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少有人走的路讀后感
少有人走的路讀后感（一）
春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學醫(yī)生斯科特·派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去面對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛�！拔┯型纯嗖艜䦷斫桃妗�，面對問題我們不能因害怕痛苦而選擇逃避，而是應該迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的面對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以積極的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重現(xiàn)實、保持平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻保持清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感；而對于承擔責任，我們對待問題要有承擔責任的勇氣，找出問題解決問題，增強自己的信心；對于尊重事實，2015對于各個行業(yè)都是一個嚴冬，我們要認清這個事實，結(jié)合我們自己的特點，找到2015年屬于我們的機會；最后就是保持平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去面對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。
2015作為公司的“變革年”，我們更要加強自身的“自律”意識。2015年的航運市場好比一座獨木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，2015要亮出我們的中谷精神。
少有人走的路讀后感（二）
人生苦難重重，人生錯綜復雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當然包括我），就好像當年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學習，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己――這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了――“現(xiàn)代心理治療目標是讓患者恢復‘正�！媒y(tǒng)一標準規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫�，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，(www.gymyzhishaji.com)可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠的精神境界，也來源于心靈的深淵――每個人心底最私密的地方�！报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強的尊嚴”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力�！闭驗閻矍槿绱丝駸峒�，所以很長時期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切（當然，現(xiàn)在患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力。”這里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔負著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教�？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無#from 本文來自高考資源網(wǎng)http://www.gkstk.com end#法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種美好的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確非常困難。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”關(guān)于孩童的說法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就必須面對自己較為低極的本性――無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們必須接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至必須后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源�！�
有觀點認為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的。“我們不是要變成犧牲自我，最后只剩下潛意識的嬰兒；也并非要變成高高在上，遠遠超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔痛苦和責任，進而發(fā)展成神性的自我�！眰ゴ蟮恼苋艘矔屪约簳r而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數(shù)可能，我們必須時而設法忘記那些阻礙我們領悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要面對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也必須控制自己的虐待傾向。
“我們不應該把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們應該體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們應該將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體�！笨吹竭@種觀點，其實讓我感覺很焦慮，現(xiàn)在的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠了。
少有人走的路讀后感（三）
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時報》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷一售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心 ，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學習 愛，也學習 獨立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失，若不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時間也會更長。例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實已經(jīng)拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠不會有。當我面對現(xiàn)實，放下有趣的游戲和小說，雖然這個過程中做了很多的心理建設，但是靜下心來去寫的時候，，心理上卻感到很輕松下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個包袱。而類似的事情其實經(jīng)常會出現(xiàn)，有時候會我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時候，越是不愿意積極面對，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個實驗，實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實驗人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠面對糖的誘一惑 ，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是——愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L浪，在風雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時時噓寒問暖絕不是真正的愛。因為在包辦代替中，是責任心的缺失；在噓寒問暖中是自理能力的退化�！案冻稣鎼鄣娜�，應該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長�！�
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點，因此使人在看的時候一點都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的觀點，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來�！�
“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習一 ，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得一精一讀的書。
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