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西點(diǎn)軍校經(jīng)典法則讀后感
西點(diǎn)軍校經(jīng)典法則讀后感
篇一：西點(diǎn)軍校經(jīng)典法則讀后感
提起"責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家",就會(huì)讓人們想到西點(diǎn)軍校。這座位于紐約哈德遜峽谷旁的美國(guó)陸軍軍官學(xué)校，在其200多年的歷史里，培養(yǎng)3700名將軍。但鮮為人知的是，二次世界大戰(zhàn)后，在世界500強(qiáng)企業(yè)里面，西點(diǎn)還培養(yǎng)了1000多名董事長(zhǎng)，2000多名副董事長(zhǎng)，5000多名總經(jīng)理，這是任何商學(xué)院都沒有培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)管理者。
是什么讓一所軍事類院校培養(yǎng)出如此多的政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)等領(lǐng)域的人才呢？《西點(diǎn)軍校的經(jīng)典法則》一書，在整理大量西點(diǎn)案例并加以分析的基礎(chǔ)上，歸納了"責(zé)任"、"榮譽(yù)"、"意志"、"勇氣"、"熱忱"、"服從"、"信念"、"尊重"、"忠誠(chéng)"、"自發(fā)"、"團(tuán)隊(duì)"、"正直"、"競(jìng)爭(zhēng)"13種西點(diǎn)人最典型的特征，也可以說(shuō)這就是西點(diǎn)校訓(xùn)的升華。但是，令我感興趣的是西點(diǎn)人對(duì)"忠誠(chéng)"的解讀，別有"美國(guó)風(fēng)味".
首先，西點(diǎn)軍校認(rèn)為"忠誠(chéng)勝于能力",這一點(diǎn)應(yīng)該是無(wú)可厚非的，任何一個(gè)軍隊(duì)，只有在擁有忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上，形成共同的價(jià)值觀，才能有戰(zhàn)斗力，否則就會(huì)一盤散沙。對(duì)于一位領(lǐng)導(dǎo)者也是一樣，他寧可選擇忠誠(chéng)自己而能力一般的人，也不會(huì)選擇能力強(qiáng)而別有用心的人。然而，西點(diǎn)軍校對(duì)忠誠(chéng)的解讀，頗有難以服眾的之嫌。西點(diǎn)人將忠誠(chéng)等同于誠(chéng)信，并作為西點(diǎn)榮譽(yù)制度的核心內(nèi)容。
書中有這樣一個(gè)例子，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，北方一位上校接到命令，讓他負(fù)責(zé)保護(hù)軍用棉花。他向自己的長(zhǎng)官保證說(shuō)："我決不會(huì)讓一袋棉花丟失。"沒過(guò)多久，一家棉花廠一連3次找到這位上校，希望他能夠高抬貴手，把棉花賣出去，并且給得酬金越來(lái)越高，也就在此時(shí)，上校的兒子得了重病，急需醫(yī)藥費(fèi)，面對(duì)這種誘惑，這位上校主動(dòng)找到自己的上司，說(shuō)明了情況，表示現(xiàn)在的誘惑對(duì)他來(lái)說(shuō)太大了，自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的諾言，請(qǐng)求離職。他的上司也很欽佩他的正直誠(chéng)實(shí)的品格，不僅同意了他的辭職，還為他解決了孩子的醫(yī)藥費(fèi)。
與之形成鮮明對(duì)比的是，在我軍歷史上不乏這樣一群人。他們奮不顧身堵住敵人的槍眼，毫不猶豫托起炸藥包拉開導(dǎo)火索，任由烈火在自己身上燃燒而巋然不動(dòng)。這些英雄先輩何以做到這點(diǎn)，正是因?yàn)樗麄冃闹谐錆M了對(duì)黨對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)。由此可見，西點(diǎn)人始終把忠誠(chéng)看做是自己的職業(yè)道德品質(zhì)與誠(chéng)信的一部分，故事中上校的忠誠(chéng)與其說(shuō)是對(duì)軍隊(duì)、國(guó)家的忠誠(chéng)，還不如說(shuō)是為了維護(hù)個(gè)人榮譽(yù)。在西點(diǎn)人看來(lái)，著重強(qiáng)調(diào)的是學(xué)員的責(zé)任、榮譽(yù)。而在中國(guó)軍人心中，忠誠(chéng)不僅僅是誠(chéng)信，不僅僅關(guān)系到個(gè)人的榮譽(yù)，更是一種力量，一種屬于革命軍人的本色。正是忠誠(chéng)，驅(qū)動(dòng)他們聽黨的話，跟黨走，不怕犧牲，甘于奉獻(xiàn)。
