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教育的本質(zhì)讀后感
教育的本質(zhì)讀后感（一）
成人之道 不止于教
百年大計，教育為本，教育的重要性不言而喻。關(guān)于教育的事實，在人類創(chuàng)造文字之前就已經(jīng)存在了很久，直至文字出現(xiàn)以后，我們才能夠從史料中得以找尋，比如《學(xué)記》。而關(guān)于怎么做教育的討論，前代人大多討論的是"教什么（WHAT）"和"怎么教（HOW）",把"為什么教（WHY）"這個問題忽略了，從而也就忽略了"教育的根本".
欽佩賈馥茗先生的《教育的本質(zhì)》，書中所談及的正是"教育的根本".感謝叢濱校長贈予《教育的本質(zhì)》這本難啃的教育名著，使我有機會穿越古今，細品慢讀，漸漸認識、找尋、領(lǐng)悟教育的本質(zhì)，以期獲得些許粗淺的認識。
"成人之道"謂之"師道"或"教人之道". 而成人之道，不止于教，作為教者真正能稱得上"道"的還需要做很多。
一、學(xué)——成己之道
賈先生認為，"師者"就是已經(jīng)由"修己"而成為"成人"的人，具有"成人"之德，秉持著"造物之誠",從事"成人"的工作。
德乃立教之本，師德建設(shè)極為重視。誠乃教者立身之根本，誠者"不自欺"、"不欺人",現(xiàn)實情況是，教者所缺的正是誠——"造物之誠". 表現(xiàn)為課堂教學(xué)中學(xué)生的被動地位，忽視學(xué)生感受而大量灌輸，和學(xué)生之間的距離較遠，只考慮進度不管效果，集體備課中的交流不暢、信息閉塞等等。可以理解為缺少真誠、坦誠、虔誠。對待學(xué)生要真誠，對待同事要坦誠，對待事業(yè)要虔誠，有此三"誠",方可"成人".所以說，要提高質(zhì)量還需學(xué)習(xí)成己之道，起碼心誠則靈。
"致誠"的途徑和方法是"博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。"——《中庸》
說白了，學(xué)習(xí)成己之道就是教者審視自己，充實自己，豐富自己，就是欲"成人"先"成己".
二、悟——成人之道
"成人之道"就是"教人之道",要想達到"道"的高度，還得借賈先生的講述參悟其中道理。
1、恪守師之守則——教學(xué)相長
起碼明確"學(xué)學(xué)半"的道理。就是說"（在教學(xué)過程中）教與學(xué)是一個事情的兩個方面",而不是把教與學(xué)相對立。
2、了解學(xué)生
《學(xué)記》說：學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
譯文：學(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過失，是施教的人必須要了解的：人們學(xué)習(xí)失敗的原因，或者是因為貪多，或者是知識面偏窄，或者是態(tài)度輕率，或者是畏難中止。這四點，是由于學(xué)生的不同心理和才智所引起的。教師懂得受教育者的不同心理特點，才能幫助學(xué)生克服缺點。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點并克服其缺點。
或許我們可以自我安慰，因為現(xiàn)實中學(xué)生學(xué)習(xí)上的過失，已經(jīng)存在了N多年，但也該捫心自問，為什么沒有隨著社會的進步，跟著前人的步伐，加之個人的努力，想方設(shè)法幫助學(xué)生克服上述種種，而做到"長善而救其失者"?
深入了解學(xué)生，取決于教師的學(xué)生觀，基于認識學(xué)生的愿望，基于對待學(xué)生的態(tài)度。眼里得有學(xué)生，心里得想學(xué)生。所以本校要求對待學(xué)生得有"三心二意","三心"為信心、關(guān)心、耐心，意為對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長要有信心，對學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的全過程要付諸關(guān)心，對學(xué)生出現(xiàn)的若干不如意要有耐心幫助學(xué)生修正。"二意"是指誠意、情意，誠意如上所述要有"三誠",情意是建立和諧、融洽的師生關(guān)系，親其師信其道，以師生情意經(jīng)營教與學(xué)。
所以說，悟成人之道，就是心系學(xué)生，琢磨學(xué)生。學(xué)生是水，教者是船，不知深淺，船很危險。
溫總理講過，要讓每個中國人有尊嚴地活著。我們?yōu)楹尾豢梢宰屛覀兊膶W(xué)生有尊嚴地學(xué)習(xí)著，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)沒了尊嚴，那么到最后我們的尊嚴也沒了。
三、研——學(xué)習(xí)之道
研學(xué)習(xí)之道，就是要研究學(xué)法，給學(xué)生真實、樸實、務(wù)實的學(xué)習(xí)過程，把學(xué)生請進學(xué)習(xí)過程里，讓他們自然地學(xué)習(xí)，習(xí)慣自然養(yǎng)成，知識自然生成，思維自然形成。
成人之道，不止于教，而在于學(xué)。教者可以通過教學(xué)方法研究學(xué)習(xí)之道，此處"道"為途徑或方法。
賈先生論述了教學(xué)成功的四個原因，仍具指導(dǎo)意義：
大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫（2），當(dāng)其可之謂時（3），不陵節(jié)而施之謂孫（4），相觀而善之謂摩（5）。此四者，教之所由興也。
意為：大學(xué)的教育方法是，在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止，叫做預(yù)先防備；在適當(dāng)?shù)臅r候加以教導(dǎo)，叫做合乎時宜，不超過學(xué)生的接受能力進行教導(dǎo)，叫做順應(yīng)；使學(xué)生相互觀摩而得到好處，叫做切磋。這四點是教育取得成功的原因。
跟著賈先生的論述，又去查了一下《學(xué)記》，找了教學(xué)失敗的六個原因，其中頗具現(xiàn)實意義。
發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
譯文：錯誤出現(xiàn)了再去禁止，就有堅固不易攻破的趨勢；放過了學(xué)習(xí)時機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個人瞑思苦想，不與友人討論，就會形成學(xué)識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導(dǎo)；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點，是教學(xué)失敗的原因。
其中"獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞"可以看做是先哲對學(xué)生間合作學(xué)習(xí)的前瞻，可以說先哲是現(xiàn)實課堂合作學(xué)習(xí)的鼻祖。
總之，讀讀《教育的本質(zhì)》可以給我們的教學(xué)找一些參考，議議《教育的本質(zhì)》可以尋一些方法。讀讀可以拓寬視野，議議可以加深認識，正所謂"獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞".
