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甄嬛傳影評(píng)
甄嬛傳影評(píng)（一）
甄嬛傳號(hào)稱(chēng)宮廷戲的終結(jié)版，最近得空看了一下，頗有感慨，也學(xué)學(xué)文人騷客抒發(fā)一篇。
《甄嬛傳》能擔(dān)得起終結(jié)版的稱(chēng)號(hào)，里面有權(quán)謀、有歷史、有愛(ài)情、有忠誠(chéng)、有背叛、有人性、有勵(lì)志、有文學(xué)，可謂之大戲。
話說(shuō)權(quán)謀。華妃用計(jì)借《驚鴻舞》引出《樓東賦》，向皇上敘說(shuō)舊人的無(wú)奈，以此博得皇上的再度寵愛(ài)。曹琴默更是權(quán)謀高手，用“蓮子”喻為“憐子”，激發(fā)皇上的憐子之情，得以?shī)Z回溫宜撫養(yǎng)權(quán)。后有在皇上面前，提起皇上與甄嬛初相識(shí)假稱(chēng)果郡王的往事，激起皇上的嫉妒之心，殺人于無(wú)形�？此婆c世無(wú)爭(zhēng)的果郡王其實(shí)也是權(quán)謀高手，從幾十年的韜光養(yǎng)晦，到一箭雙鳥(niǎo)后的自我踐踏，再到擅自出京后自請(qǐng)到雁門(mén)關(guān)守邊的反逼宮，不愧為康熙帝最寵皇子。宜修皇后對(duì)權(quán)謀運(yùn)用的爐火純青，從拉攏甄嬛、眉莊與華妃相斗、到以仁厚回?fù)羧A妃的毒辣來(lái)收買(mǎi)人心，再到用純?cè)屎蟮囊路枧c甄嬛，以此很戳皇上的痛處，幾乎廢掉甄嬛，手段高明、心如蛇蝎，可成大器。只可惜只知道為人歹毒，如若存有一絲憐憫之心，后宮當(dāng)無(wú)敵手，可惜只有狠心沒(méi)有慈心，悔恨一生。要說(shuō)老手，當(dāng)屬甄嬛大小姐。從入宮的稱(chēng)病調(diào)皇上胃口，到御花園以孩童之心在秋千上“偶遇”皇上，再到依梅園引蝴蝶，最后在凌云峰巧妙利用槿溪對(duì)其的忠誠(chéng)，拉大秘蘇培盛入伙，后來(lái)用腹中之子誣陷皇后，步步驚心，步步好棋。在小事上，甄嬛讓小允子嚇瘋麗嬪，后來(lái)用人彘的故事嚇瘋富察貴人，以此警示曹琴默。甚是巧妙。當(dāng)日以皇上要避嫌來(lái)拖延華妃晉升貴妃的時(shí)間，后來(lái)用浣碧反間，誘華妃入甕，徹底打消華妃晉升的念頭。妙！妙！
話說(shuō)歷史。通過(guò)觀看《甄嬛傳》，長(zhǎng)進(jìn)很多歷史知識(shí)，敦親王、果郡王、隆科多與烏雅氏的緋聞、烏拉那拉氏、鈕鈷祿氏、弘瞻、弘時(shí)、弘歷，如若不看，這些還真不明了。
話說(shuō)愛(ài)情。愛(ài)情的王者是果郡王，有甄嬛、浣碧、葉瀾依、孟靜嫻。華妃，甄嬛跟皇上的愛(ài)情也是浪漫。果郡王屬意甄嬛，在宮里時(shí)就默默的關(guān)注著甄嬛，并保持著恰當(dāng)?shù)木嚯x。在凌云峰，看到了對(duì)甄嬛好的機(jī)會(huì)，先是在冰天雪地冰凍自己為甄嬛退燒，此舉讓人不得不感動(dòng)，也教會(huì)了我們?nèi)绾稳?ài)。后來(lái)，每個(gè)夜晚都守護(hù)在凌云峰，再后來(lái)雷雨天里吹奏長(zhǎng)相思，徹底打破甄嬛的防線，奪得芳心。此后他們的愛(ài)情也讓人羨慕和感動(dòng)，夜晚河邊的儂儂吳語(yǔ)，給允禮縫斗篷…允禮去了滇藏，誤傳死訊，恰聞?wù)邕h(yuǎn)道寧古塔染疾，甄嬛傷心欲絕，幾乎崩潰。但是她不能，遠(yuǎn)有父親、近有腹內(nèi)嬰孩，不得不忍下疼痛，設(shè)計(jì)回到宮中。而允禮卻回來(lái)了，造化弄人。