在我看來(lái)，如果對(duì)忠誠(chéng)只局限于誠(chéng)信，就失去了忠誠(chéng)的價(jià)值。西點(diǎn)人對(duì)忠誠(chéng)的這種理解，也正是反映出美國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念�？v觀美國(guó)歷史，是由50個(gè)州形成的松散的聯(lián)邦制國(guó)家，又是一個(gè)多民族混合的國(guó)家，對(duì)國(guó)家和對(duì)自己民族的認(rèn)同感難免會(huì)有些沖突。在很難在兩者統(tǒng)一的情況下，忽略國(guó)家，而強(qiáng)調(diào)責(zé)任和榮譽(yù)就顯得更加重要了。這也正是美國(guó)軍人接受的理念，這也是為什么西點(diǎn)能夠培養(yǎng)出如此多商業(yè)人才的原因，因?yàn)橐粋�(gè)人具有了責(zé)任、榮譽(yù)的品質(zhì)，無(wú)疑會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是成功，會(huì)有一番作為。但是只具備責(zé)任和榮譽(yù)，卻絕對(duì)成為不了一名合格的職業(yè)軍人。
而對(duì)于我軍，自我黨建立人民軍隊(duì)以來(lái)，忠誠(chéng)就成為革命軍人的"身份證".忠誠(chéng)絕不是與生俱來(lái)的，而是在經(jīng)歷了千錘百煉中逐步形成的。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先烈用對(duì)黨對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，取得了革命的勝利；和平年代，我們?nèi)嗣褡拥鼙脤?duì)黨對(duì)人民的忠誠(chéng)，在長(zhǎng)江大堤上，在汶川、玉樹、舟曲的搶險(xiǎn)救災(zāi)中，書寫了忠誠(chéng)使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命的歷史新篇章！在每名中國(guó)軍人心中都堅(jiān)信，只要心懷對(duì)黨對(duì)革命事業(yè)對(duì)人民的忠誠(chéng)，處于新世紀(jì)新階段的人民軍隊(duì)，就可以戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，永葆青春！
篇二：西點(diǎn)軍校經(jīng)典法則讀后感
《西點(diǎn)軍校的經(jīng)典法則》，以西點(diǎn)校訓(xùn)" 責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家" 為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)西點(diǎn)精神在系統(tǒng)與宏觀把握的基礎(chǔ)上加以引申，結(jié)合當(dāng)代職場(chǎng)人的心理需求與時(shí)代特點(diǎn)，分別從責(zé)任、榮譽(yù)、紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、忠誠(chéng)、執(zhí)行、正直、拼搏等十三個(gè)方面展示了西點(diǎn)人在各行各業(yè)都能縱橫馳騁、出類拔萃的經(jīng)典法則。讓我們了解西點(diǎn)精神、洞徹西點(diǎn)理念、感受西點(diǎn)魅力，汲取西點(diǎn)人的優(yōu)秀品質(zhì)，以此激勵(lì)、完善自我，推動(dòng)我們的事業(yè)和人生邁向更高的境界。
WEST POINT ,1802 年成立。 一所幾乎于美國(guó)同齡，200 多年來(lái)培養(yǎng)出3700 多名將軍，二戰(zhàn)后，培養(yǎng)出世界500 強(qiáng)企業(yè)1000 多名董事長(zhǎng)， 2000 多名副董事長(zhǎng)， 5000 多名總經(jīng)理、董事……當(dāng)沉甸甸的數(shù)據(jù)羅列出來(lái)，相信沒人認(rèn)為這是偶然現(xiàn)象，沒人會(huì)質(zhì)疑西點(diǎn)對(duì)美國(guó)乃至世界深遠(yuǎn)巨大的影響力。
每讀完一本書，我們總希望概括總結(jié)，從而汲取精髓，為己所用�！段鼽c(diǎn)軍校的經(jīng)典法則》，我妄圖用一句話概括全書，結(jié)果腦子里的這句話是：想知道書里講的是什么嗎？請(qǐng)看完書后，再仔細(xì)看一遍目錄。這真不是幽默，書里所列西點(diǎn)軍校22 條軍規(guī)，每一條都可以寫一部經(jīng)典經(jīng)管類書籍。