辦人民滿意的教育，質(zhì)量是不能回避的話題，而提質(zhì)量的關(guān)鍵在于提師能，修師德，致師誠。品讀經(jīng)典，面對現(xiàn)實，足見教師隊伍建設(shè)的重要性，也是教育的永恒主題。
撰稿：李慶波
教育的本質(zhì)讀后感（二）
賈馥茗先生，是臺灣地區(qū)有名的教育家，這是我第一次讀她的著作，選擇這本書的初衷其實是因為它的副標題，什么是真正的教育，我是來這本書里尋找答案的。但是開始閱讀后，才發(fā)現(xiàn)，讀這本書，對讀者的要求很高，文中的旁征博引讓我感覺自身積淀的淺薄，而書中對待教育的探尋，讓我大開眼界，我想，讀一遍，怕是不夠的了。
教育的本質(zhì)是什么？西方教育思想對我們的影響是很大的，各種各樣的教育改革其實都能找到西方教育思想的影子。賈先生在這本書里，卻另辟蹊徑，拋開了教什么和怎么教的繁雜表象，深入傳統(tǒng)文化中探尋"教" 的本質(zhì)，在我看來，這是一本教育我們?nèi)绾?成人"的書。老先生認為：真正的教育，其責(zé)任必須以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者成人為務(wù)，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為目的。
人道上承天道，天道精神：誠——至精唯一；仁——博濟無私。
在古代文學(xué)中，天道精神是被世人所推崇的，天道簡單來說就對通過對自然的觀察，提出的解釋之道。天道精神注重一個誠字，正所謂誠者，天地之道也。而天道之仁，是愛之理，表現(xiàn)在"至公"、"至正".這一部分，旁征博引，也有些晦澀難懂，但反復(fù)閱讀和學(xué)習(xí)后，慢慢發(fā)現(xiàn)，這不就是我們教育最為本質(zhì)的地方么，讀書百遍，其義自現(xiàn)。這可能也就是讀書的快感了吧。
這本書將賈先生的文學(xué)底蘊展示的淋漓盡致，確實是難讀的一本書，比起平時愛讀的自傳來說，真的難啃。但讀完后，慢慢回味，甚至再讀，總還是有許多感悟，而能夠讓人按耐不住想反復(fù)閱讀的書，才稱得上是一本好書，不是么。
教育的本質(zhì)讀后感（三）
母愛能產(chǎn)生一個奇跡，師愛能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會有責(zé)任心、進取心、創(chuàng)造性。只有愛的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿了愛，才沒有"差生";因為心中有了愛，才有了還是自己班級里的學(xué)生好；因為傾注了愛，師生才如朋友。老師的關(guān)愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；老師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴愛，使學(xué)生能夠遨游知識的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽光，會使一棵棵小樹苗茁壯成長；愛的教育更讓一群群孩子健康快樂地生活！
一個寬容的老師要會欣賞學(xué)生。一個人活著，最本質(zhì)的意義不是被人承認自己的價值嗎？孩子所以是孩子，更因為他們的心是透明的。每個孩子都有好表現(xiàn)被承認被表揚的欲望。孩子的才能就象一個巨大的沉睡著的礦藏，我們做老師的，要用欣賞的眼光，善于發(fā)現(xiàn)并且放大孩子們的閃光點，讓他們及早蘇醒過來。要為孩子們的哪怕是一點小小的進步和長處而欣喜，孩子會在不斷的鼓勵聲中快速地幸福地成長。孩子的天性好動調(diào)皮，犯的錯誤必然帶有反復(fù)性，但我們要認識到，即使是一個犯人，也必定會有他的閃光點，何況是一個涉世未深的孩子呢。有的老師遇見學(xué)生犯錯，總是火氣沖天，大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥甚至體罰， "恨鐵不成鋼",試想，一個心胸不開闊情商又不高的老師怎能教出富有愛心知識豐富能力較強的學(xué)生呢？千萬不要用死的規(guī)矩來硬套鮮活的學(xué)生。"開心的工作，快樂的生活，多一份理解，多一份寬容。"面對可塑性還很強的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽�？讓我們多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！
寬容孩子，可以避免好多悲��；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚孩子，積極進取。欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗，通過老師的賞識教育，也能學(xué)會去欣賞別人，這對學(xué)生的成長至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會欣賞學(xué)生，換來孩子們越來越多的燦爛笑容。
一個寬容的老師要有和學(xué)生相處的激情，要善于面對領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會家長有時的責(zé)難。我們要有與時俱進的精神，我們每天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時都會去關(guān)愛學(xué)生。愛心和激情是一種巨大的動力，催促老師勤奮前行。對生活洋溢激情的老師，一定有愛心。有愛心的老師，對工作一定充滿激情。老師的愛心和激情使校園處處充滿生機與希望。社會在發(fā)展，好老師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時代步伐，做一個好老師，肩負起教育這神圣使命。
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