讀教育書(shū)籍心得體會(huì)（精選16篇）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？以下是小編整理的讀教育書(shū)籍心得體會(huì)（精選16篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 1
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂(yōu)思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)�，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的.規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 2
首次翻看這本書(shū)，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。我非常認(rèn)同作者說(shuō)的：幫助師生過(guò)一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。
如果教師他不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個(gè)學(xué)校可以什么都沒(méi)有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長(zhǎng)而準(zhǔn)備的圖書(shū)，那就是學(xué)校。閱讀讓我們精神起來(lái)!一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀是一個(gè)習(xí)慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會(huì)閱讀，一天不閱讀則很難受。
說(shuō)到閱讀，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的兒童 生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語(yǔ) 晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力 的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感。
于是我在班里提倡學(xué)生早晨背古詩(shī)，希望孩子在每天的清晨與經(jīng)典古詩(shī)共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，靈魂得以靈動(dòng)，師生共同傳達(dá)一種愉悅、飽滿(mǎn)的精神，并以此開(kāi)啟一天的學(xué)習(xí)。
午讀，代表的是整個(gè)兒童階段的非學(xué)科 性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書(shū)籍。然而，為了孩子更好的成長(zhǎng)，他應(yīng)該讀什么書(shū)?我們?cè)撛趺撮_(kāi)始閱讀活動(dòng)?為了解決這一問(wèn)題，新教育實(shí)驗(yàn)自2006年起，開(kāi)發(fā)了“毛蟲(chóng)與蝴蝶——新教育兒 童階梯閱讀研究”項(xiàng)目。毛蟲(chóng)與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書(shū)是相對(duì)有限的，我們要從大量的童書(shū)中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書(shū)籍。
我任教的是二年級(jí)，孩子們有了一定的閱讀習(xí)慣，但是閱讀能力還有限。我根據(jù)新教育倡導(dǎo)的讀寫(xiě)繪結(jié)合，用閱讀圖畫(huà)書(shū)、講故事 、用圖畫(huà)表達(dá)與創(chuàng)造相整合的`辦法 ，來(lái)讓孩子們的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。剛開(kāi)始，班里有幾個(gè)不愛(ài)看書(shū)的孩子，一直讓我發(fā)愁，因?yàn)樗麄冏罡信d趣 的還是玩具。在開(kāi)展讀寫(xiě)繪活動(dòng)一個(gè)月后，我評(píng)選了九月的閱讀之星，讓他們寫(xiě)好讀書(shū)卡，并貼上照片，張貼在班級(jí)的墻上。大家看到了，積極性也提高了，我順勢(shì)介紹一些比較符合低年級(jí)孩子看的書(shū)，如《唐詩(shī)三百首》、《小豬唏哩呼�！贰ⅰ度纸�(jīng)》、《安徒生童話(huà)》、《二年級(jí)的小豆豆》等等�，F(xiàn)在最頑皮的幾個(gè)孩子也加入到閱讀隊(duì)伍，全班至少人手一本，每天中午看半個(gè)小時(shí)的課外書(shū)，孩子們快樂(lè)，我也跟著快樂(lè)。
暮省，指的是學(xué)生隨筆 、日記 ，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織 有意義的生活。用日記記錄成長(zhǎng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵(lì)、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。
學(xué)生寫(xiě)日記是老師要求的，不得不寫(xiě)，并且會(huì)帶著一種完成任務(wù)的心態(tài)，特別是低年級(jí)，需要老師和家長(zhǎng)的監(jiān)督。但是老師自己也需要多寫(xiě)教育日記，時(shí)時(shí)鞭策自己，才能在教育中獲得成長(zhǎng)，我會(huì)朝著這方面不斷努力。
晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)過(guò)早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，素質(zhì)不是知識(shí)與能力的拼板，而是一個(gè)人的完整的理解力與創(chuàng)造力。如果我們的孩子能做到晨誦、午讀、暮省，那我們的教育也事半功倍了。我們相信，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。
教育是一首詩(shī)，詩(shī)的名字叫熱愛(ài)，在每個(gè)孩子的瞳孔里，有一顆母親的心;教育是一首詩(shī)，詩(shī)的名字叫未來(lái)，在傳承文明的長(zhǎng)河里，有一條破浪的船。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 3