強(qiáng)忍內(nèi)心悔恨、悲痛，兩個(gè)人都是如此。允禮親自把嬛兒送到皇兄的懷中，送到深宮高院中，內(nèi)心的疼痛可想而知。為了追回和親的甄嬛，擅自領(lǐng)兵出關(guān)，并在雁門(mén)關(guān)守關(guān)三年，封封家書(shū)皆有熹妃安好，京城中，最放心不下的就是甄嬛了�；貋�(lái)后，雙方都想飲下那碗毒酒，為了對(duì)方…“你是我心目中唯一的妻子”可歌可泣、可感可嘆，一段千古佳話。浣碧對(duì)允禮的愛(ài)可謂無(wú)私，以前在甄嬛跟前，藏著自己的感情，默默的看著他哭看著他笑，再有允禮死后浣碧一頭撞在棺木上…葉瀾依，活著只為愛(ài)允禮，活著只為給允禮報(bào)仇，報(bào)仇后割腕自盡…孟靜嫻非允禮不嫁，并思念出了病，她是愛(ài)允禮的，怎奈湘女有情，霸王無(wú)夢(mèng)。華妃對(duì)皇上是真的好，“這個(gè)包子放遠(yuǎn)點(diǎn)，昨天皇上只吃了兩口”“這個(gè)小菜放近點(diǎn)，這個(gè)皇上最?lèi)?ài)吃”雖然跋扈，卻是深宮中最?lèi)?ài)皇上的人，只是有些小女子的自私。其實(shí)皇上與甄嬛的愛(ài)，在宮中算是恰當(dāng)好處，不過(guò)不虧。賜浴湯泉宮，椒房之寵，為她著妝，跟她談古論今，是知己更是說(shuō)話的人。本來(lái)是個(gè)好故事，但是因?yàn)榛屎蟮扰说南萦?jì)和對(duì)純?cè)淖纺�，讓這個(gè)故事成為悲劇。溫實(shí)初對(duì)甄嬛是世間最無(wú)私的愛(ài)，最博大的愛(ài)，讓人坦蕩又讓人略感遺憾，也實(shí)屬無(wú)奈。
話說(shuō)忠誠(chéng)。夏刈對(duì)皇上的忠誠(chéng)，職責(zé)所在。小允子對(duì)甄嬛的忠誠(chéng)，出于感恩，流朱和浣碧對(duì)甄嬛的忠誠(chéng)出于感情，溫實(shí)初對(duì)甄嬛的忠誠(chéng)在于愛(ài)慕，衛(wèi)臨對(duì)甄嬛的忠誠(chéng)在于情感和利益，眉莊對(duì)甄嬛的忠誠(chéng)在于感情，槿溪對(duì)甄嬛的忠誠(chéng)在于崇拜和愛(ài)惜。剪秋對(duì)宜修的忠誠(chéng)在于日久生情、同仇敵愾、沆瀣一氣。忠誠(chéng)也是讓人感動(dòng)。但是剪秋對(duì)宜修的忠誠(chéng)卻最終炸死了皇后。
話說(shuō)背叛。浣碧曾經(jīng)對(duì)甄嬛有過(guò)背叛，因?yàn)樽约旱挠桶驯徊苜F人抓住，終究因?yàn)檎鐙值拇蠖群颓擅钫T導(dǎo)，浣碧走向正道。蘇培盛也對(duì)皇上有了背叛，因?yàn)殚认⑿垭y過(guò)美人關(guān)，即使太監(jiān)也難過(guò)美人關(guān)。甄嬛善待蘇培盛和槿溪的下嫁，讓蘇培盛徹底倒向甄嬛，甄嬛最終的勝利，蘇培盛起了至關(guān)重要的作用�；噬仙磉叺娜说米锊黄�，即使再不起眼也要厚待。蘇培盛，看問(wèn)題看到本質(zhì)的功夫也確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。正是我們高中透過(guò)學(xué)習(xí)物理得出的做人、分析問(wèn)題的道理，抓本質(zhì)、用原始公式，分析解決問(wèn)題。用雍正的話說(shuō)就是看問(wèn)題太毒了。精準(zhǔn)、到位、透徹，巧妙的引出觀點(diǎn)，讓人折服。曹琴默背叛華妃是因?yàn)槿A妃已經(jīng)勢(shì)下，已經(jīng)沒(méi)有了可以依靠利用的價(jià)值了，而且華妃傷害了溫宜公主。
