- 相關(guān)推薦
超時空接觸影評
超時空接觸影評（一）
在看這部影片之前，便已經(jīng)知道，美國人大部分相信這部影片所講述的內(nèi)容。我看完之后，我相信，不僅是老美，大部分看過這個電影的朋友都會驚訝于這部影片的“真實性”。
一、關(guān)于外星人接觸
影片里有句臺詞讓我印象深刻，當(dāng)女主角的項目組找不到贊助經(jīng)費(fèi)的時候她說，去向好萊塢要贊助去，他們已經(jīng)靠外星人賺了那么多的錢。
誠然，好萊塢這個巨大的電影機(jī)器，總是會在不時折騰點(diǎn)外星人來賺大家的眼球。過早的影片因為技術(shù)原因，很多已經(jīng)不會引起我們的注意，我們大概就從七十年代后回憶一些大家耳熟能詳?shù)�，和外星人有關(guān)的科幻片。
影片中的外星人分為兩類，一類是善意的，一類是惡意的。而善意的外星人里面最讓我們印象深刻的便是斯皮爾博格指導(dǎo)的《E.T》和《第三類接觸》，而惡意的外星人，也是廣大觀眾最為喜愛的一種類型，這一類的影片往往有出色的聲色效果，如近年來難得的科幻精品——十年前的《ID4》（中文譯名為《天煞》或《獨(dú)立日》），還有《火星人玩轉(zhuǎn)地球》、《星河戰(zhàn)艦》以及去年上映的《世界之戰(zhàn)》，里面的外星人無一不是窮兇極惡的家伙。這一類影片，最為直接的反映了地球人對外來生命的一種恐懼，或者是便是一種對宇宙恐懼的客觀反映。
上面提的這些我們所熟悉的外星人影片，可以說是一種具體化的第三類接觸影片，其表現(xiàn)為：
1、影片內(nèi)的外星人都是具有一個具體的形體，或者是被我們?nèi)庋鬯芸吹降牟煌诘厍蛉梭w形的一種形體，這里除了《火星人玩轉(zhuǎn)地球》以及《第三類接觸》中還保留著較為強(qiáng)烈的人類沙文主義的痕跡，其表現(xiàn)為里面的外星人還有強(qiáng)烈的人類的形體特征，但隨著特效技術(shù)的發(fā)展，影片里的外星人便越來越脫離人類形體特征，如《星河戰(zhàn)艦》中的蟲以及《世界之戰(zhàn)》中的三足外星人。而較早的科幻片如改編自凡爾納的小說而拍攝《月球旅行記》以及這類的影片，影片內(nèi)的外星人便干脆是人類形體的模樣，而近年來一些關(guān)于外星人的影片由于經(jīng)費(fèi)的限制，也被設(shè)計成人類的模樣（如《K星訪客》），其原因和早前的科幻影片差不多。
2、這些影片的外星人和人類大多無法找到一個和人類共同的溝通點(diǎn)。除了《第三類接觸》中嘗試用音樂來溝通之外，其他影片的人類與外星人的溝通基本是靠最為直接的形體動作來實現(xiàn)。從現(xiàn)在看來，斯皮爾博格在《第三類接觸》中找到了外星人和地球人之間存在的最有可能產(chǎn)生共鳴的元素——音樂和數(shù)字這樣——，其思想意識還是比較超前，也對溝通有了更為理性的探索，而他的另外一部作品《E.T》便顯得浪漫的多。
這兩個我暫且稱為“兩大原則”，供后面的文字引用。
這便是對大家所熟悉的外星人影片做一個簡單的總結(jié)。
二、顛覆“兩大原則”
《超時空接觸》和以往的科幻影片所不同的地方便是對我上面所提的“兩大原則”進(jìn)行了不小的顛覆。
首先便是外星人的形體問題。
到了影片的結(jié)尾，我們始終沒有看到外星人的形體，外星人是化成人類形體的一種虛像來表現(xiàn)。這個手法，可以說是頗為吸引人的。因為這種處理方法，既保持了我們對外星人這種未知文明的神秘感，又保持了影片整體并不天馬行空的一種基調(diào)。
再來便是影片最為出色的一個部分——外星人與地球人的溝通。