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書(shū)籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn)，哪有問(wèn)題；沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問(wèn)題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng)，總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì)思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、積極探求解決問(wèn)題的辦法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的.翻版，只不過(guò)打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖�，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對(duì)花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然；對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷；對(duì)可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀(guān)。這不僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國(guó)法律中，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友，以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果非常明顯，國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)愛(ài)生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)
在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿(mǎn)足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門(mén)來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀(guān)需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 4
教育書(shū)籍作為人們獲取知識(shí)、提升能力的重要途徑，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可替代的作用。觀(guān)看教育書(shū)籍不僅能夠增長(zhǎng)我們的知識(shí)面，豐富我們的內(nèi)涵，還能夠引導(dǎo)我們正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，培養(yǎng)我們的自我意識(shí)和創(chuàng)造力。正是通過(guò)不斷觀(guān)看教育書(shū)籍，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
觀(guān)看教育書(shū)籍并不是簡(jiǎn)單地將書(shū)籍讀完或看一遍，而是要運(yùn)用一些方法和技巧來(lái)進(jìn)行。首先，我們應(yīng)該選擇適合自己的教育書(shū)籍，根據(jù)自己的興趣和需求來(lái)選擇。其次，在觀(guān)看教育書(shū)籍時(shí)，要注重培養(yǎng)自己的'思辨能力，帶著問(wèn)題去思考和思考書(shū)籍中的觀(guān)點(diǎn)和內(nèi)容。在思考的過(guò)程中，我們可以將書(shū)中的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況相結(jié)合，更好地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)。此外，在觀(guān)看教育書(shū)籍時(shí)，我們還可以做一些筆記，記錄下自己的心得體會(huì)和疑惑問(wèn)題，有助于加深記憶和思考。
通過(guò)觀(guān)看教育書(shū)籍，我們可以獲得豐富的知識(shí)和啟發(fā)，拓寬我們的視野和思維。教育書(shū)籍中所傳達(dá)的管理、領(lǐng)導(dǎo)、溝通等技巧和方法不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極的影響，也對(duì)我們的工作和生活產(chǎn)生著重要的推動(dòng)作用。觀(guān)看教育書(shū)籍還能夠?yàn)槲覀兲峁┱_的思維方式和判斷力，使我們能夠更好地面對(duì)和解決問(wèn)題。此外，觀(guān)看教育書(shū)籍還能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，激發(fā)我們的潛能，提高我們的綜合能力。
雖然觀(guān)看教育書(shū)籍有著諸多的好處，但同時(shí)也面臨著一些挑戰(zhàn)和困難。首先，觀(guān)看教育書(shū)籍需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力，對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，時(shí)間成為了觀(guān)看教育書(shū)籍的一大難題。此外，觀(guān)看教育書(shū)籍還需要一定的閱讀和理解能力，而這也可能是一些讀者所沒(méi)有的。最后，觀(guān)看教育書(shū)籍可能會(huì)遇到的一大困擾就是書(shū)籍內(nèi)容的過(guò)時(shí)性和與現(xiàn)實(shí)之間的脫節(jié)。由于社會(huì)的快速變化和信息的爆炸式增長(zhǎng)，一些書(shū)籍的內(nèi)容可能已經(jīng)過(guò)時(shí)，與現(xiàn)實(shí)存在一定的脫節(jié)。
雖然觀(guān)看教育書(shū)籍面臨著一些挑戰(zhàn)和困難，但不妨礙我們認(rèn)識(shí)到觀(guān)看教育書(shū)籍的重要性和價(jià)值。通過(guò)觀(guān)看教育書(shū)籍，我們能夠獲得知識(shí)、提升能力，不斷完善自我。觀(guān)看教育書(shū)籍能夠培養(yǎng)我們的思維能力和理解力，讓我們有更寬廣的視野和更深刻的認(rèn)識(shí)。觀(guān)看教育書(shū)籍還能夠引導(dǎo)我們正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)我們的自我意識(shí)和創(chuàng)造力，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。因此，觀(guān)看教育書(shū)籍對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可替代的重要性和價(jià)值。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 5
