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重新發(fā)現(xiàn)社會讀后感
重新發(fā)現(xiàn)社會讀后感（一）：先人后公民
彭振強
第一次認知熊培云，因為他的《自由在高處》，"有一種鳥是關(guān)不住的，因為它的每一片羽毛都閃著自由的光輝"這本書從個體探討人們?nèi)绾纬侥婢�，獲得自由，積極生活。
裴多菲的《自由與愛情》中說，"生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。"熊培云則說"不自由，仍可活".
從兩本書的關(guān)系上看，《自由在高處》是作者對《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書的補充�！吨匦掳l(fā)現(xiàn)社會》從國家、經(jīng)濟等一系列角度對當(dāng)前的社會進行了闡述。
拿到《重新發(fā)現(xiàn)社會》，首先就見到一句極有哲理的話，"我們首先是人，然后才是公民".
讀起來，的確，可以說在現(xiàn)有的社會，我們能先是一個自由的"社會人"而不是一個"單位人"已然已進很幸運了。
我們說個人，李娜，中國網(wǎng)球一姐，2013年澳網(wǎng)公開賽決賽李娜迎戰(zhàn)阿扎倫卡。
在6-4先勝第一盤之后，李娜不慎在比賽中連續(xù)2次扭傷腳踝，以4-6/3-6慘遭逆轉(zhuǎn)，憾與冠軍失之交臂。
賽后笑稱"我知道我不年輕了，但是我還是要說，我盼著明年再來。"
李娜作為一個有個性的、脫離了國家體制而單飛的網(wǎng)球運動員，在大滿貫澳網(wǎng)冠亞軍頒獎臺上，用并不太流利、卻充滿幽默感的英文，感謝教練（丈夫）、團隊和贊助商，體現(xiàn)了一個國際職業(yè)運動員尊重賽事程序所應(yīng)有的禮儀和風(fēng)度，對于西方民主國家，這是非常自然而率真的表白，然而對于舉國體制下的中國體壇，這可以被理解為充滿個人主義色彩的特立獨行，因為大部分得獎運動員都會在第一時間感謝黨，政府和領(lǐng)導(dǎo)，作為一種愛國的表象，即使他們不想說，但是他們不得不說，也就是所謂的體育政治 .
然而，一但李娜的成績下滑，一旦所有金花名落孫山，她們的個性和特立獨行，很快會被舉國體制的無情鐵騎所碾的粉碎：國家利益高于一切！甚至于單飛的嘗試都有可能被取消而恢復(fù)到國家集訓(xùn)的老路上，中國一向是成敗論英雄的國家，這就是體育政治。這就違背了"我們首先是人，然后才是公民".
中國體育是典型的在中國特殊體制下成長的畸形產(chǎn)物。再說寒假時亞洲杯預(yù)選賽，中國踢沙特，1:2不敵對手，網(wǎng)友在微博上一頓臭罵，上了上半場后25分鐘的攻勢，其實我們中國隊并非不能踢，并非弱小，但為什么就老是輸球呢？！
因為體育政治，我們的體育是不自由的。作為足協(xié)掌門人的韋迪，不但無法自由抉擇國家隊主教練，連自己的命運也無法把握，一月份卸任就職汽摩中心主任。在現(xiàn)今的背景下，只要我們不早早繳械投降，就已經(jīng)成功。其實我們在改變，只是等待機遇，等待時間。
從韋迪起，他送出去了部分有天分的孩子，并且努力的想改變青少年基礎(chǔ)弱的現(xiàn)狀，過去關(guān)于足球和其他項目，體育總局容易混為一談，但他們逐漸承認了它的社會屬性，接受它規(guī)律的復(fù)雜性和獨特性，相信未來的某一天中國隊會出現(xiàn)在亞洲杯，世界杯，中國的體育會擺脫政治。然后我們?nèi)巳硕际紫仁侨�，然后是公民�?/p>
李白的詩說的好，"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。"等著那一天。
重新發(fā)現(xiàn)社會讀后感（二）
社會是什么？現(xiàn)在的社會會帶給我們一個怎樣的未來？
身處其中的我們必然已經(jīng)思考過這些問題了，在這樣一個迅猛變革和發(fā)展的社會中，我們面臨著機遇，還有更多的是挑戰(zhàn)。正如狄更斯所言："這是最好的時代，這是最壞的時代。"社會上固然有善人善舉不斷溫暖人們的心靈，但也無法遮蔽那些令人痛心無奈的事件發(fā)生。當(dāng)社會的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，許許多多的人甘愿淪為自私自利之人。熊培云在《重新發(fā)現(xiàn)社會》這本書中對現(xiàn)今社會及其前途做了一番思考，讓我重拾對社會未來的信心。