除了影片最后，外星人化為人類的形體與人類直接用英語溝通略有點(diǎn)脫離于科學(xué)之外，之前的溝通都是用一種真實的，循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行。
溝通最到的實現(xiàn)方式是電波。這也是最為被觀眾所接受的一個細(xì)節(jié)，經(jīng)過諸多媒體的報道，大家?guī)缀醵济靼祝F(xiàn)在地球正在以電波的方式向宇宙發(fā)送溝通信息。
當(dāng)接收到電波后，外星人是以數(shù)學(xué)中的質(zhì)數(shù)這種幾乎是宇宙共用的語言來進(jìn)行初次溝通，這一個細(xì)節(jié)的處理上，使得影片的真實性又上了一層，從庸俗的角度來說，這給這部影片增加的科學(xué)性。
再來便是所反饋的電波，最早讓人類看到外星人的圖像化信息是1936年希特勒在柏林奧運(yùn)會上的講話。無線電波的速度接近光速，因此到了26光年外的織女星，織女星收到光波后再反饋信息直到我們收到，這一來一回去了52年，36年加上52年為88年，之間加上織女星人分析數(shù)據(jù)以及策劃于地球人的溝通花個幾年，電影里所表現(xiàn)的年份大約是在97年（這從影片內(nèi)出現(xiàn)當(dāng)時的美國總統(tǒng)克林頓便可以推算其年份），因此時間上也是相當(dāng)吻合，這使得影片的可信度又高了一層。
此時與外星人的溝通還僅僅是基礎(chǔ)層面上的，影片到了這個時候用一個隱藏的波段，帶出了與外星人溝通的一個飛躍，在其隱藏的波段中找到了圖像，并加以解密。這時得到了一個“對”和“錯”的溝通概念，到了這個時候，和外星人的溝通已經(jīng)進(jìn)入到相對先進(jìn)的是非邏輯的層面上，而這個是否邏輯的發(fā)現(xiàn)，也是基于數(shù)學(xué)——從這點(diǎn)上可以看出，本片就溝通方面的層層疊進(jìn)是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。因此，影片的大半部分都在圍繞在如何溝通這個問題上，而此時，觀眾雖然沒有看到外星人，卻已經(jīng)無時無刻不感到外星人的存在。
到了是非邏輯的發(fā)現(xiàn)后，其他的溝通內(nèi)容便順其自然的一點(diǎn)點(diǎn)的向我們展現(xiàn)，這里，便不多作闡述了。如果別人要問，本片最大的看點(diǎn)是什么？那無疑便是地球人與織女星人之間的“溝通”，縱然，他們大部分時間沒有正面溝通。
再值得一提的便是影片末尾人類與織女星的正面溝通�？梢哉f，這里的溝通是最為游離于影片風(fēng)格之外的一次溝通，也是最為“不科學(xué)”的一次溝通。但仔細(xì)想想，倘若織女星人的科技領(lǐng)先我們許多，那么找到一個可以和我們進(jìn)行正常溝通的方式那也應(yīng)該正常，當(dāng)然，影片最后這種“溝通”方式也與影片的另一主旨有關(guān)，這里下面可以說到。
三、科學(xué)與宗教的關(guān)系
這個也是本片所描述的一個重點(diǎn)。
到底科學(xué)和宗教是否有沖突，難道他們就不能找到一個共同點(diǎn)，讓其和諧共存？影片讓一對情侶，一個是宗教主義者，一個是科學(xué)家，如此兩種不和諧的身份在影片內(nèi)成為一對情侶，這便表達(dá)了本片的另外一個意圖——科學(xué)和宗教其實不是水火不相容的，從一定意義上來說，科學(xué)和宗教是誰也離不開誰。
可以說，這個主題是本片的一大內(nèi)涵所在。
