讀《曾國藩家書》有感

　　初讀《曾國藩家書》有感（一）

　　床頭的《曾國藩家書》自買來之日便被我放在一旁，無暇細品。恰逢所內(nèi)開展隊伍正規(guī)化建設的讀書活動，便把這本書重新拾起來，細品一番，別有滋味。初讀之時心情煩悶夜不能寐，翻翻此書，就仿佛和一位長者在對話，他的生活，他的苦悶，他的喜悅，從字里行間一點一滴滲透出來，讓我有時拍手叫好，有時唏噓不已，他在我最迷茫之時，給予一方凈土與藍天。

　　古人有"修身、齊家、治國、平天下"的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的滿腹經(jīng)綸、他在治家、治學、治軍、治國上的獨樹一幟，對歷史有著深遠的影響。警察核心價值觀的主流意識和思想導向是"忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔",我覺得這兩者有著同工異曲之妙。

　　一是忠誠。在警察隊伍中，忠誠二字是首當其中的。而曾國藩也在《皇恩浩益當盡忠報國》中提到："父親每次家書，皆教我盡忠圖報，不必系念家事。余敬體父之教訓，是以公爾忘私，國爾忘家。" 精忠報國在他父親與他的眼中，是一種信仰與理念，"計此后但略寄數(shù)百金償家中舊債，即一心以國事為主，一切升官得差之念，毫不掛于意中。"安頓好家中大事，不為己利，以國事為重。

　　二是為民。水能載舟亦能覆舟，正因為中國共產(chǎn)黨一心為民，人民衷心擁戴，才有了許許多多可圈可點的警民互助事跡。在現(xiàn)階段的警察工作中，絕大部分也是依靠了群眾才能把許多具體事務做好。在《寸心總不敢忘愛民兩個字》中，他也談到了為民愛民"吾自三年初招勇時，即以愛民為第一義。歷年以來，縱未必行得到，而寸心總不敢忘愛民兩個字，尤悔頗寡。"在《以勤與愛民回報君親》中，他也提到"行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心，不使先人之積累自我一人耗盡。"心存惠民，才有了后世曾氏的輝煌。

　　三是奉獻。在除夕之夜留守派出所守護南來北往的旅客，已成一種甜蜜又心酸的別樣滋味；當萬家燈火星星點點時，那些燈火闌珊之處，總有人民警察時刻守護的背影。這些。都是警察的奉獻。他在《謹記拼命報國側身修行》中亦提及，"此次比以開府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等處苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟報稱之道，仍不外拼命報國，側身修行八字。"書生從戎，以一己之力，奉獻全部光輝，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個中國，只為了一個風雨飄搖的清朝。

　　四是公正。公正的基本涵義包括了法律面前人人平等、合法合理、程序正當、及時高效。在警察執(zhí)法過程中，公正是一把秤，它將人放在一個平面上去衡量，再執(zhí)法時大家都會依法依規(guī)行事，不至錯亂。公正是協(xié)調(diào)社會各個階層相互關系的基本準則，也是社會具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。他在《以八字訣為治家之道》中說："余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個字訣。其四字即上年所稱書、蔬、魚、豬也，又四字則曰早、掃、考、寶。早者，起早也，掃者，掃屋也，考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，實施周旋，賀喜吊喪，問疾濟急。"治家依規(guī)，治國依法，法平公正，公正公平。

　　五是廉潔。在市場經(jīng)濟條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行。警察在正確行使權力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，耐得住清貧。他在《愿以勞謙廉三字自惕》中說："自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已",節(jié)儉、清廉、謙謹，是他對自己與家人所立下的規(guī)范，他身體力行，終身自奉寒素，清單度日。當他位居兩江總督的高位時，其衙門的臥室卻異乎尋常的簡陋，床上鋪的是草席，被子是村鄉(xiāng)土織布，在他的《戒勿沾富貴氣習》中也有"吾忝為將相，不值三百金，愿爾等長守此儉樸之風，亦惜福之道也。"

　　內(nèi)有整齊思慮，外而敬慎威儀，泰而不驕，威而不猛，初讀一遍便有所感悟，愿再細細品讀，必能感悟良多。

　　作者 覃虹燕 梧州南站派出所民警

　　讀《曾國藩家書》有感（二）

　　宋苑霞

　　讀書是一件有意義的事情，難在堅持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來，確實為數(shù)不多的事情堅持下來了，掰指一算就只是吃飯和睡覺了。曾經(jīng)多次計劃要自己培養(yǎng)讀書的習慣，最終都被看看手機，看看電視而三天打魚兩天曬網(wǎng)無果而終。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己"戒手機""戒電視",最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的"手機癌",要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書來。

　　這本書叫《曾國藩家書》全書共有373頁，陜西師范大學出版社出版的，全書是用古文言文和白話文一體記述的。

　　對于曾國藩的印象已經(jīng)很模糊啦，印象中是高中的中國近現(xiàn)代史中有記載。讀這本書首先讓我重識了歷史，又增長了知識。讀書時有益呀。

　　因為時間不長和讀書的速度和技巧也還沒有把握，目前此書只讀至約三分之二處。但已經(jīng)深深的被曾國藩先生的為人處事及人格魅力所折服。

　　首先說到學習，在那個科舉決定功名的年代里，曾國藩在家書中勸慰諸位弟弟們"殊不知看書與考試全不相礙。彼不看書者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長，科名無成，學問亦無一字可靠，無日不看書".誠然讀書不能使每個人必然成功，但必定會改變一個人的思維、氣質(zhì)、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的機遇就在這些改變中。作為職場角色中的我們，相信讀書也可以讓我們有更好的氣場來面對客戶。清空杯子再注滿，每日堅持讀書。所以我也要把這個事堅持下去。