在當(dāng)前一些領(lǐng)域存在道德失范的情況下，我們?nèi)绾芜M(jìn)行有效的道德教育，讓孩子們內(nèi)心真正接受并踐行道德準(zhǔn)則呢？通過(guò)閱讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，我們獲得了重要的啟示和覺(jué)悟。
書(shū)中關(guān)于道德教育的討論，以“教化的困惑”為標(biāo)題，展現(xiàn)了作者對(duì)于道德教育的沉重憂(yōu)思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的審慎思考。然而，通過(guò)學(xué)者的思想探索，我們得以澄清困惑。在書(shū)中的“關(guān)注當(dāng)代倫理覺(jué)悟”、“走向人際理解”和“從日常生活的德性品格開(kāi)始的道德教育”等章節(jié)中，作者提出了以下觀(guān)點(diǎn)：道德教育應(yīng)以個(gè)體為核心，教育目標(biāo)需要更加貼近實(shí)際，教育內(nèi)容要與實(shí)際情況相符，采用的方式要適合孩子的需求。特別值得注意的是，作者提出通過(guò)美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的.閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事雖然不如道德推理那樣嚴(yán)密、系統(tǒng)和深刻，但卻更直觀(guān)、簡(jiǎn)單易懂、溫暖人心。”“優(yōu)美敘事的倫理故事讓人能夠親身體驗(yàn)、感受和關(guān)注真實(shí)的倫理境遇，而不是被動(dòng)地接受規(guī)范的道德準(zhǔn)則�！痹诙嘣鐣�(huì)中，道德教育面臨著重大的挑戰(zhàn)，我們急需找到一種方法來(lái)走出現(xiàn)實(shí)中的困境，不斷進(jìn)步。其中的關(guān)鍵是將道德教育從高高在上的神壇帶回到人間，融入到孩子們的內(nèi)心世界。美麗而溫情的美德故事，應(yīng)該是這個(gè)過(guò)程中的一把鑰匙。因?yàn)�，無(wú)論何時(shí)何地，人們可能對(duì)以道理說(shuō)教為主的規(guī)范教育有所抵觸，但卻難以拒絕美德故事對(duì)心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)�！�
教育就是愛(ài)，愛(ài)是一種真正的教育力量。愛(ài)心是人類(lèi)一種高尚的情感，與理智、道德、審美和人格緊密相連。 "以愛(ài)心育人"不僅僅是普通職業(yè)素養(yǎng)和要求，更是體現(xiàn)著人道主義教育的偉大意義。教育是培養(yǎng)生命的神圣事業(yè)，還有比生命更重要的嗎？作為教師，最寶貴的是保持崇高的人道主義情操。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)融入到故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)和香氣，從而健康、茁壯地成長(zhǎng)吧！
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 6
讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因?
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的`問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 7
蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū)中指出，教師應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是激發(fā)他們感受別人愛(ài)心（或痛苦）的潛力。只有這樣，我們才能有效地將學(xué)生塑造成真正有愛(ài)心和善良品質(zhì)的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，在上大學(xué)的時(shí)候，我立下了志愿成為一個(gè)善良的.人的誓言。我渴望用我的善良感染身邊的每一個(gè)人。那時(shí)候，我背井離鄉(xiāng)去到遙遠(yuǎn)的河南求學(xué)，但在宿舍中，我與同寢室伙伴們相處得非常好。因?yàn)槲覉?jiān)持著一個(gè)原則：離開(kāi)家鄉(xiāng)求學(xué)并不容易，所以只要有人向我求助，我都會(huì)盡力幫助他們；如果有人求助于我，那肯定是有困難，我就會(huì)去幫助他們。我還記得那時(shí)是冬天，每個(gè)晚上取暖水都非常費(fèi)勁，因?yàn)槿珜嬍依镏挥袃蓚�(gè)暖水壺，而我正好擁有其中之一。因此，很多人都來(lái)向我借暖水，最后我總是只剩下一點(diǎn)微溫的水，有時(shí)甚至一滴也沒(méi)有。然而，我每天仍然排隊(duì)去取水，絲毫沒(méi)有抱怨的意思。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，盡管他暫時(shí)無(wú)法理解你，但終有一天他會(huì)明白你的愛(ài)。就像當(dāng)你還是個(gè)小孩的時(shí)候，對(duì)父母的關(guān)愛(ài)可能被認(rèn)為是管教或者不被放在心上，但是當(dāng)你有了自己的孩子后，你就會(huì)常常想起你的父母，看著你的孩子時(shí)，突然感覺(jué)回到了自己的童年，想起了曾經(jīng)在母親的懷抱中或者父親拉著你的小手的情景。愛(ài)是永恒的！為了讓你的學(xué)生最終能像你愛(ài)他們一樣去愛(ài)別人，為了讓這個(gè)世界上的人們彼此之間都能相互關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你從心底里愛(ài)護(hù)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 8
翻開(kāi)《教育有悟》，初讀感覺(jué)這是一本再普通不過(guò)的書(shū)籍了，這本書(shū)是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線(xiàn)的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件：學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書(shū)啦、課堂上表?yè)P(yáng)啦……
故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷。或許你會(huì)覺(jué)得這樣的書(shū)記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？