在影片里，女主角參加選拔的時候被問到“是否相信上帝”，這其實便涉及到一個信仰的問題了，而到了影片最后，女主角通過那個有強(qiáng)烈隱寓味道的飛行器，經(jīng)過一系列的蠕蟲隧道到織女星，本身就充滿了宗教味道——代表著誕生——而誕生，便是宗教和科學(xué)的一個典型的“和諧”案例。這樣看來，貫穿影片的一個主題，甚至可以說推動整部影片劇情發(fā)展的最關(guān)鍵的內(nèi)涵便是“信仰”，科學(xué)家需要信仰，這和宗教人士離不開信仰一樣的道理。而最后女主角在織女星上看到化身為自己父親的外星人，本身就充滿了天他及宗教的味道——因為女主角始終懷念他的父親，并且腦海里始終有那副畫的畫面，因此織女星人根據(jù)他的腦袋里的所想給他構(gòu)筑了一個幾乎天堂般的世界，而這個天堂，也是因為女主角本身的信仰而“誕生”的。
看過此片的朋友一定忘不了影片內(nèi)無所不在對這個世界的諷刺，包括普通人和政府，而被影片賞識的人，其實都是屬于上面所說的有信仰的人，甚至可以說，諷刺眾人只是一個幌子，最主要的還是突出信仰這個主題。
四、視覺
再不科幻的科幻片，都總歸有點(diǎn)視覺效果的，本片也不例外，可以說，本片大部分時間都不存在我們在其他科幻片中所看過視覺效果，在很大程度上，在飛行器還沒完工之前，這個片子看起來都象是一個科學(xué)記錄片。
但后來影片的飛行器的制造，爆炸，以及女主角在隧道中穿梭，一直到最后在油畫一般的“夢境”中與織女星人的對話，可以說都是一次視覺享受，可以說影片最后出現(xiàn)的太空的景色以及“油畫”，都無一不給人天堂的感覺。也正是這種感覺，在這次純科學(xué)旅行中找到了一點(diǎn)宗教的感覺，這和我上面所說的本片的主旨是一致的。
因此，本片的特效鏡頭不多，但都很出彩，有個詞來表示就是——點(diǎn)題。
五、影片的開頭
特意強(qiáng)調(diào)下影片的開頭，一個相當(dāng)精彩的開頭。
也是一個地球的特寫，然后鏡頭一直拉遠(yuǎn)，伴隨著鏡頭的遠(yuǎn)去，背景有電波的聲音，而鏡頭離地球越遠(yuǎn)，那電波里所傳達(dá)的信息便越老——其實，影片一開始就告訴大家，電波飛向了太空，這便為后來的“溝通”埋下了伏筆——最后，鏡頭成了眼球，最后的這種處理方法很多影片常用，但多數(shù)是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，卻沒有多大的實質(zhì)性意義，而用人的眼睛來包含整個宇宙，這本身就充滿了哲學(xué)的味道，倘若從客觀的角度來講，又可以理解為眼鏡發(fā)現(xiàn)這個世界，或者也可以說是，我們所見的，并不是所有——影片一開始便用這樣一個四分鐘的長鏡頭，一下便將整個影片的基調(diào)以及主題奠定。
六、源于真實
我想，《超時空接觸》能被大部分觀眾所接受，還是源于這部影片的真實性，除了前面所說的科學(xué)方面的真實，還有就是鏡頭中無時無刻出現(xiàn)的克林頓，這和其他影片隨便找個演員來扮演總統(tǒng)來得有說服力。很佩服這個導(dǎo)演，能夠找到符合這部影片主題的克林頓鏡頭，并加以剪輯，和影片結(jié)合得如此完美，當(dāng)然，也不排除找個長得特象克林頓的演員或者說真的是克林頓客串來著的可能，由于沒有影片花絮，一切都只是猜測。但無疑這種手法，再和影片中那些真實的地方加以結(jié)合，便讓我們感覺到了“真實性”，這種手法，其實早在《阿甘正傳》中便用到。
七、結(jié)語