在本書中，作者以"重新發(fā)現(xiàn)社會"為脈絡(luò)，既分析了國家與社會間的關(guān)系，又提綱挈領(lǐng)地記錄了近幾十年來中國社會的革命性成長。在其中，"自由"這個詞隨處可見。古代西方有一句諺語"哪里有自由，哪里就是我的祖國"就體現(xiàn)了其重要性。而在作者看來，要重視社會的作用，首先要保障個人的自由和權(quán)利。同時，"自由是反對濫用權(quán)力的唯一堡壘",只有個人的自由得到保障，才能創(chuàng)造出更加和諧有序的社會。一如羅馬平民的勝利，將原先荒謬的"禁止用腳走路"廢除，獲得投票自由之后，才有了所謂的"社會解放".在沒有自由之前，一切都只是空談。
同時，公民與國家的關(guān)系也是不可不談的一個話題。政府作為國家機器起著舉足輕重的作用，協(xié)調(diào)社會與公民社會所存在的內(nèi)部矛盾，充分地保障人權(quán)。但歸根到底國家社會的發(fā)展離開不了公民的力量，因此近幾年來公民幸福指數(shù)被屢屢提及，而在幾年前，溫總理也提及讓公民幸福起來，其實就是要保障民權(quán)�？稍诂F(xiàn)實生活中，民權(quán)卻常常得不到保障。但是以史為鑒，作為經(jīng)濟總量世界第二的國家，更應(yīng)協(xié)調(diào)好與民眾的關(guān)系。孟子也提出過"民為貴，社稷次之，君為輕"的主張。這一切都要求我們國家要給予一個充分民主的社會。好在一切都在走向正軌，隨著網(wǎng)絡(luò)的擴張，民主權(quán)利正得到逐步的釋放。
王小波說過："文明的發(fā)展也是一個反熵過程。如果人人都進入趨利避害的熵增過程，隨著大流而下，最后準(zhǔn)會在一個低洼地匯齊".社會文明的發(fā)展還是需要每一個人的貢獻。倘若人人皆如此，美好的未來還是指日可待的。
重新發(fā)現(xiàn)社會讀后感（三）：大國崛起
范若英
書中談到，似乎外國人最近對漢字"崛"頗感興趣。崛，有山峰凸起之意，于是便被外國朋友理解為中國崛起，要發(fā)生地震。中國勢必會用武力拷問世界。更有甚者稱中國崛起要伏"尸"而出，用三座大"山"震壓世界。雖中國一再聲稱本國崛起為和平崛起，可為何世界對此何有疑慮，且隨著中國的發(fā)展而不斷增強，日本并借勢力制造釣魚島事件企圖煽動中外反動勢力將槍口一致對準(zhǔn)中國，這無疑給中國崛起起了阻礙作用�？芍袊琅f憑他中和的形象穩(wěn)步發(fā)展，其驚人的發(fā)展速度更令人咋舌。
大國崛起也應(yīng)以民為先。圣馬力諾，一個人口不到3萬的小國，沒有鐵路，機場，港口。甚至沒有紅綠燈，但人均擁有兩輛汽車。全體公民享受公費醫(yī)療，全面實行16年義務(wù)教育制。在該國的宣傳冊上，印著這么一句話："圣馬力諾一直有充足的兵源".的確，在一個如此幸福的國家，每個公民對于國家來說都重如蒂塔諾山。圣馬力諾沒有官方報紙，但我能想像，倘若這個國家一旦遭受外來侵略，每個公民都會奮力抵抗。日本雖然在釣魚島事件表現(xiàn)出副軍閥主義模樣，給人以嚴酷之感，可面對本國民眾他似乎又是"體貼"的，日本曾發(fā)表說，日本不再追求G2大國，而是努力使國民平均水平上升。日本當(dāng)之無愧地真正做到了以民為先。反觀中國最近頻頻出現(xiàn)的半吊子工程，若不杜絕此種事，大國崛起應(yīng)有一段時間。水可載舟，亦可覆舟，只有國家真正的關(guān)心人民，而不是一味著宣傳"不要問你的國家能為你做些什么，而應(yīng)該問你能為你的國家做些什么？" 在繼美國，香港等實行將財政所多得錢轉(zhuǎn)為紅利發(fā)給國民，在人大上提出的給每個納稅人分發(fā)1000元稅人紅利不再是天方夜譚，而已成為一種理應(yīng)的行為。國家應(yīng)把權(quán)力回歸于人民，真正實行人民當(dāng)家作主，這樣才能防止權(quán)力過度集中，防止腐敗現(xiàn)象。以民為先，拓寬就業(yè)渠道，解決農(nóng)民工問題；以民為先，徹實實行醫(yī)療改革制度，解決住房難就業(yè)難，上學(xué)難，就醫(yī)難等民生問題；以民為先，實現(xiàn)高速公路免費運行，解決節(jié)假日交通問題。我想只要急百姓之急，公民怎么不可能還政府一個更有活力更美好的社會。如果要大炮不要黃油，國家崛起對公民意義幾何？
大國崛起應(yīng)以國民崛起為基石。國家應(yīng)徹實提高國民素質(zhì)，教育水平，培養(yǎng)高端人才。少一些擠公交，"中國式過馬路"的現(xiàn)象，少一些人與人之間的冷漠，不再有小悅悅等時間的發(fā)生。
也許，只有這樣，中國才能做到真正意義上的崛起，才能真正成為世人眼中的泱泱大國。
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