這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生�！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗……
書(shū)中所寫(xiě)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的'文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話(huà)場(chǎng)所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)……
它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕?lè)于奉獻(xiàn)而毫無(wú)怨言；它告訴我們愛(ài)得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱(chēng)贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 9
新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了《新教育》這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀《新教育》，這一次對(duì)它的理念“過(guò)一種幸福而完整的教育生活”有了更深的理解，這也燃起我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話(huà)，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話(huà)是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的，在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
而整本書(shū)里，我感受最深的`是沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì)有快樂(lè)的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(zhǎng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(zhǎng)。那就很清楚了，如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，也就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)；沒(méi)有教師的快樂(lè)就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教師不快樂(lè)，他就沒(méi)有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)？
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 10
逛書(shū)店偶得李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》，斷斷續(xù)續(xù)的讀完，有很多感觸，其中，漫溢書(shū)中的是濃濃的“愛(ài)心”，讓我回味和。
他認(rèn)為有兩類(lèi)人是不能辦教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者勢(shì)必追求短期效果，無(wú)視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢(qián)工具。我想，如果每個(gè)人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛(ài)學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì)發(fā)達(dá)得多。
我也很愛(ài)學(xué)生，尤其愛(ài)那些眼睛清純透亮的學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨(dú)立思考能力、善于溝通的學(xué)生。可我對(duì)學(xué)生的愛(ài)還沒(méi)有達(dá)到他那樣的境界，還沒(méi)有達(dá)到向?qū)W生“還債”的程度。李鎮(zhèn)西在書(shū)中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的`學(xué)生請(qǐng)他吃什么，或在多年后給他寫(xiě)信、寄賀卡、打電話(huà)等等。所有這些對(duì)一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，都是極大的安慰，也是教師價(jià)值的體現(xiàn)，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個(gè)問(wèn)題：“愛(ài)，真的不求回報(bào)嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們?cè)诎l(fā)表愛(ài)的宣言時(shí)，強(qiáng)調(diào)：“我愛(ài)你，我不期望從你那得到什么！”事實(shí)上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時(shí)，凡正常人都會(huì)有悔不當(dāng)初的感覺(jué)，對(duì)對(duì)方都有許多怨恨，對(duì)人生也會(huì)生出許多悲觀(guān)、痛楚的幽怨。因此成功的愛(ài)的教育，不僅是老師愛(ài)學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后”，養(yǎng)成一種愛(ài)的素養(yǎng)，將“小愛(ài)”發(fā)展成“大愛(ài)”，將“獨(dú)愛(ài)”發(fā)展成“眾愛(ài)”，在這些愛(ài)中，當(dāng)然也包括“愛(ài)的回報(bào)”！
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 11
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過(guò)課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū)，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。讓我們來(lái)欣賞欣賞其中的一些語(yǔ)句吧。