書中西點(diǎn)人的優(yōu)秀品質(zhì)，我們并不陌生。看書時(shí)，我們也會(huì)不自覺將這些品質(zhì)一條一條往自己身上黏貼。如果碰巧覺得和自身重復(fù)而彈出對(duì)話框，我們會(huì)暗自竊喜，覺得自己具備了成功的先決條件；抑或內(nèi)心歇斯底里，為何自己至今是小角色，真是只緣身在中國(guó)？
帶著疑問(wèn)一點(diǎn)一點(diǎn)的讀，翻來(lái)覆去的想，究竟原因是什么？可能我們都不太愿意承認(rèn)的一個(gè)答案最終浮現(xiàn)腦海：因?yàn)槲覀兗埳险劚５拇_，很多時(shí)候我們徘徊于一種什么都懂但遇到情況就不知所措的狀態(tài)。我們眼高手低，缺乏自信。我們太迷戀于諸如籃球場(chǎng)上，自己是羽毛球打的最好的乒乓球運(yùn)動(dòng)員這樣的良好感覺，而讓機(jī)會(huì)和成功輕易的擦身飛馳。
書中用很多名人軼事佐證西點(diǎn)人品質(zhì)的可靠性。我們不去評(píng)論這些例子是因?yàn)樗麄兂擅笕タ偨Y(jié)或是加工的，還是因?yàn)檫@些品質(zhì)促使他們成名。作者肯定是希望用來(lái)闡述：擁有這些品質(zhì)，不一定能成偉人，擁有巨大成就。但不具備這些品質(zhì)，就一定不能有大成就，大作為。
我看書比較糾結(jié)，尤其是一些規(guī)則類的教科書。比如看到無(wú)條件執(zhí)行這段，內(nèi)心就有兩個(gè)聲音，一個(gè)說(shuō)：憑什么，難道要我去死我都要無(wú)條件執(zhí)行，那還怎么成將軍，怎么成500 強(qiáng)企業(yè)的董事長(zhǎng)？一切的一切，活著是大前提。而另一個(gè)聲音說(shuō)：無(wú)條件執(zhí)行，全力以赴，沒有理由，要我這么做，自然是團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不會(huì)錯(cuò)……就這樣，我?guī)缀跏窃诩m結(jié)中看完這本書的。
到底這樣的心態(tài)對(duì)還是錯(cuò)？我又糾結(jié)了。我為自己找了很多理由支撐自己心態(tài)的合理性。比如開車，我們就不能按軍規(guī)所說(shuō)絕不放棄，永爭(zhēng)第一，敢于冒險(xiǎn)，用火一般的精神往前沖，把飆車當(dāng)做勇敢者的游戲，直至把路堵死，讓行人覺得走路原來(lái)比開車快；比如網(wǎng)絡(luò)流行的一句話：在美國(guó)，他們不知道哪輛校車?yán)锏暮⒆訉?lái)會(huì)是總統(tǒng)，所以校車安全性是中國(guó)的40 倍。而在中國(guó)，不論哪輛校車?yán)锏暮⒆佣疾粫?huì)是將來(lái)的主席，我就深以為然；又比如讀高中時(shí)，我們要去辯論"一屋不掃，何以掃天下",何嘗不也糾結(jié)于是細(xì)節(jié)決定成敗，還是大局為重。
朋友在一次閑聊時(shí)說(shuō)，中國(guó)老百姓痛恨貪官，多數(shù)只是痛恨自己不在貪官那一撥。剎那間領(lǐng)悟！長(zhǎng)久以來(lái)，我們?cè)缫蚜?xí)慣了這樣的思維方式。我們很少會(huì)想：從我做起，自動(dòng)自發(fā)的遵守交通規(guī)則，就會(huì)有越來(lái)越多的人和我一樣，那道路會(huì)越來(lái)越暢通；我們已經(jīng)無(wú)視老人摔倒，因?yàn)樯鐣?huì)給我們借口，攙扶最終讓自己變?yōu)榘装V傻蛋；我們已經(jīng)淡漠榮譽(yù)，視犧牲精神如糞土；我們已經(jīng)安于以旁觀者姿態(tài)冷嘲熱諷，卻始終不記得自己還生活在同一個(gè)地球；我們已經(jīng)按部就班的磨平了棱角，不當(dāng)工作是一生追求的事業(yè)，工作無(wú)借口、敬業(yè)為魂、盡職盡責(zé)、永不放棄、團(tuán)隊(duì)合作這些詞都只能使用于書面的工作匯報(bào)中。(www.gymyzhishaji.com)或許我們還暗自慶幸，至少我們?cè)跒樽约簥^斗，在以上司為榜樣，做著未來(lái)的老板夢(mèng)……
這樣的心態(tài)對(duì)嗎？好比是非題，我們總在知道標(biāo)準(zhǔn)答案的情況下選錯(cuò)。
態(tài)度決定一切，什么樣的心態(tài)決定我們將過(guò)什么樣的生活，積極的心態(tài)會(huì)讓我們感覺到自己的存在，會(huì)讓我們所做的一切變得理所應(yīng)當(dāng)。滿足了必需的衣食住行，我們需要自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要?dú)w屬感。是時(shí)候認(rèn)真審視自己了，立即行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們找回責(zé)任心，重塑堅(jiān)忍不拔，永不放棄的品質(zhì)，明確目標(biāo)，不受干擾，坦然淡定的走自己的路，力所能及時(shí)多掃一掃帚他人門前雪，社會(huì)將變的簡(jiǎn)單，和諧。
