共產(chǎn)主義原理讀后感

　　共產(chǎn)主義原理讀后感（一）

　　余斌

　　在《共產(chǎn)主義原理》中恩格斯介紹了無產(chǎn)階級在歷史上的出現(xiàn)，比較了無產(chǎn)階級與奴隸和農(nóng)奴的差別，尤其是這三者在解放自己問題上的差別。在談到產(chǎn)業(yè)革命的后果時，恩格斯指出，"那些……半野蠻國家，現(xiàn)在已經(jīng)被迫脫離了它們的閉關(guān)自守狀態(tài)。這些國家開始購買比較便宜的英國商品，把本國的手工工場工人置于死地�！�…今天英國發(fā)明的新機器，一年以后就會奪去中國成百萬工人的飯碗。"從這里可以看出，西方經(jīng)濟學(xué)中的比較優(yōu)勢原理所描繪的圖景決不是田園牧歌式的。

　　在這里恩格斯還提到了資本主義社會不平等的根源："在自由競爭這種社會狀況下，每一個人都有權(quán)經(jīng)營任何一個工業(yè)部門，而且，除非缺乏必要的資本，任何東西都不能妨礙他的經(jīng)營。這樣，實行自由競爭無異就是公開宣布：從今以后，由于社會各成員的資本多寡不等，所以他們之間也不平等，資本成為決定性的力量，而資本家，資產(chǎn)者則成為社會上的第一個階級�！�…資產(chǎn)階級在社會上成了第一個階級以后，它就宣布自己在政治上也是第一個階級。這是通過實行代議制而實現(xiàn)的；代議制是以資產(chǎn)階級在法律面前平等和法律承認自由競爭為基礎(chǔ)的。"

　　在談到用建立新社會制度的辦法來徹底鏟除一切貧困的手段已經(jīng)具備時，恩格斯指出，"大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無限擴大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會制度，在這種社會制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能。"可見，前蘇聯(lián)和新中國建國后大力發(fā)展大工業(yè)是必須的。只不過，由于前蘇聯(lián)和新中國在建國前都比較落后，為了發(fā)展大工業(yè)，不得不限制生活必需品的生產(chǎn)，從而導(dǎo)致社會主義制度的優(yōu)越性沒能在一段時間內(nèi)得到有效的發(fā)揮，從而使一部分人喪失了對于社會主義和共產(chǎn)主義前途的信心。

　　值得注意的是，在這里，恩格斯不僅指出"私有制并非一向就有",而且指出私有制是中世紀末期手工工場"為自己創(chuàng)造了新的所有制形式".也就是說，此前的封建和行會所有制并不是私有制。這就大大縮短了人們通常以為的私有制的歷史長度。

　　在談到能不能一下子就把私有制廢除時，恩格斯的回答是："不能，正象不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為建立公有經(jīng)濟所必要的程度一樣�！�…無產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)社會，并且只有在廢除私有制所必需的大量生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來之后才能廢除私有制。"這表明，在過渡時期或社會主義初級階段容許私有制的存在的前提是大量生產(chǎn)資料還沒有創(chuàng)造出來，而與生產(chǎn)力的落后與否并不直接相關(guān)�，F(xiàn)在的問題是，當前的中國是否已經(jīng)創(chuàng)造了大量的生產(chǎn)資料？

　　盡管不能一下子就廢除私有制，恩格斯在談到"首先無產(chǎn)階級革命將建立民主制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治"時指出，"假如無產(chǎn)階級不能立即利用民主來實行直接侵犯私有制和保證無產(chǎn)階級生存的各種措施，那末，這種民主對于無產(chǎn)階級就會毫無用處。"這里有兩層含義：第一，民主制度意味著無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治而不是資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治；第二，民主將直接侵犯私有制，盡管還不能一下子就廢除私有制。

　　而"只要向私有制一發(fā)起猛烈的進攻，無產(chǎn)階級就要被迫繼續(xù)向前邁進，把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運輸業(yè)和整個交換都愈來愈多地集中到國家手里。"這一點或許能夠說明，為什么新中國建國后會很快從新民主主義走上社會主義，為什么農(nóng)村剛開始搞合作社不久就辦起了公社，為什么城市里剛剛調(diào)合勞資關(guān)系，就迅速地進入公私合營直到幾乎全部國營的境地。原來如此迅速地邁進，多少是帶有"被迫"的性質(zhì)的。