“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于鼓勵(lì)、鼓舞和喚醒�！苯逃墓δ軓母旧险f(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光芒；喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā)；喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的'愛(ài)與責(zé)任，自覺(jué)踐行師德標(biāo)準(zhǔn)；喚醒教師對(duì)職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界；喚醒教師的雄心壯志，追尋專(zhuān)業(yè)開(kāi)展之道；喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子落伍。
要改變孩子，先改變家長(zhǎng)。喚醒家長(zhǎng)，就要喚醒家長(zhǎng)的示范意識(shí)，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身開(kāi)展；喚醒家長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)智慧，開(kāi)發(fā)孩子的優(yōu)勢(shì)潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹(shù)要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。不一而足，有見(jiàn)地的語(yǔ)句比比皆是。全書(shū)分為七講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒(méi)有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認(rèn)真讀讀。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 12
在生活中，我們時(shí)常會(huì)通過(guò)各種方式吸收知識(shí)。警示教育書(shū)籍是我們借助閱讀的方式來(lái)了解社會(huì)現(xiàn)象、人性缺陷以及個(gè)人成長(zhǎng)的一種重要途徑。在閱讀警示教育書(shū)籍的過(guò)程中，我深感這些書(shū)籍的重要性和價(jià)值。通過(guò)警示教育書(shū)籍，我學(xué)會(huì)了從他人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，找到自我改進(jìn)和成長(zhǎng)的方向。
首先，警示教育書(shū)籍能夠讓我們看到他人的經(jīng)歷與教訓(xùn)。警示教育書(shū)籍往往以真實(shí)經(jīng)歷為背景，通過(guò)書(shū)中的故事來(lái)告誡人們?nèi)绾伪苊饣蛱幚眍?lèi)似的問(wèn)題。舉個(gè)例子，我曾讀過(guò)一本名為《錯(cuò)誤的誘惑》的書(shū)籍，講述了一個(gè)富有的`商人因?yàn)楸慌笥褞亩呱戏缸锏缆返墓适�。�?shū)中描述了他揮金如土、不顧法律道德的行為以及最終遭到命運(yùn)懲罰的結(jié)局。通過(guò)閱讀這樣的書(shū)籍，我們能夠看到別人犯錯(cuò)誤的代價(jià)，并借鑒他們的教訓(xùn)而避免重蹈覆轍。
其次，警示教育書(shū)籍有助于我們認(rèn)識(shí)自己的不足。通過(guò)書(shū)中的故事和人物，我們可以看到人性的缺陷和弱點(diǎn)。警示教育書(shū)籍中的角色往往有各種各樣的缺點(diǎn)，他們可能是自私、貪婪、懶惰等等。當(dāng)我們看到這些人物的弱點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)地反思自己是否也存在類(lèi)似的問(wèn)題，并通過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)尋找改進(jìn)的方法。警示教育書(shū)籍提醒我們，沒(méi)有人是完美無(wú)缺的，我們都有需要改進(jìn)的地方。通過(guò)認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己的不足，我們可以更好地發(fā)展自己的潛力。
第三，警示教育書(shū)籍幫助我們理解社會(huì)現(xiàn)象。在書(shū)籍中，我們往往會(huì)看到一些社會(huì)問(wèn)題的真實(shí)揭示。通過(guò)作者的描述，我們可以更好地理解這些問(wèn)題背后的原因和影響。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)一本名為《幸福的背后》的書(shū)，書(shū)中描述了現(xiàn)代社會(huì)中成功人士追求金錢(qián)和地位的背后的孤獨(dú)和空虛。閱讀這個(gè)故事，我意識(shí)到社會(huì)價(jià)值觀(guān)的扭曲和現(xiàn)代人的精神困惑，從而更好地理解了自己在社會(huì)中的定位和追求。
第四，警示教育書(shū)籍激發(fā)了我對(duì)成長(zhǎng)和進(jìn)步的渴望。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我能夠看到成功人士的奮斗史和成就。他們經(jīng)歷了困難和挫折，但最終通過(guò)努力和堅(jiān)持取得了成功。這些故事鼓舞著我，讓我相信只要付出努力，就能夠取得成果。警示教育書(shū)籍讓我明白，成功并非偶然，而是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力獲得的。因此，我開(kāi)始思考自己的目標(biāo)和愿景，并制定了一系列的計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)它們。
最后，警示教育書(shū)籍使我充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的希望和信心。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我了解到困境并不是終點(diǎn)，而是一個(gè)催生機(jī)遇和成長(zhǎng)的起點(diǎn)。無(wú)論是人生遭遇困難還是面對(duì)挑戰(zhàn)，我們都能夠通過(guò)積極的態(tài)度和努力取得突破。警示教育書(shū)籍告訴我，在人生的道路上，只要我們能夠認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，不斷學(xué)習(xí)，并保持積極的心態(tài)，我們就能夠取得成功，并且成為更好的人。
總之，通過(guò)閱讀警示教育書(shū)籍，我不僅了解到他人的經(jīng)歷和教訓(xùn)，還認(rèn)識(shí)到自己的不足和社會(huì)現(xiàn)象。這些書(shū)籍激發(fā)了我對(duì)成長(zhǎng)和進(jìn)步的渴望，為我樹(shù)立了正確的價(jià)值觀(guān)和目標(biāo)。在未來(lái)的人生道路上，我將繼續(xù)閱讀這樣的書(shū)籍，并將所學(xué)所聞融入到實(shí)際行動(dòng)中，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感并不斷進(jìn)取的人。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 13
