi)者終究會(huì)棄你而去。
文字變現(xiàn)，內(nèi)容為王的今天，很多人都摩拳擦掌，開(kāi)個(gè)微信公眾號(hào)或者微博，通過(guò)轉(zhuǎn)載、拼湊文章，進(jìn)行吸粉，又用這些人氣進(jìn)行變現(xiàn)操作，有時(shí)候?yàn)榱嗽黾悠毓饴剩?www.gymyzhishaji.com)就不嚴(yán)控質(zhì)量關(guān)，冒個(gè)泡，隨便寫兩句就算完事。我覺(jué)得這樣不是長(zhǎng)遠(yuǎn)根基的辦法，最終會(huì)自毀長(zhǎng)城。
對(duì)自己的文字負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己付出的時(shí)間和精力，對(duì)消費(fèi)者付出的時(shí)間和精力負(fù)責(zé)，尤其又以出書(shū)的作者更需時(shí)刻警醒這點(diǎn)，畢竟消費(fèi)者出于尊重買了正版書(shū)，結(jié)果味同嚼蠟，豈不是浪費(fèi)大家的感情？
另外《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》作者采銅還有一本書(shū)《精進(jìn)》是2016年暢銷書(shū)，也是方法論，亞馬遜上評(píng)論有褒有貶，豆瓣評(píng)分9.4,對(duì)學(xué)習(xí)方法論有興趣的朋友，可以一看。
深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)讀后感（二）
如何有效改善學(xué)習(xí)效果
覺(jué)醒的流川
不知道你是否曾有如此困惑：感覺(jué)自己被裹挾在知識(shí)的巨流中無(wú)所適從，什么也沒(méi)有獲得，自己又感覺(jué)很疲累。之所以這樣，是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)于隨意，擷取知識(shí)的過(guò)程太率性，又沒(méi)有對(duì)知識(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼�、加工和踐行。為了改善這種事倍功半的低迷學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們可以借鑒《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》中提供的方法：提問(wèn)、解碼、操練、融合，通過(guò)這四種手段的結(jié)合運(yùn)用，深度改善我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
【提問(wèn)】
深度學(xué)習(xí)是從正確的發(fā)問(wèn)開(kāi)始的。沒(méi)有疑問(wèn)，就沒(méi)有引力讓我們?cè)诤棋膶W(xué)海中探索和追尋。而這就是大多數(shù)人只能走馬觀花、涉獵皮毛的弊病所在。
正確的問(wèn)題是通往知識(shí)的橋梁，但是我們?cè)撛鯓哟罱ㄗ约旱倪@座橋呢？在該書(shū)中，采銅老師為我們建議了在知識(shí)面前應(yīng)反問(wèn)自己的如下四個(gè)問(wèn)題。
1.針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我已具備了哪些相關(guān)的知識(shí)？
2.針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我又學(xué)到了哪些新的知識(shí)？這些知識(shí)對(duì)原有知識(shí)構(gòu)成了何種補(bǔ)充或者挑戰(zhàn)？
3.針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，且這些東西我通過(guò)簡(jiǎn)單的探索就可以了解？
4.針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，無(wú)法輕易地獲得解答，同時(shí)又有價(jià)值成為我長(zhǎng)期去探索的問(wèn)題？
大家可以明顯感受到，如果能夠按部就班回答這四個(gè)問(wèn)題的話，那么我們能夠獲取的知識(shí)的數(shù)量和體系性都會(huì)大幅改善，完全是自己以往憑感覺(jué)隨意學(xué)習(xí)的效果不能企及的。同時(shí)，在這四個(gè)問(wèn)題中，我們要尤為重視第四種問(wèn)題，因?yàn)檫@樣的長(zhǎng)程認(rèn)知挑戰(zhàn)，能夠支撐起我們的好奇心和毅力，讓我們有序地組建自己的知識(shí)模塊，從而提高我們知識(shí)吸收的效率，為學(xué)習(xí)的其他步驟提供最佳支持。
【解碼】