生活如戰(zhàn)場(chǎng)，每一分每一秒都是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒有彩排。我們需要從我做起，從具體的瑣事做起，實(shí)事求是，盡職盡責(zé)，不斷地提升自己，努力使自己優(yōu)秀，受人歡迎。一切優(yōu)秀的品質(zhì)都需要提前具備，臨時(shí)抱佛腳不會(huì)有大的成功。所幸為時(shí)不晚，我們可以只花幾個(gè)小時(shí)，翻閱無(wú)數(shù)人耗盡心血去實(shí)踐，有心人再歸納總結(jié)好的一部經(jīng)典書籍，從而指引自己前行。
沒有什么不可能，立即行動(dòng)吧！用積極的態(tài)度，用心做事，用心生活，為完美詮釋我們的人生追求而努力！
篇三：西點(diǎn)軍校經(jīng)典法則讀后感
"責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家",responsibility, glory, country. 三個(gè)以Y結(jié)尾的英文單詞，讀起來(lái)鏗鏘有力，而這，無(wú)論屬實(shí)與否，已經(jīng)作為西點(diǎn)軍校的精神和靈魂，廣為世人傳頌，成為了人們對(duì)于西點(diǎn)軍校認(rèn)識(shí)的開端。而產(chǎn)出了眾多將才、政治家、企業(yè)家、教育家和科學(xué)家的西點(diǎn)軍校，它的校訓(xùn)、法則、精神，更是廣為西方國(guó)家的企業(yè)管理者們所津津樂道。
回想起來(lái)，沉痛抨擊資本主義劣根性的那位偉大的社會(huì)主義戰(zhàn)士馬克思，從他的身上，我們也能看到很多西點(diǎn)軍校的精神，例如責(zé)任、意志、信念、國(guó)家等等。這首先能說(shuō)明，西點(diǎn)軍校的精神是無(wú)國(guó)界、無(wú)黨派區(qū)別的，或許也是如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)也普遍接受它的原因。無(wú)論是社會(huì)主義還是資本主義，我們都能看到的詞，叫做市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它的調(diào)控性，可以讓人著魔。恕我不斷回想，起初的資本主義原始資本積累，是靠被稱為"剝削"的剩余勞動(dòng)價(jià)值的占有，起初的占有，是建立在工人階級(jí)生活保障的基礎(chǔ)上的，也就是意味著，從生活的角度來(lái)說(shuō)，他們必須通過(guò)被剝削來(lái)維持生存。而經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)達(dá)的今天，西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)有了很好的社會(huì)福利等生存保障，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，或者說(shuō)包括所謂的中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)們，他們已經(jīng)沒有了被迫努力的理由，而作為企業(yè)，作為資本家，性質(zhì)并沒有多大的變化，甚至這個(gè)階層已經(jīng)逐漸深入到政治等各個(gè)領(lǐng)域。如何維持原始的階層性質(zhì)不發(fā)生變化，如何使國(guó)民不但不衰退反而更大地為自己創(chuàng)造利潤(rùn)，為國(guó)家創(chuàng)造利潤(rùn)，這就需要一個(gè)變被動(dòng)為主動(dòng)的過(guò)程，變被動(dòng)的生活壓迫為主動(dòng)的精神引導(dǎo)，用某些人的話來(lái)講，也叫做生命的意義。
西方人信教，多信基督教，而基督教的教義里，我們也能夠明顯地發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)"信念、忠誠(chéng)、勇氣、正直"等等相關(guān)的精神，這些都是在書中讓我歷歷在目的法則，然而，中國(guó)人沒有基督教，只有《西點(diǎn)軍校的經(jīng)典法則》，我們看起來(lái)更加需要這些精神。讀完之后我本想找找西方的一些評(píng)論，看看他們對(duì)這些精神的看法，可是發(fā)現(xiàn)這本書并沒有存在英文原著，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，是一位叫做楊立軍的中國(guó)人編譯的，果然，中國(guó)的企業(yè)，缺少了一份西方人熟知的精神。