教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)和啟迪智慧的重要途徑，讀書(shū)不僅可以培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)造力，還可以加深人們對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)讀過(guò)許多教育書(shū)籍，其中收獲頗豐，為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書(shū)籍過(guò)程中的體驗(yàn)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
在讀教育書(shū)籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和技巧是至關(guān)重要的。首先，選擇適合自己的`書(shū)籍很關(guān)鍵。每個(gè)人的興趣和需求不同，要根據(jù)自己的情況選擇合適的教育書(shū)籍。其次，要善于運(yùn)用思維導(dǎo)圖、摘要和筆記等工具整理和總結(jié)所讀內(nèi)容，以便更好地理解和記憶。最后，也要盡量和他人分享自己的讀書(shū)心得，通過(guò)討論和交流，不僅可以加深自己對(duì)書(shū)籍的理解，還可以從他人的觀(guān)點(diǎn)中獲得新的見(jiàn)解和啟發(fā)。
讀教育書(shū)籍不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了獲得啟示和智慧。在教育書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于人生、教育和社會(huì)的深刻見(jiàn)解。例如，教育書(shū)籍告訴我，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是考試成績(jī)的追求。此外，教育書(shū)籍還告訴我，人生的價(jià)值在于追求內(nèi)心的喜悅和對(duì)他人的奉獻(xiàn)。只有積極樂(lè)觀(guān)地面對(duì)生活和工作，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。
教育書(shū)籍對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，教育書(shū)籍讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，沒(méi)有止境。我學(xué)會(huì)了持之以恒地學(xué)習(xí)和探索，并愿意積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題和解決問(wèn)題。其次，教育書(shū)籍啟發(fā)我思考教育的本質(zhì)和意義，使我對(duì)教育事業(yè)更加熱愛(ài)和投入。我積極參與學(xué)校的教育實(shí)踐，努力營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。最后，教育書(shū)籍使我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，才能真正地理解和掌握知識(shí)。
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我獲得了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，拓寬了視野，提高了綜合素質(zhì)。讀書(shū)不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我將能夠不斷完善自己，為人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠重視教育書(shū)籍的閱讀，從書(shū)中獲取智慧和心靈的滋養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)向更高水平邁進(jìn)。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 14
近年來(lái)，警示教育書(shū)籍備受關(guān)注，它們以鮮活的案例、震撼的事實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)文字的力量引起讀者的思考和警醒。在閱讀一系列這樣的書(shū)籍后，我深深體會(huì)到警示教育書(shū)籍對(duì)于人們的啟示和教育作用是不可低估的。通過(guò)反思自己的生活和價(jià)值觀(guān)，我堅(jiān)信這些書(shū)籍的價(jià)值將超越眼前，對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人的改變將是深遠(yuǎn)的。
首先，警示教育書(shū)籍給人們帶來(lái)了對(duì)生活的思考。在日復(fù)一日的生活中，我們常常陷入瑣碎的細(xì)節(jié)和物質(zhì)追求中，很難有時(shí)間來(lái)反思自己的人生和生活方式。然而，當(dāng)我們看到那些以前未曾接觸到的惡劣環(huán)境和人性的敗壞時(shí)，我們會(huì)不禁停下來(lái)思考，我們的生活是否有任何改變的必要？我們是否過(guò)于追求物質(zhì)而忽略了精神的追求？警示教育書(shū)籍為我們提供了一個(gè)重新評(píng)估自己生活的機(jī)會(huì)。
其次，通過(guò)讀警示教育書(shū)籍，人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的理解。書(shū)籍中所陳述的`故事和事件，往往是從不同的角度出發(fā)，讓我們看到了社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性和深度。我們不能只看到一個(gè)人的錯(cuò)，而忽略了造成這個(gè)人犯錯(cuò)的社會(huì)背景和制度病態(tài)。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我們能夠更全面地認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，從而更好地為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