科幻片，永遠(yuǎn)是電影人的寶藏，《超時空接觸》告訴我們，其實科幻并不一定要靠出色的特效來吸引觀眾（至少，本片的賣點(diǎn)并不是視覺效果），科幻片，對于中國影片來說，幾乎還是個空白，或許基于技術(shù)以及其他客觀原因，我們還無法作出如《ID4》這樣的影片，但《超時空接觸》這樣的影片，中國還是有能力拍攝的，然而，在這種影片面前，中國電影卻不得不面對一個軟肋——劇本�？梢哉f，《超時空接觸》的劇本是成就整部影片的基礎(chǔ)，影片內(nèi)對諸多細(xì)節(jié)的刻畫也是現(xiàn)在諸多中國電影所無法做到的�？催^《科幻世界》這本雜志后，發(fā)現(xiàn)中國還是有不少的科幻人才，至少，里面的不少文章都是可以加以改編，拍攝成如《超時空接觸》這種類型的影片。至少，這樣的影片比那些所謂華而不實的中國魔幻片來得更有意義一點(diǎn)。
超時空接觸影評（二）
《超時空接觸》是艾莉獨(dú)自的探尋之路，孤獨(dú)、倔強(qiáng)、不無迷惘的堅持 。喜歡這部影片的人，與其說被艾莉癡迷的事業(yè)所吸引，不如說被她執(zhí)著的信念 所感染。聆聽，是我們多數(shù)人已經(jīng)丟失的生存本能、已經(jīng)喪失的心靈感應(yīng)。浮躁無處不在，甚至侵入學(xué)術(shù)界，艾莉?qū)熕淼摹皩嵱门伞本褪且粋�例證。這類把科學(xué)界當(dāng)成職場來混的老科學(xué)家，錢鐘書 先生在《圍城》中曾形象地揶揄：“這‘老’字的位置非常為難，可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)不大相同；科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢�！睘榱恕氨Ｖ怠逼羞@位老先生可謂大膽老臉，先是取消艾莉不切實際、“無異于職業(yè)自殺”的項目經(jīng)費(fèi)，后又在艾莉的研究取得突破性進(jìn)展后橫插一杠，成為新型飛行器的首位乘客。但我們不能因此說他人格卑劣，缺乏起碼的科學(xué)素養(yǎng)。他屢次勸戒艾莉?qū)嶋H點(diǎn)兒也是為她好，作為國家科研經(jīng)費(fèi)分配方面有發(fā)言權(quán)的人士之一，他必需考慮投資回報率問題，而不僅僅聽?wèi){興趣，畢竟這是納稅人的錢，取之于民就該用之于民，投放在看不到一點(diǎn)希望的渺茫項目上無疑是說不過去的極大浪費(fèi)。美國一向是個實用主義的國家，對理想主義又抱有折衷的寬容甚至倡導(dǎo)態(tài)度，這正是其科技一直保持領(lǐng)先的原因（說訣竅也行）之一。金錢作為一項“原罪”是需要被洗刷的，所以社會上的富人熱衷于扶持科學(xué)項目，建立普林斯頓高等研究院這類機(jī)構(gòu)，給天才科學(xué)家們提供一個“智者休憩的旅店”，等人類思想火花的綻放。艾莉為籌集研究經(jīng)費(fèi)四處碰壁，幸虧她遇到海登，這位壟斷工業(yè)巨頭、億萬資金隨心所欲的操縱者，卻有一個不滅的科學(xué)夢和開闊的思路，從某種意義上說，他和艾莉互相成全。理想主義高若廟堂，可也不能不食人間煙火。