話說(shuō)人性。人性處處可見(jiàn)，自私、無(wú)私（槿溪、溫實(shí)初、允禮）、愛(ài)戀（溫實(shí)初、允禮）、忠誠(chéng)、趨利（劉畚）、自保（甄嬛、曹琴默），攀比（安陵容、浣碧、華妃、宜修）。
話說(shuō)勵(lì)志。當(dāng)屬安陵容，開(kāi)始是為了討皇上歡心，苦練嗓子。嗓子壞了，失寵后，不等不靠，不氣餒，努力又發(fā)現(xiàn)了新的得寵線索。又在冰天雪地里練習(xí)舞蹈，為了瘦身，幾經(jīng)昏厥。為了上進(jìn)，實(shí)在是用功和努力，讓人感動(dòng)，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。不等不靠，靠自己的努力，終究會(huì)取得成功，一鳴驚人。受教受教�；噬�、甄嬛、宋江，都是每次出場(chǎng)都拿著本書(shū)，是真讀，書(shū)籍給人智慧，只有常讀書(shū)和向賢人學(xué)習(xí)才是保持先進(jìn)性的關(guān)鍵法寶。
逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘…以此句為首的詩(shī)詞，實(shí)是讓我等對(duì)文學(xué)不太懂行的人大開(kāi)眼界，飽餐文學(xué)盛宴，浩然之氣不絕于胸。
大者甄嬛。大者甄嬛傳。
甄嬛傳影評(píng)（二）
創(chuàng)作成敗的決議因素不是題材，而是作家藝術(shù)家的創(chuàng)作立場(chǎng)跟思維藝術(shù)程度。近來(lái)，一些觀眾跟評(píng)論家對(duì)熒屏上呈現(xiàn)的后宮熱景象提出批駁，終縱目標(biāo)不是要撤消這類(lèi)題材，而是反對(duì)這類(lèi)題材創(chuàng)作中的低俗化偏向跟違背創(chuàng)作法則、一窩蜂跟風(fēng)的做法。
主要的不是寫(xiě)什么，而是怎么寫(xiě)。宮廷生涯題材的創(chuàng)作也是如斯。從領(lǐng)導(dǎo)思維上講，成敗的要害在于創(chuàng)作者是用歷史來(lái)說(shuō)明后宮加權(quán)謀仍是用后宮加權(quán)謀來(lái)說(shuō)明歷史，是想用進(jìn)步文明沾染人仍是靠感官刺激跟俗氣趣味賺收視率。在筆者看來(lái)，觀眾批駁的那些后宮劇都有如下多少個(gè)獨(dú)特點(diǎn)：1、忽視歷史實(shí)在的基礎(chǔ)請(qǐng)求，隨便推翻編織主要?dú)v史人物的整體定位跟彼此關(guān)聯(lián)，隨便改動(dòng)嚴(yán)重歷史事件的前因后果，氣氛營(yíng)造中常識(shí)性笑話一直，還硬把一些當(dāng)代時(shí)興話語(yǔ)塞進(jìn)古人嘴中。(www.gymyzhishaji.com)二、完整拋開(kāi)對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)抵觸跟當(dāng)時(shí)歷史主題的揭示，重要用后宮的感情波濤跟權(quán)謀較量去說(shuō)明歷史的發(fā)展變換，把中國(guó)歷史寫(xiě)成了一部權(quán)謀史。三、無(wú)批評(píng)地甚至是以玩賞的立場(chǎng)去展現(xiàn)、丑化后宮生涯中的爭(zhēng)風(fēng)吃醋跟詭計(jì)權(quán)術(shù)，格調(diào)低下，為吸引眼球而自發(fā)不自發(fā)地宣傳了腐敗的人生觀。對(duì)這樣的作品豈非不能夠提出批駁跟商議嗎？