再次，警示教育書(shū)籍引發(fā)了人們對(duì)道德和價(jià)值觀(guān)的思考。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，道德和價(jià)值觀(guān)常常被忽視或者淡漠對(duì)待，我們可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的利益而放棄原則，逐漸喪失自我和社會(huì)的尊重。然而，當(dāng)我們?cè)跁?shū)籍中看到那些因?yàn)閳?jiān)守道德和價(jià)值觀(guān)而受尊敬的人物時(shí)，我們會(huì)不禁反思自己的行為和態(tài)度。警示教育書(shū)籍通過(guò)塑造不同的形象和角色，提醒我們要守正行業(yè)，不忘初心，培養(yǎng)正確的道德和價(jià)值觀(guān)，是我們成為更好的人和更好的社會(huì)。
最后，通過(guò)閱讀警示教育書(shū)籍，人們認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。在書(shū)籍中，我們會(huì)看到很多普通人因?yàn)橛掠谕ι矶龆淖兞俗约汉蜕鐣?huì)的故事。這些人并非英雄，他們可能只是我們身邊的鄰居、朋友、家人。然而，他們所做的事情卻具有非凡的意義。通過(guò)這些故事，我們會(huì)思考自己在遇到困難和危險(xiǎn)時(shí)是否勇于擔(dān)當(dāng)，是否有責(zé)任去改變現(xiàn)狀。這種思考會(huì)激勵(lì)我們更加積極地投入到社會(huì)建設(shè)中去。
總的來(lái)說(shuō)，警示教育書(shū)籍給予了人們對(duì)生活的思考、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻理解、對(duì)道德和價(jià)值觀(guān)的警示以及對(duì)責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識(shí)。它們?cè)谌藗冃闹悬c(diǎn)燃了一盞前進(jìn)的明燈，使我們的人生變得更加精彩和有意義。因此，推廣警示教育書(shū)籍的閱讀是非常有必要和重要的，它能夠引導(dǎo)我們更好地走向未來(lái)，并為社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 15
讀書(shū)是一種永不過(guò)時(shí)的教育方式，它不僅可以拓寬知識(shí)面，提高思維能力，還可以培養(yǎng)人的情操。而通過(guò)讀書(shū)，我們可以接觸到人類(lèi)智慧的結(jié)晶，吸取其中的精華。在閱讀的過(guò)程中，書(shū)籍給予我們了很多的啟示，以下是我對(duì)于讀書(shū)教育書(shū)籍的一些心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)能夠提升我們的知識(shí)面。尤其是在信息爆炸的時(shí)代，我們需要不斷學(xué)習(xí)、不斷積累知識(shí)，以應(yīng)對(duì)社會(huì)的快速發(fā)展。通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取到各種各樣的知識(shí)，從而拓寬我們的視野，豐富我們的思維。無(wú)論是閱讀文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，還是讀取科學(xué)、技術(shù)等方面的著作，都可以讓我們不斷進(jìn)步，不斷完善自己。讀書(shū)使人充實(shí)，讀書(shū)使人睿智，它是我們成為更好自己的重要途徑之一。
其次，讀書(shū)可以提升我們的思維能力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要不斷思考、分析，從中提煉出自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。在面對(duì)作者的文字，我們需要深入思考其中的意義和思想，通過(guò)閱讀來(lái)提高自己的批判思維和辨析能力。讀書(shū)可以幫助我們培養(yǎng)邏輯思維、理性思考的習(xí)慣，它能夠讓我們更有分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，通過(guò)讀書(shū)，我們能夠培養(yǎng)出獨(dú)立思考、理性判斷的能力，從而做出更加明智的決策。
此外，讀書(shū)可以豐富我們的人生閱歷。無(wú)論是歷史書(shū)籍還是傳記故事，都能夠幫助我們了解到不同的時(shí)代、地域以及人物。通過(guò)閱讀，我們可以體驗(yàn)到歷史的變遷、不同文化的碰撞以及個(gè)人成長(zhǎng)的歷程。這些閱歷可以使我們更加開(kāi)闊眼界，增加人生的閱歷和智慧。讀書(shū)能夠讓我們感悟到人生的不同境遇，體會(huì)到人性的復(fù)雜與真實(shí)。在閱讀的過(guò)程中，我們可以與作者共情，感受到不同角色的思考和價(jià)值觀(guān)，從而對(duì)自己的.人生有更深刻的認(rèn)識(shí)。
此外，讀書(shū)還可以培養(yǎng)我們的情操。文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍尤其對(duì)我們的情感識(shí)別和表達(dá)有著重要的影響。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們可以感受到人類(lèi)情感的細(xì)膩、情感的復(fù)雜，進(jìn)而提高我們自己的情感的識(shí)別能力。同時(shí)，我們也可以通過(guò)書(shū)籍中的角色和故事情節(jié)，學(xué)習(xí)到如何理解、表達(dá)和應(yīng)對(duì)自己的情感。讀書(shū)不僅是一種獲取知識(shí)的方式，更是一種溝通與共鳴的方式，它能夠幫助我們更好地理解他人，培養(yǎng)同理心和包容心，提高我們的情商。
最后，讀書(shū)不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的途徑，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)習(xí)到先賢的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而不斷進(jìn)步。當(dāng)我們將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，創(chuàng)造出更好更美好的社會(huì)，那么讀書(shū)的價(jià)值也就得到了充分的驗(yàn)證。正如所說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！敝挥型ㄟ^(guò)讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)，才能夠縮小與未知的道路，才能夠在追求真理的航道上不斷前行。