科幻小說寫到一定程度，無法避免地會涉及科學(xué)與宗教的關(guān)系問題，甚至可以說，好的科幻小說即是較好解答二者關(guān)系問題的小說。一方面，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展不斷挑戰(zhàn)人類原有“神”的概念的權(quán)威；另一方面無論科技怎樣發(fā)展，只要光速的限制不突破，人類始終在浩渺的宇宙面前望洋興嘆、束手無策，敬畏之心油然而生�！冻瑫r空接觸》也不例外，作者卡爾·薩根在接受《首映》雜志采訪時，這樣解答美國人的“外星人情結(jié)”：“外星生命的問題是可想見的最深切的哲學(xué)和科學(xué)問題之一，洞見著我們自身在宇宙中的位置。不僅如此，它還是一面往往以相當(dāng)宗教的方式反映我們的希望和恐懼的絕佳鏡子�！痹械奶接�，在影片中變本加厲成為左右情節(jié)發(fā)展的中心。神學(xué)家彭馬，就是為這個中心而設(shè)置的關(guān)鍵人物，而我恰恰覺得，本想成于蕭何，反而敗于蕭何，用力過猛導(dǎo)致彭馬這個人物、及人物背后所代表的宗教追問相當(dāng)牽強(qiáng)，他和艾莉之間的親密關(guān)系所象征宗教與科學(xué)的矛盾統(tǒng)一，簡直造作，消解了一段情感起碼的自然美感。當(dāng)然這只能代表我個人的主觀意見，也許我無法欣賞馬修·麥康納的表演方式，百思不得其解他那招牌式的“大舌頭”嗓音究竟性感在哪里，并且也不相信朱迪·福斯特扮演的艾莉會“臣服”于如此淺薄的性感。
摒除這些主觀的偏見，彭馬這個人物在影片中“十處打鑼九處在”的作用也使人困惑。哪怕他的身份是總統(tǒng)的宗教顧問，外星生命傳來信息的解讀會議也是相當(dāng)專業(yè)的科學(xué)討論，輪不著一個外行指手畫腳。他對艾莉沒有信仰的指責(zé)非常狹隘，從而拖累了整部影片，使其成為美國價值觀的鼓吹手，而不是整個人類仰望星空的憧憬之作。假若不信God就被輕易扣上沒有“信仰”的帽子，那這世界上沒信仰的人多了去了。很顯然艾莉有自己的信仰，對太空智慧生命 執(zhí)著地聆聽、追尋，就是她的信仰。影片中二人關(guān)于信仰問題曾進(jìn)行過這樣的交鋒：
艾莉：知道奧坎氏簡化論嗎？
彭馬：不知道。
艾莉：就是說，最簡單的解釋往往是正確的。想想看，以下兩種情況哪個更有可能：神創(chuàng)造了我們而不給我們?nèi)魏未嬖谶^的證據(jù)；還是神根本不存在，我們創(chuàng)造了神，好讓我們不感到那么孤單和渺�。�
彭馬：你愛你父親嗎？那么證明一下。
艾莉：……
多年前看這一段似懂非懂，仿佛也跟艾莉一樣，被彭馬催眠了、說服了。這次重溫，我卻感到自己被得罪了，也就是說，邏輯思維能力被嘲笑了。顯然彭馬在此偷換了概念，艾莉無法證明對父親的愛，和神的存在沒有證據(jù)，完全不是一檔子事兒，不能用一個推導(dǎo)另一個。艾莉的父親的確存在過，留下了無窮多的證據(jù)和記憶，正是這些導(dǎo)致艾莉?qū)Ω赣H的懷念和愛無法磨滅。反諷的是，經(jīng)歷一場在人們眼中子虛烏有“太空旅行”的艾莉在聽證會上，也面臨同樣窘境：無法證明。于是她說了一段極富“宗教感”的辯解詞：“我無法證實，甚至無法解釋，但我知道這是真的，關(guān)于宇宙、幻想。作為人類，我們是多么渺小而微不足道，但同時我們的存在又是多么地可貴。我們必須有所敬畏地活著，敬畏著一個比我們更偉大的存在。因為我們并不孤單。”
從表面上看，事實終于“教育”了艾莉，使她和宗教達(dá)成了和解，原先在信仰方面與她有重大分歧的彭馬，反而最能理解她，也堅定地相信她，實際這里面又存在一個偷換概念的邏輯問題：
第一步：神創(chuàng)造了我們而不給我們?nèi)魏未嬖谶^的證據(jù)；
第二步：艾莉的太空旅行無法證明，但確實存在；
第三步：得出結(jié)論，神確實存在。