即使我們采取了正確獲取知識(shí)的方法，如果我們只是淺嘗輒止的話，深度學(xué)習(xí)也仍舊會(huì)變成空談。我們?cè)谄綍r(shí)的寫作和交談中肯定會(huì)感受過(guò)自己思考的無(wú)力，比如談到某個(gè)話題時(shí)，明明自己讀到過(guò)相應(yīng)的案例，結(jié)果具體情節(jié)忘了一部分；再或者想引用某些書(shū)中的論證，卻說(shuō)不出作者的名字。這些結(jié)果都是我們以前浮光掠影的學(xué)習(xí)方式造成的，我們以為只要了解就好了，所以根本提不上理解。而解碼就是解決這一尷尬，讓我們最大化參研知識(shí)的極佳手段。
所謂的解碼，就要像破案一樣，深入洞察本質(zhì)。我們不僅要看到案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的結(jié)果，而且要思考案件的本質(zhì)（比如作案動(dòng)機(jī)，背后糾紛），更要能夠還原兇手的作案過(guò)程，了解兇手是怎樣想怎樣做的。而這也就映射了解碼的三個(gè)層次：感受結(jié)果、了解本質(zhì)、還原過(guò)程。
拿平時(shí)的輸入為例，我們之所以看了那么多美劇還說(shuō)不好英語(yǔ)，看了那么多電影都當(dāng)不成演員，看了那么多書(shū)也成不了作家，無(wú)非是因?yàn)槲覀冎煌瓿闪烁惺芙Y(jié)果這一個(gè)步驟而已。更何況，隨著我們健忘的記憶力，這些結(jié)果輕易就損失殆盡了。真正的深層解碼，意味著我們不僅能夠當(dāng)時(shí)理解了意思，而且花時(shí)間深入思考了其內(nèi)涵和外延，也就是真正理解了內(nèi)容的本質(zhì)。在這種情況下，隨著付出的加深，時(shí)間的投入，我們的記憶也自然更深刻。然后再進(jìn)一步，我們要揣摩劇情到底是如何構(gòu)思的，文字到底是怎樣安排的，語(yǔ)法到底是怎樣應(yīng)用的。當(dāng)我們能夠保證自己下次也能夠產(chǎn)生同意的輸出時(shí)，我們才敢真正驕傲地說(shuō)自己完全理解了內(nèi)容。
解碼的過(guò)程就好比消化吸收的過(guò)程，把食物變成身體能夠利用的營(yíng)養(yǎng)單元，以備身體用于各項(xiàng)生命活動(dòng)。知識(shí)在解碼的過(guò)程中被分解成原料，得到更好的儲(chǔ)存，以備構(gòu)建自己的知識(shí)體系。
【操練】
經(jīng)過(guò)上文對(duì)解碼的分析，大家就已經(jīng)能夠感受到，知識(shí)不是拿過(guò)來(lái)就是自己的，是需要消化的。而消化之后的知識(shí)單元需要經(jīng)過(guò)重新整理加工，才能構(gòu)建出屬于自己的知識(shí)體系。也就是說(shuō)，直接傳遞到我們感官的知識(shí)并不是真正屬于我們的，而只有經(jīng)過(guò)建構(gòu)、表達(dá)出來(lái)的，才是我們擁有的知識(shí)。而這個(gè)建構(gòu)和表達(dá)的過(guò)程，就是操練。
不同的知識(shí)學(xué)習(xí)模式不同，在競(jìng)技和表演領(lǐng)域，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是操練的過(guò)程；而在理論學(xué)習(xí)領(lǐng)域，操練的重要性和可行性并沒(méi)有得到深入挖掘。而這就是為什么我們經(jīng)常會(huì)感覺(jué)，看了好久的書(shū)結(jié)果還什么都不會(huì)；平時(shí)聽(tīng)了很多課，感覺(jué)還是沒(méi)有學(xué)到什么。針對(duì)理論學(xué)習(xí)領(lǐng)域的這種缺憾，采銅認(rèn)為要用操練的意識(shí)來(lái)提醒自己，即把知識(shí)當(dāng)做技能來(lái)學(xué)習(xí)。而這也就和我們熟悉的，把理論運(yùn)用于實(shí)踐，不謀而合。而具體的實(shí)踐方法，書(shū)中提供了三種：寫作式操練、游戲式操練、設(shè)計(jì)式操練、
三種操練均是以某種目的為指引的表達(dá)，而在表達(dá)的過(guò)程中，就要求受試者能夠精準(zhǔn)把握相應(yīng)領(lǐng)域的知識(shí)單元，并且在過(guò)程中突破自己的盲區(qū)，習(xí)得新的概念方法，最終以特定的形式滿足某種目的。這些共性就決定了這三種操練的高難度，而這種高難度也就提供了學(xué)習(xí)者獲得飛躍式進(jìn)步的渠道。
操練是深入學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，也是迅速提升水平的快車道。沒(méi)有操練的學(xué)習(xí)就是無(wú)根之木，勢(shì)必成果衰微慘淡。
【融合】
能夠運(yùn)用前三個(gè)階段的方法，我們肯定就會(huì)在自己的領(lǐng)域斬獲不小的戰(zhàn)績(jī)了。但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜的問(wèn)題、各種生疏偏門的領(lǐng)域，我們還可能會(huì)束手無(wú)策，因?yàn)橹R(shí)的狹窄會(huì)遮蔽我們的眼界，束縛我們的能力。而這個(gè)時(shí)候，融合的必要性以及優(yōu)勢(shì)就顯露出來(lái)了。