總之，讀書(shū)是一種寶貴的教育方式。通過(guò)讀書(shū)，我們拓寬了知識(shí)面，提高了思維能力，豐富了人生閱歷，培養(yǎng)了情操。讀書(shū)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了知識(shí)的獲取，它能夠影響我們的思維方式，塑造我們的價(jià)值觀(guān)，讓我們更加理性、睿智。因此，我們應(yīng)該保持閱讀的習(xí)慣，不斷提升自己，讓讀書(shū)成為我們終身的伴侶。我們應(yīng)該相信，通過(guò)讀書(shū)，我們的人生將會(huì)得到無(wú)限的改變和提升。
讀教育書(shū)籍心得體會(huì) 16
古人云，“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書(shū)和思考，會(huì)使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又能努力探究補(bǔ)救途徑。尤其，讀一本好書(shū)，可以使人心靈充實(shí)，眼界開(kāi)闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的建議》一書(shū)，獲益匪淺。
這本書(shū)中總共提出了69條建議，覆蓋了教師生活和工作的各個(gè)方面。例如：認(rèn)識(shí)自我、追求人生境界、展現(xiàn)教師的魅力、培養(yǎng)品味、保持感恩之心、發(fā)現(xiàn)潛能、展示獨(dú)特的教師個(gè)性、擁有快樂(lè)與健康的生活、成為自己的心理醫(yī)生、注重細(xì)節(jié)、提升觀(guān)察力、堅(jiān)持毅力、學(xué)會(huì)品讀書(shū)籍、全情投入每一天等等。閱讀這本書(shū)就像是站在智者的身旁，他們以引導(dǎo)和解決我困惑的方法，幫助我明確方向。同時(shí)，他們也像親切而博學(xué)的長(zhǎng)者，在我遇到困難時(shí)給予及時(shí)幫助，鼓舞我充滿(mǎn)信心……
書(shū)的封面上就有這樣一段話(huà)：教師到底最需要什么?是金錢(qián)?是名利?是學(xué)生好的成績(jī)?還是家長(zhǎng)的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂(lè)，這種快樂(lè)會(huì)凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦……
書(shū)中有一段理論對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：“教師，認(rèn)識(shí)你自己。”當(dāng)我第一次看到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，就被深深吸引。平日里，我經(jīng)常聽(tīng)到一些教師抱怨：為什么我的工作如此辛苦，而其他教師卻輕松自在？為什么學(xué)生難以調(diào)教，成績(jī)總是提不上來(lái)？為什么我沒(méi)有得到應(yīng)有的賞識(shí)和重視……究其根源，是因?yàn)樗麄儧](méi)有真正了解自己。只有當(dāng)教師認(rèn)清自己，真正了解自己時(shí)，才能準(zhǔn)確地定位自己的性格優(yōu)勢(shì)與不足；才能正確地認(rèn)識(shí)職業(yè)的價(jià)值，熱愛(ài)自己的職業(yè)，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成自己獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新和完善對(duì)自己的認(rèn)知，讓自己變得更好、更完美。教師需要用全面、發(fā)展的眼光審視自己。以上內(nèi)容為我原創(chuàng)，非抄襲。
教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！币龑�(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先自己要有激情。
教師需要具備敏銳的觀(guān)察力、用心和細(xì)致。敏銳的觀(guān)察力是一位教師最重要的品質(zhì)之一。教師需要運(yùn)用自己的觀(guān)察力從微小的事情做起，將這些事情做到極致。他們要握住學(xué)生的手，用心呵護(hù)和支持他們；從課堂上的師生互動(dòng)到相互了解內(nèi)心世界，彼此息息相關(guān)，充滿(mǎn)活力和快樂(lè)。只有這樣，教師才能成為真正富有智慧和活力的人。
現(xiàn)如今的'學(xué)生個(gè)性多樣化。大多數(shù)教師喜歡那些乖巧聽(tīng)話(huà)、渴望進(jìn)步，并且對(duì)老師和同學(xué)都保持尊重的孩子，不是很喜歡那些總是刻意突出與眾不同、顯得桀驁不馴的學(xué)生。然而，這種做法常常導(dǎo)致師生之間的摩擦，學(xué)生對(duì)上課失去興趣，經(jīng)常搗亂，教師不得不花費(fèi)大量心力來(lái)處理這些問(wèn)題。因此，教師需要學(xué)會(huì)寬容并欣賞不同類(lèi)型的學(xué)生。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自己的情緒。
每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表?yè)P(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛(ài)“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊，學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性有的又很差。當(dāng)教師面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)教師面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景�！靶蕾p是一種積極的樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀(guān)厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會(huì)思考，會(huì)反思。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛。”那么，我們又如何對(duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢?學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去，看自己原先所走過(guò)的路，所做過(guò)的事。讓教師學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思，在反思中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，在反思中不斷成長(zhǎng)與成熟，通過(guò)自己的思維和方法完成別人看來(lái)是艱巨或困難的事情。
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