用邏輯推理可以證明神，同樣也能否定神，“上帝萬能，能否造出一塊連他自己都搬不動的石頭”，是古往今來最讓教徒們頭疼的問題。所以說，邏輯無法解釋神，你只需信仰。而科學(xué)始終需要解決一個“第一推動”的問題：那便是宇宙大爆炸是有目的的還是偶發(fā)事件？說到底，宗教和科學(xué)都是對終極真理的追問，歸根結(jié)底“意義”二字——人類存在的意義，宇宙演進(jìn)的意義。在人類能力尚且微薄的“蒙昧?xí)r代”，最好宗教的歸宗教，科學(xué)的歸科學(xué)。
設(shè)想一下，假若真有主宰宇宙命運(yùn)全知全能的神存在，他們將會怎樣看待恒河沙數(shù)中的一粒沙？地球上現(xiàn)存所有的宗教都太自高自大，以為“神”關(guān)心的就是我們?nèi)祟愖约�，阿瑟·克拉克在其短篇小說《星》中，對此有過辛辣諷刺。不開拓思路（象影片中的神秘人物海登一樣），人類的身體擺脫了地心引力的束縛，心靈也擺脫不了——哪怕外星智慧給你打開了時空之門。反觀阿西莫夫在《最后的問題》中，把宗教和科學(xué)結(jié)合得多么完美，殊途同歸極有可能，但這里面有個前提條件：你必須放棄“人形神”的概念，轉(zhuǎn)而想象自然神的偉力。
遺憾的是，卡爾·薩根在影片制作過程中去世了，否則作為副制片人的他，或許會奉獻(xiàn)給觀眾一個不太一樣的結(jié)局，至少不會那么矛盾。小說原著里艾莉不是獨(dú)自進(jìn)行這趟吉兇未卜的太空旅行，世人眼中一瞬的跌落，實際走了十八個小時，不是孤證。對各國科學(xué)家來說，時空之門打開的同時，強(qiáng)大的電磁場導(dǎo)致儀器全部失控，沒有留下任何記錄很好解釋，何至于非要艾莉去國會接受一幫無知政客咄咄逼人的詰問，還百口莫辯！
以上種種因素決定了我的矛盾心態(tài)，這部影片我常重溫，卻不能放上“推薦”名單。導(dǎo)演在主旨把握上的失衡，或者說野心過大，放眼星空的同時又妄圖探究人類的內(nèi)心，給出一個關(guān)乎信仰的終極答案，顧此失彼，導(dǎo)致一部概念優(yōu)秀的科幻電影更多地“淪為”一部勵志片。但艾莉畢竟不是阿甘，艾莉意志堅定的追尋和阿甘無意識的率性之間，從因到果都有本質(zhì)區(qū)別，相同的演繹方式成就一個，不可能成就另一個。
迷失、隔絕和孤寂，大概是所有智慧生命共同的心靈桎梏，只有彼此“接觸”，這種空虛才可以忍受。因此才有了”太空漫游“的系列故事；才有了無數(shù)艾莉堅持枯燥的聆聽；才有了美國新墨西哥州的”巨人之眼“，面朝星空，捕捉無垠的宇宙間穿梭著、任何一點(diǎn)微弱的訊息，碰巧掠過我們的地球。
生命的形式不斷進(jìn)化，突破肉身限制達(dá)到意念的自由境界，無數(shù)科幻小說都為我們想象了這一前景。遠(yuǎn)眺宇宙深處的心靈會涌起怎樣的感受，“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下”？面對幾個太陽同耀星空的奇景，艾莉熱淚盈眶、語無倫次，恨自己不是個詩人，無法描述這一“神跡”。
我總反省自己不該這樣苛刻，以至于人為減少觀影樂趣，每部影片都有可取之處——至少一點(diǎn)。比如這部影片的開頭段落：地球上傳來嘈雜的無線電波，隨鏡頭拉遠(yuǎn)年代愈久，漸至無聲；太陽系、銀河系、仙女座大星云，一一遠(yuǎn)去，抵達(dá)宇宙荒蕪地帶，絕對的靜寂……
還是庫布里克那句話：“核心里有神的概念——可是，那并非傳統(tǒng)神人同一論中神的形象�！�
【超時空接觸影評】相關(guān)文章：
影評范文精選08-23
影評文章08-23
影評英語06-08
越獄影評08-23
殺戒影評08-22
喜宴影評08-23
香水影評08-23
面紗影評08-01
活埋影評08-22
遺愿清單影評08-23