我們的教育模式讓我們習(xí)慣了對(duì)知識(shí)進(jìn)行分解和細(xì)化，導(dǎo)致我們?cè)趯＞倪^(guò)程中忘記了知識(shí)間的融會(huì)貫通，忽視了整體視角。如果說(shuō)前三個(gè)學(xué)習(xí)階段可以類比為挑選食物、消化食物、加工食物的話，這個(gè)階段就是對(duì)食物進(jìn)行深加工，讓從"解碼"和"操練"過(guò)程中得到的知識(shí)單元彼此發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，從而噴薄新知。而具體的加工手段，就是融合的三種方式：遷移、印證、和互補(bǔ)。
所謂的遷移，就是從A領(lǐng)域的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)得到啟發(fā)，轉(zhuǎn)用到B領(lǐng)域中，得到意外的收獲。這樣的例子已經(jīng)有很多了，僅僅采銅老師本人就列舉過(guò)好幾項(xiàng)：從物理學(xué)遷移到醫(yī)學(xué)、從染料知識(shí)遷移到醫(yī)學(xué)、從折紙藝術(shù)遷移到數(shù)學(xué)等等。而印證的意思是，A領(lǐng)域的a內(nèi)容和B領(lǐng)域的b內(nèi)容，彼此相似，孕育出某條原理。比如我之前讀完的《學(xué)習(xí)之道》，作者便做到了將國(guó)際象棋和太極拳的學(xué)習(xí)方法相印證，總結(jié)自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)藝術(shù)。而互補(bǔ)就更容易理解，即同一議題下，各個(gè)領(lǐng)域的觀點(diǎn)相互補(bǔ)充。這就像是進(jìn)行主題閱讀或者文獻(xiàn)綜述一樣，通過(guò)收集互補(bǔ)的知識(shí)讓我們收獲對(duì)一個(gè)領(lǐng)域完整、細(xì)膩的領(lǐng)悟。
融合的手法往往是學(xué)習(xí)高手游刃有余的，他們廣泛涉獵，將知識(shí)進(jìn)行遠(yuǎn)距聯(lián)接，讓新的想法不斷迸發(fā)，從而引領(lǐng)創(chuàng)新，解決技術(shù)前沿問(wèn)題。因此想要在學(xué)習(xí)的藝術(shù)上得到大成，就一定要掌握這項(xiàng)技巧。
【總結(jié)】
在我看來(lái)，采銅老師總結(jié)的四個(gè)步驟已經(jīng)足夠細(xì)致了，如果能夠運(yùn)用有加，相信不僅能夠改善自己的學(xué)習(xí)效果，還能在過(guò)程中體會(huì)出超越這四個(gè)步驟的深意，從而擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)心法，讓自己的學(xué)習(xí)更得心應(yīng)手。另外，閱讀原書(shū)的時(shí)候，的確會(huì)因文中的概念密度，以及旁征博引感到敬佩，非常值得學(xué)習(xí)，所以在此也推薦大家去閱讀這本書(shū)。最后，還是希望大家選擇性吸收、迅速有效實(shí)踐，從而獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。
深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)讀后感（三）
你的知識(shí)是死的還是活的？
青竹
最近在給自己訂計(jì)劃，列了一頁(yè)書(shū)單，準(zhǔn)備集中閉關(guān)一個(gè)月讀完。但仔細(xì)想想總覺(jué)得還缺少什么，動(dòng)力似乎總沒(méi)有期望中那么大。今天又翻出了采銅的《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》一書(shū)，捧著一杯咖啡讀下來(lái)，忽然仿佛聽(tīng)見(jiàn)清明的鐘聲，頭腦也清醒了，那些我應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的想法，馬上記下來(lái)，以免錯(cuò)過(guò)和忘記。
長(zhǎng)久以來(lái)，我學(xué)習(xí)的模式都可以說(shuō)是初始被動(dòng)的。追究起來(lái)，我其實(shí)是個(gè)特別特別懶的人，而且伴有三分鐘熱度的毛病。大部分的學(xué)習(xí)，只有在能激發(fā)起我的自信心或好奇心的時(shí)候，也就是讓我嘗到甜頭或成就感的時(shí)候，才會(huì)主動(dòng)去探索，而且這種探索往往也是很機(jī)械的，說(shuō)直白就是奔著甜頭去的，給我糖，我才學(xué)（唉，解剖自己好難過(guò)）。
這樣的學(xué)習(xí)的結(jié)果是什么呢？就是一堆僵化的知識(shí)堆積在角落，慢慢被遺忘，他們不會(huì)和我有任何關(guān)系，不會(huì)刺激到我也不會(huì)幫助我，只會(huì)在漫漫時(shí)間長(zhǎng)河中逐步消失，它們就是死知識(shí)。我一度認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是這樣，除了偶爾發(fā)瘋時(shí)，大部分學(xué)習(xí)都是機(jī)械而死板的。