　　在這里，恩格斯為后人詬病的地方是，他認為，共產(chǎn)主義革命不能單獨在某個國家內(nèi)發(fā)生："共產(chǎn)主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生。"但是，通讀上下文我們發(fā)現(xiàn)，恩格斯并不是指共產(chǎn)主義革命在這些國家同時取得勝利。因為他明確地指出，"在德國實現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并特別加速它們原來的發(fā)展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所。"因此，他所指的共產(chǎn)主義革命是指的一個歷史進程，是指共產(chǎn)主義革命運動在世界各國的同時出現(xiàn)，并已經(jīng)認識到共產(chǎn)主義革命的勝利是有先有后的。而事實上，上個世紀20年代初，中國的共產(chǎn)主義革命就受到了發(fā)達國家共產(chǎn)主義革命的影響，中國的歷史進程不僅被完全改變了而被特別加速了。

　　接下來，恩格斯回答了徹底廢除私有制以后將產(chǎn)生什么結(jié)果的問題："由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同而有計劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，進行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能能得到全面的發(fā)展；——這一切都將是廢除私有制的最主要的結(jié)果。"應(yīng)當說，恩格斯的這些設(shè)想并不是烏托邦式的空想。這是因為，只要"超出社會當前需要的生產(chǎn)余額"不再"引起生產(chǎn)過剩",不再成為"產(chǎn)生貧困的極重要的原因",而是"保證滿足社會全體成員的需要",那么就"將引起新的需要，同時將創(chuàng)造出滿足這種新需要的手段".

　　共產(chǎn)主義原理讀后感（二）

　　讀恩格斯《共產(chǎn)主義原理》，老恩對老馬的闡述似乎是簡單明了，但是老恩思想中終究有些東西還是比較淺薄。老恩開始的時候闡述了資本主義的產(chǎn)生，發(fā)展及其不可解決的矛盾。即社會化的大生產(chǎn)和私有制之間的矛盾會產(chǎn)生經(jīng)濟危機。然后提出自己的階級斗爭理論，并指出工人階級將會建立共產(chǎn)主義社會。老恩和老馬在這里都是將社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾寄希望于消除競爭來解決。在這點上，老哈有不同的看法，在老哈看來，正是因為競爭，所以才創(chuàng)造了極大的生產(chǎn)力。現(xiàn)在出了點問題，我們認為這是競爭造成的，我們就企圖去消滅競爭，殊不知，競爭一消滅之后，這些連同競爭一起生長起來的極大的生產(chǎn)力也會隨著被一同消滅。我們要做的不是完全消滅競爭，而是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上修修補補，不斷完善，而不是去做實驗，引入一套完全未曾走過的道路去解決問題，因為實驗的代價實在太大了，(www.gymyzhishaji.com)也實在太不負責任了。

　　老恩有時候也能預(yù)見都有些人在渾水摸魚，混入社會主義的隊伍中，不過老恩自己關(guān)于社會改革的建議也不比這些人高出多少。下面是老恩的一些觀點，看過之后，其中的大部分都是憑空想象，并不比空想社會主義高明多少。

　�。�1） 用累進稅、高額遺產(chǎn)稅、取消旁系親屬（ 兄弟、侄甥等） 繼承權(quán)、強制公債等來限制私有制。

　�。�2） 一部分用國家工業(yè)競爭的辦法，一部分直接用紙幣贖買的辦法，逐步剝奪土地所有者、工廠主、鐵路所有者和船主的財產(chǎn)。

　�。�3） 沒收一切反對大多數(shù)人民的流亡分子和叛亂分子的財產(chǎn)。

　�。�4） 在國家農(nóng)場、工廠和作坊中組織勞動或者讓無產(chǎn)者就業(yè)，這樣就會消除工人之間的競爭，并迫使還存在的廠主支付同國家一樣高的工資。

　�。�5） 對社會全體成員實行同樣的勞動義務(wù)制，直到完全廢除私有制為止。成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。