正在播出的《后宮甄嬛傳》則與之不同。微博營(yíng)銷(xiāo)首先，作者的創(chuàng)作立場(chǎng)是當(dāng)真的：一是對(duì)本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的改編中，不僅刪添了詳細(xì)歷史后臺(tái)的交代，而且從總體上對(duì)封建皇權(quán)跟后宮生涯法令采用了一種批評(píng)姿勢(shì)；二是重要人物都不是簡(jiǎn)略的愿望符號(hào)，而是被放在錯(cuò)亂的社會(huì)關(guān)聯(lián)及其變換中加以掌握，該劇重要用人物豪情閱歷的出色展示去吸引觀眾，而不是搞低俗的感官刺激；三是在歷史場(chǎng)景、歷史氣氛的營(yíng)造上不惜工本，狠下工夫，拍得很出色。從實(shí)現(xiàn)片的精力文明內(nèi)涵來(lái)講，以下多少點(diǎn)值得存眷：
其一，通過(guò)主人公甄嬛跟多少個(gè)姐妹被選入宮后人生閱歷的活潑浮現(xiàn)，實(shí)在反映出封建皇權(quán)下的選秀軌制跟六宮軌制，豈但是封建的最高統(tǒng)治者對(duì)摩登資源霸權(quán)性地占領(lǐng)跟壟斷，而且是對(duì)女性青春性命的抹殺，是對(duì)性命尊嚴(yán)的蹂躪。
其二，繚繞著一個(gè)個(gè)無(wú)邪爛漫的女孩子在兩難抉擇中要么被殺逝世冤逝世，要么變成迷失自我的心狠手辣的權(quán)謀家的描述，既揭穿了后宮爭(zhēng)寵如何扭曲人道的進(jìn)程，又彰顯出無(wú)論怎么斗來(lái)斗去也無(wú)法從整體上轉(zhuǎn)變她們悲慘運(yùn)氣的終局，由于后宮權(quán)謀跟奮斗都搖動(dòng)不了皇權(quán)軌制的基本。
其三，劇中甄嬛、眉莊等尋求真愛(ài)的人生幻想的幻滅告知觀眾，后宮文明泥土成長(zhǎng)不出真正的戀情之樹(shù)，想在天子外偷嘗戀情禁果不僅會(huì)冒性命危險(xiǎn)，還得把機(jī)密永遠(yuǎn)埋在心里，停止后宮悲劇的惟一方式就是完全地掩埋皇權(quán)。這是該劇重要的文明批評(píng)意思所在。
在筆者看來(lái)，該劇也有些值得商議之處：在主要?dú)v史人物的描述上，歧弘歷的在場(chǎng)年紀(jì)寫(xiě)的太小了，結(jié)尾處爭(zhēng)辯他是否登基的那場(chǎng)戲也缺乏歷史根據(jù)；雖貫串著批評(píng)視角，后宮鉤心斗角的戲仍是寫(xiě)多了、寫(xiě)細(xì)了。此外，臺(tái)詞中對(duì)獨(dú)裁軌制吃人本色的更有概括力的批評(píng)仍是少了些。這多少方面如能做得更好，全劇的歷史美學(xué)會(huì)更堅(jiān)實(shí)。
甄嬛傳影評(píng)（三）
2月中旬我連續(xù)花了一周的時(shí)間，將后宮甄嬛傳76集一處不落的看完了。越到后面，感概越深，人物命運(yùn)和悲喜感同身受。一周以來(lái)，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻難以啟筆，正如大愛(ài)無(wú)聲，感概太多了反而什么也是說(shuō)不出口，寫(xiě)不出手的。
雖然比不上經(jīng)典名著，但亦是上乘之作，值得一讀，值得一看，留下來(lái)幾十年，還是值得下一代人再看。傳統(tǒng)文化的一些精髓亦滲透其中，人物性情、情節(jié)發(fā)展描繪得細(xì)膩真實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事合理，讓人在藝術(shù)的欣賞中回味哲理、悟道禪學(xué)，全篇節(jié)奏不急不緩，無(wú)大悲大喜，大兇大惡，然處處沁入心肺，點(diǎn)睛之筆處處皆有，一旦進(jìn)入故事，觀眾有如身臨其境，影片最可貴的一個(gè)字就是真，盡管故事是虛構(gòu)的，但我們相信它是真實(shí)存在于那個(gè)歷史的時(shí)空之中。因?yàn)槿宋锏恼嫘郧�、生活中的真故事、人性的真弱點(diǎn)、封建制度的真弊端，一切都合情合理，正如文章本天成，觀者也在其中。