　　其次曾國藩對于家族的責任感尤為讓人欽佩，這或許也是"家書"的由來，遠在外為官，只有通過書信來聯(lián)絡和關心著家族成員的點滴。其中說到家和萬事興，治家的八字訣"書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶"意味悠長！提倡節(jié)儉，好習慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務事等。曾國藩作為家中九兄弟姐妹之長兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國藩更是用自己的事例總結得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，作為兄長對弟弟妹妹們，作為父親對于子女的品格教育，真的足以作為現(xiàn)代父母教導子女、樹立良好家教的榜樣。檢討一下自己對于父母新的孝敬關心，對兄弟姐妹的關心關愛就太不夠了！

　　第三就是為人處事，曾國藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學習，不論年齡是比自己長的還是年齡比自己小的，拜他們?yōu)閹�，學習他們的為人處事。這個也是我們在工作中和生活中所需要的態(tài)度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官卻常常勸導兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂，攀比虛榮，要低調(diào)，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務也可以看出，這些教育理念都是現(xiàn)代教育的典范。

　　書還沒有讀完，后面要繼續(xù)習讀。

　　讀《曾國藩家書》有感（三）

　　曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，他創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在"天津教案"中殺人割地，開了"就地正法"的先河，背負罵名。 "惟楚有材，于斯為盛".曾國藩無疑是其中最典型代表之一。他的道德操守，他的滿腹經(jīng)綸，以及他在治家、治學、治軍、治國上的獨樹一幟，對后人產(chǎn)生了深遠的影響。他的家書，在平淡的家事中蘊含著真知良言。青年時代的毛澤東曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"可見曾國藩影響之大。

　　讀《曾國藩家書》，卻越讀越新，每讀一次，感受就加深一層。曾國藩深受孔孟之道和程朱理學的影響，在為學修身、治家教子等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，修身齊家治國平天下，成就了"立功、立德、立言"三不朽事業(yè)，實現(xiàn)了儒家最高追求。這本家書涉及的內(nèi)容十分廣泛，修身、齊家、為學、處世、用人、交友等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反映。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)。心情煩悶時，翻翻此書，就仿佛與心靈的大師對話，默默的洗滌著自身道德的污濁，在迷惘中，守望著心靈的一方凈土和碧海藍天。

　　人要善于學習。曾國藩自幼善于學習，勤奮好學，二十八歲考取進士。他書生從戎，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個中國，使得本來已經(jīng)風雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年。期間雖然也有過挫折和失敗，但他最終勝利了，真正實現(xiàn)了"修身、齊家、治國、平天下"的人生理想。后來的人們說起他，腦海里浮現(xiàn)的首先是個統(tǒng)帥而不是一介書生。古往今來，又有幾個投筆從戎的文人能如此輝煌？他的人生之路，確實很值得人們借鑒。

　　人要有頑強的精神。一是自強。曾國藩認為，擔當大事，全在自強二字，能自勝者謂強，從自修處求強。也就是說，一個人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標準的道德品行，這樣就能求得真正的自強。二是堅韌。百折不撓，堅韌不拔。他將奏折上的"屢戰(zhàn)屢敗"改為"屢敗屢戰(zhàn)",絕非文字游戲，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨過；身處絕境時，他想過死，但他最終選擇了堅持，所以才有了后來的起死回生和東山再起。說性格決定命運，此話在曾國藩身上得到了最完美的體現(xiàn)。三是勤勉。曾國藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊為楷模；勤于學業(yè)，故得以著作文章多卷；勤于事業(yè)，故得以建立奇功異勛；勤于教子，故得以使曾家代有人才。

　　人要有高尚的品質(zhì)。人生在世，需要堅守的東西很多，生活最重要的莫過于節(jié)儉；為人最重要的莫過謙謹。節(jié)儉、謙謹，是曾國藩約束家人的道德規(guī)范。他身體力行，終身自奉寒素，清淡度日。轟轟烈烈的太平天國運動，就是被他給剿滅的。可歷史從來就只有成與敗，一個歷史人物的政治立場與他的道德操守之間并沒有什么必然的聯(lián)系。一個政治立場很"革命"的人，他的道德品質(zhì)未必就高尚；一個政治立場很"反動"的人，他的道德品質(zhì)未必就卑劣。這一點在曾國藩身上表現(xiàn)得淋漓盡致。 "凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子",這是曾國藩對子女的最大期望。二是要有恒心和毅力。曾國藩認為，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不論大小、難易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽種的樹木一樣，樹在成長卻不知不覺。三是教育子孫戒除嫉妒與貪婪。曾國藩認為，嫉妒和貪婪的人以害別人開始、以為害自己結束。曾國藩家族至今近200年，卻代代有英才，遍布海內(nèi)外，我認為就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，愛子有道。

　　讀《曾國藩家書》讓我真真切切的體會到了"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉".我們青年員工應積極響應省行的"雙基準"活動，提升道德水平與職業(yè)精神， "潛心靜讀、多讀好書", 感受文字之美， 在閱讀中升華自我，為農(nóng)發(fā)行在新常態(tài)下的發(fā)展凝聚青春正能量。