而在讀過(guò)《深度》之后，看到采銅老師講的一種學(xué)習(xí)的藝術(shù)，我才發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了。
采銅說(shuō)，學(xué)習(xí)應(yīng)該由對(duì)問(wèn)題的探索欲望指引和做動(dòng)力。是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單、線性的"傳遞——接受".應(yīng)該問(wèn)自己，為什么學(xué)？為什么記？要將新的知識(shí)與自己固有的觀念碰撞、激發(fā)、糾纏在一起經(jīng)過(guò)復(fù)雜的交互建構(gòu)過(guò)程重新被塑造在你腦海里。就是將自己活埋在知識(shí)里，然后再敲打出一個(gè)新的自己。
這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)。我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)并沒(méi)掌握學(xué)習(xí)的藝術(shù)。只有時(shí)在一些零星的點(diǎn)上曾經(jīng)有一點(diǎn)點(diǎn)觸發(fā)，而過(guò)后就又因循往日了。"知識(shí)是我們主動(dòng)去偵查、尋覓、狩獵的獵物，而不是我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢供奉著的或者亦步亦趨跟隨著的對(duì)象。"在這個(gè)主動(dòng)性背后，我們必須有顆求學(xué)愛(ài)學(xué)的心，有個(gè)端正的意念。要有個(gè)過(guò)濾裝置，濾掉急躁、功利、虛榮的毒，剩下一個(gè)純凈的心地，只想如何認(rèn)識(shí)世界、增進(jìn)認(rèn)知、投入實(shí)踐。
想起我的一位朋友，她十分喜歡讀書(shū)，在閑的時(shí)候會(huì)寫一些讀書(shū)感悟。而她不僅僅寫自己的感想，還補(bǔ)充了許多圍繞這本書(shū)的周邊知識(shí)，作者年表啦，背后八卦啦，同時(shí)代其他人的觀點(diǎn)啦等等，寫得熱鬧又有趣。我想這就是個(gè)很好的例子，你在目標(biāo)周圍篩選出了自己想要的觀點(diǎn)、知識(shí)并將之組織進(jìn)自己的邏輯、自己的生活觀念體系，最后再進(jìn)行輸出，這些知識(shí)就不再是冷冰冰的死板教條，而變成為你所用的活的知識(shí)，或武器。
學(xué)習(xí)采銅的文章時(shí)，我也在學(xué)習(xí)他的思維方式。據(jù)說(shuō)感受是天生的，而思維是后天教育的成果，所以我想通過(guò)訓(xùn)練也許自己的邏輯和思辨能力也會(huì)有一定提高。他文中說(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以經(jīng)常思考以下四個(gè)問(wèn)題：
1、針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我已具備了哪些相關(guān)知識(shí)？
2、針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我又學(xué)到了那些新的知識(shí)？這些知識(shí)對(duì)原有的知識(shí)構(gòu)成了何種補(bǔ)充或挑戰(zhàn)？
3、針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，這些東西我通過(guò)簡(jiǎn)單的探索就可以了解？
4、針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，無(wú)法輕易地獲得解答，同時(shí)又有價(jià)值成為我長(zhǎng)期去探索的問(wèn)題？
我想，這篇文章就是對(duì)我曾經(jīng)的學(xué)習(xí)方式的挑戰(zhàn)與顛覆，他提出了思考性、主動(dòng)性的觀點(diǎn)，這些不僅僅可以用于學(xué)習(xí)知識(shí)中，還可以泛化用于學(xué)習(xí)、認(rèn)知一切事物的一種方法。無(wú)論學(xué)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)還是學(xué)換燈泡，都可以做這些思考，來(lái)不斷深化自己的體認(rèn)。我的這篇文章，也是對(duì)這四個(gè)問(wèn)題的回答。
對(duì)于求學(xué)，我還有個(gè)問(wèn)題，就是有時(shí)懶惰、無(wú)聊的情緒占領(lǐng)大腦時(shí)，就提不起精神，也沒(méi)有深入探索的動(dòng)力，這如何破解？這將是我下一步需要通過(guò)努力去解決的一個(gè)問(wèn)題。
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