　　（6） 通過擁有國家資本的國家銀行，把信貸系統(tǒng)和金融業(yè)集中在國家手里。取消一切私人銀行和銀行家。

　�。�7） 隨著國家擁有的資本和工人的增加，增加國家工廠、作坊、鐵路和船舶，開墾一切荒地，改良已墾土地的土壤。

　�。�8） 所有的兒童，從能夠離開母親照顧的時候起，都由國家出錢在國家設(shè)施中受教育。把教育和生產(chǎn)結(jié)合起來。

　　（9） 在國有土地上建筑大廈，作為公民公社的公共住宅。公民公社將從事工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將把城市和農(nóng)村生活方式的優(yōu)點結(jié)合起來，避免二者的片面性和缺點。

　�。�10） 拆毀一切不合衛(wèi)生條件的、建筑得很壞的住宅和市區(qū)。

　�。�11） 婚生子女和非婚生子女享有同等的繼承權(quán)。

　　（12） 把全部運輸業(yè)集中在國家手里。（220 ）

　　如果用哈耶克的觀點來解讀老恩，那么他最終導(dǎo)致的一定是納粹而不是共產(chǎn)主義。其實老馬也存在這個問題，對資本主義制度的分析頭頭是道，在對關(guān)于人類命運的重大的道路抉擇方面，卻是馬馬虎虎的下結(jié)論。不過老恩的這些主張，現(xiàn)在看來大多數(shù)都不符合實際，其中許多柏拉圖在《理想國》里面已經(jīng)講到過了，今天看來有點荒謬。比如國家負責養(yǎng)育兒童，消除城鄉(xiāng)差別，甚至具體到拆除不符合衛(wèi)生的，建筑很壞的住宅和市區(qū)，把全部運輸業(yè)集中在國家手里等，這些措施中對于國家這一利維坦卻缺少相應(yīng)的制衡措施。假如這只利維坦傷人怎么辦？實際上老恩這些純粹是空想，怎么消除城鄉(xiāng)差別。如果不占有資源的情況下，人與人之間的差別是非常大的，這個差別消除不了啊。怎么能夠做到人人平等，這種人人平等其實是一種更大的不平等。從老馬的《關(guān)于自由貿(mào)易的演說》可以看出，老馬絕對提不出這樣的主張，像老恩這樣的人，提出這樣的主張就會略顯淺薄。

　　老恩講了廢除私有制之后的結(jié)果，其實都是憑空想象的，廢除了私有制，我們將會回到過去，老恩講了三類社會主義者，其實也預(yù)料抖了我們可能會回到過去。

　　第一類是封建和宗法社會的擁護者，這種社會已被大工業(yè)、世界貿(mào)易和由它們造成的資產(chǎn)階級社會所消滅，并且每天還在消滅。這一類社會主義者從現(xiàn)今社會的弊病中得出了這樣的結(jié)論：應(yīng)該恢復(fù)封建和宗法社會，因為它沒有這種種弊病。

　　第二類是現(xiàn)今社會的擁護者，現(xiàn)今社會必然產(chǎn)生的弊病，使他們?yōu)檫@個社會的存在擔心。因此，他們力圖保持現(xiàn)今社會，不過要消除和它聯(lián)系在一起的弊病。

　　最后，第三類是民主主義的社會主義者，他們和共產(chǎn)主義者同道，他們希望實現(xiàn)第十八個（編者注）問題中所提出的部分措施，但他們不是把這些措施當作走向共產(chǎn)主義的過渡辦法，而是當作足以消除貧困和現(xiàn)今社會的弊病的措施。（224-225 ）

　　第一類是開歷史倒車，不過他們抱著對勞苦大眾的同情心，倒是頗能引起一部分人的共鳴，其實這類人正如老哈所言，在領(lǐng)著我們向奴役之路上走，這是最壞的一類人。第二類和第三類我暫不置評，不過要好于第一類。

【共產(chǎn)主義原理讀后感】相關(guān)文章：

《共產(chǎn)主義原理》讀后感06-07

抽屜原理教學(xué)反思08-24

有關(guān)哲學(xué)原理06-06

抽屜原理教學(xué)設(shè)計08-23

《抽屜原理》教學(xué)反思02-19

抽屜原理教學(xué)反思02-14

抽屜原理的教學(xué)反思03-29

塔原理的讀后感02-21

塔原理讀后感07-26

化學(xué)反應(yīng)原理說課稿06-07