作為一個(gè)企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，最大的意義，莫過(guò)于雙贏，即"員工在成就自己的同時(shí)成就企業(yè)",抱歉這句話是不是應(yīng)該按這個(gè)順序說(shuō)，還是應(yīng)該改成"員工在成就企業(yè)的同時(shí)成就自己",既然是等量關(guān)系，那么應(yīng)該先說(shuō)哪個(gè)都無(wú)所謂的，只是不知道這本書中是怎樣定義的，企業(yè)中又是怎樣定義的。
書中，那些讓人瞪目咋舌的鮮明事例，除了華裔美籍科學(xué)家李開復(fù)以外，我們基本很難看到中國(guó)的影子。畢竟，外國(guó)的東西不能生搬硬套，不然會(huì)重蹈博古李德的覆轍，一切事物現(xiàn)在便講究一個(gè)中國(guó)特色。何為"中國(guó)特色"呢？
拿其中的一條來(lái)說(shuō)，榮譽(yù)（Glory）這個(gè)概念，在西方早在古希臘時(shí)期就有極強(qiáng)的體現(xiàn)，一個(gè)戰(zhàn)士，可以不為生命而戰(zhàn)，不為國(guó)家的野心、當(dāng)權(quán)者的貪欲而戰(zhàn)，卻可以為榮譽(yù)奉獻(xiàn)自己的生命，這種榮譽(yù)，在他們看來(lái)是一種讓自己"留取丹心照汗青"的必經(jīng)之路。而在中國(guó)，最近的一部影片《大兵小將》講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，影片反映的主導(dǎo)精神，是國(guó)家，是和平，讓一個(gè)戰(zhàn)士奉獻(xiàn)生命的是國(guó)家，是他人的生命。但是同樣的一個(gè)國(guó)度，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，又把西方的個(gè)人榮譽(yù)用在了經(jīng)商之路上："工作的目的不是薪酬，而是個(gè)人能力的提升，是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，是個(gè)人榮譽(yù)的獲得。"給出的案例，卻更像是Korn公司總裁杰夫責(zé)任心的體現(xiàn)。
中國(guó)人，有著形似卻有神離的法則，雖然沒有條條框框，卻也在幾千年的文化中融入于人心。首先，對(duì)于大多數(shù)相同和可取的部分，無(wú)論在中西方的文化中，都是至關(guān)重要的。
例如責(zé)任，曹操割發(fā)代首的舉措鼓舞人心；
例如意志，"蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。";
例如尊重，"三人行，必有我?guī)熝伞?"其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
例如忠誠(chéng)，"吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"" 受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。"
例如信念，"苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；有志者，事競(jìng)成，破斧沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。"
例如正直，"君子懷刑，小人懷惠。""君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚".
諸如此類的例子，屢見不鮮，在此就不多加舉例贅述，如果把中國(guó)的文化編纂成一部勵(lì)志的書籍，當(dāng)比于一些上帝寵幸的美國(guó)幸運(yùn)兒的故事更加動(dòng)人，更加堅(jiān)強(qiáng)。說(shuō)起中國(guó)特色，倒是更有無(wú)盡之神韻待以探討，當(dāng)然，和西方的那些幸運(yùn)兒們?nèi)绯鲆晦H，我們當(dāng)然也免不了運(yùn)氣的成分，這也是眾多勵(lì)志書目中不愿提及的字眼，然而，卻不能矢口否認(rèn)之存在。畢竟，我們可以"鞠躬盡瘁，死而后已",但畢竟不是人人都有機(jī)會(huì)感動(dòng)卡耐基的母親，不是每個(gè)像那個(gè)報(bào)社業(yè)務(wù)員一樣的人的堅(jiān)韌不拔都能夠"精誠(chéng)所至，金石為開",更顯而易見的是，中國(guó)的報(bào)紙，如果像英國(guó)《泰晤士報(bào)》那樣，大膽地公然批評(píng)謬誤、腐敗，成功與否暫且不說(shuō)，后果如何也可想而知了。
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