全片將中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、醫(yī)學(xué)香料、歷史典故、心理學(xué)、佛教、政治、愛(ài)情、哲學(xué)等融為一爐，使全片富有張力和美感，深藏智慧和批判性。從中，我們看到了女性的美麗與天真，邪惡與無(wú)奈，作都亦為一名女性，細(xì)膩的筆觸寫(xiě)盡了人物臉上的百般神情，演員們能如此深入的領(lǐng)悟人物的心理，演繹得生靈活現(xiàn)，莫不源自于一個(gè)“真”字。全片猶如一樽功夫茶，文藝味兒過(guò)濃，或不能達(dá)到老少皆宜，但仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，不能因此而不承認(rèn)它確是一壺好茶。
全篇的落腳點(diǎn)重在愛(ài)情，還有佛學(xué)的因果傳承和傳統(tǒng)哲學(xué)中老莊的智慧。
劇中的愛(ài)情各式各樣，在生活中都有它的影子。最受推崇的當(dāng)然是果郡王與甄嬛的相知相思與相守，他們不能在一起，這是一個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇就會(huì)讓人痛恨悲劇的根源——封建社會(huì)帝王的家天下，擁有一切，誰(shuí)都不能與之相爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。最讓人欣慰的是玉嬈與小王爺?shù)膼?ài)情，單純而執(zhí)著，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，尤其是玉嬈對(duì)皇帝的那番“妻子”之論，真正是闡明了女子對(duì)于愛(ài)情和婚姻的最高理想境界，女了最重并非名位，而是在她所愛(ài)男子心中的地位。還有眉莊與溫太醫(yī)的相濡以沫的愛(ài)情，悲劇告戒人們要珍惜眼前人，不要空余恨。還有華妃對(duì)對(duì)皇帝、寧嬪對(duì)果郡王的至死不渝的單戀之情，皇后對(duì)于皇帝的因愛(ài)而生恨的妒嫉之情，女人的妒嫉心終生難以沁滅。其實(shí)所有的愛(ài)情中，最大的悲劇人物是皇帝，而表面上似乎最大的收益都也是皇帝，此所謂福禍相依�；实劭梢該碛兴械呐�，但最終也傷害了所有的女人，甚至被所愛(ài)的女人扣上了綠帽子。愛(ài)情并非只有真即可，因?yàn)槲覀儾荒苷f(shuō)皇帝對(duì)于眉莊的愛(ài)、對(duì)甄嬛的愛(ài)、對(duì)華妃的愛(ài)、對(duì)皇后的愛(ài)不是真的；但皇帝他愛(ài)得不純、愛(ài)得不專(zhuān)。對(duì)于華妃有愧疚之愛(ài)，有利用之愛(ài)，所以久久不令其失寵，愛(ài)的動(dòng)機(jī)不純；對(duì)其她妃子的愛(ài)都不專(zhuān)一，完全依性情而定，朝三暮四，何曾尊重過(guò)女人的情感，不過(guò)是將其視為玩賞和繁育的玩物。唯一珍視的是純?cè)屎螅玫剿�、純、�?zhuān)的愛(ài)情，卻早早夭折，因?yàn)樗�不知道要如何保護(hù)自己心愛(ài)的人。此后念念不忘，視為平生的妻子，所謂曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，我們也不能因此而讓皇帝蒙受沒(méi)有真愛(ài)的冤枉，而事實(shí)上皇帝也不愿意勉強(qiáng)她人，比如放走玉嬈和浣碧。皇帝也已經(jīng)習(xí)慣了女人對(duì)于
一切皆有因緣。余氏因偷聽(tīng)甄嬛的一句“逆風(fēng)如解意，容易莫催殘”而得寵，也因與甄嬛的沖突而打入冷宮，我在想，人們?nèi)魧?duì)天上掉下的餡餅多一份敬畏，也不會(huì)潑了全部；人們?nèi)舳嘁环葜�，也不�?huì)遭來(lái)橫禍，所以一切禍福都在于人自身有沒(méi)有智慧承載得起。一個(gè)小小的剪紙人像，就結(jié)下一份長(zhǎng)久之緣，緣份本為虛，情牽有心人。甄嬛因其像純?cè)脒x受寵，也因此成為皇后手中的一把利器，哪里不是成也蕭何，敗也蕭何，陵容利用香料害人也終害己�；屎笞钌朴诜N因，造成宮內(nèi)各姐妹間的矛盾和猜疑，像凌容對(duì)甄嬛的憎恨，像端妃對(duì)槿汐的陷害，都是皇后利用了人性的這一弱點(diǎn)，幸而每次都被甄嬛的大舍大愛(ài)之心而化解。培訓(xùn)光盤(pán)
在老子的智慧中，柔弱似水，柔弱勝剛強(qiáng)。在女人的世界里也是這個(gè)道理，安陵容和曹琴默的陰狠遠(yuǎn)勝于華妃的強(qiáng)勢(shì)，皇后的隱忍背后可以事事借刀殺人。同樣，在老子的智慧中人心為天道，一切作為都不如無(wú)為，順應(yīng)規(guī)律而治就是最大的作為。公道自在人心，每個(gè)人都因自己的非真之心而失去別人的真心。太后臨終時(shí)，皇帝抱怨他從未給自己唱過(guò)童謠，維系這份母子之情的并非這首童謠，而是童謠背后反映出的真情；華妃不肯就死時(shí)得知皇帝一直防備于她，故意讓她不孕，心灰意冷，怨懟撞墻而亡；甄嬛與果郡王彼此真心相對(duì)，相互護(hù)佑，才能達(dá)到終生不曾移情，生死相依。在這樣真心面前，沒(méi)有猜疑，沒(méi)有利用，沒(méi)有怨恨，而是化成相互成全。甄嬛得道多助，皇后、華妃等失道寡助，邪不勝正都在人心向背。甄嬛從不存心害人，也不邀寵持嬌，反正多方保護(hù)和幫助其他人，四阿哥也是她善心結(jié)出的善果，否則，對(duì)六阿哥對(duì)甄嬛自己都無(wú)法解脫，淡漠功名權(quán)勢(shì)力，千古只貴一片情是甄嬛性情的精華之所在。想必作者也是最推崇甄嬛，這就是中國(guó)文化價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。老子的智慧里還有大成若缺，甄嬛的結(jié)局既是圓滿也是不是圓滿的，我們痛惜果郡王的死，痛惜眉莊的死，甄嬛至親的人都離她而去，她仿佛是最大的守成者，然而在她的心底，終身將被無(wú)盡的思念所纏繞。但是，四阿哥即位，保住了朝庭的安穩(wěn)，免除了眾阿哥的嫉妒，保住了果郡王的血脈在其名下，保護(hù)了眉莊的清譽(yù)及她女兒公主的尊貴，這一切莫不是最好的結(jié)局，在那樣的棋局中，這已經(jīng)是最大限度的贏局了！
有這四個(gè)方面的大成功在這里，一些人物、道具和情節(jié)的瑕疵真的微不足道！它具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的魂，也擁有積極向上的立意，使觀者在身臨其境時(shí)又做了一回旁觀者，教化人心如何取舍，如何引以為戒，也是一部勵(lì)志的佳作。
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