讀《共產(chǎn)黨宣言》有感
讀《共產(chǎn)黨宣言》有感
余斌老師讀原著
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，"至今所有一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史�！F(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，并沒有消滅階級矛盾。它不過用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的罷了。"接著他們論述了這種新的變化。
在論述中，他們提到，"資產(chǎn)階級抹去了一切素被尊崇景仰的職業(yè)的莊嚴光彩。它使醫(yī)生、律師、牧師、詩人和學者變成了受它雇用的仆役。資產(chǎn)階級撕破了籠罩在家庭關(guān)系上面的溫情脈脈的紗幕，把這種關(guān)系變成了單純的金錢關(guān)系。"耶魯大學的終身教授陳志武認為，正是由于單純的金錢關(guān)系，使得資本主義國家不再養(yǎng)兒防老，從而那里的父母反而會更愛小孩，并以此來攻擊中華文明。而他的這套說辭只不過證明了他自己是受發(fā)達國家資產(chǎn)階級雇用的仆役而已，《經(jīng)濟學的童話》一書已經(jīng)駁斥了他的觀點。
在對資本主義社會的歷史和現(xiàn)狀進行了充分闡述之后，馬恩合乎邏輯地指出，"隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級借以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身，也就從它的腳底下抽掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的。"
在這里，馬恩指出，"共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以某一個世界改革家所臆想或發(fā)現(xiàn)的思想或原則為根據(jù)的。這些原理不過是當前進行著的階級斗爭的真實關(guān)系的總的表述，不過是現(xiàn)在我們眼前進行著的歷史運動的表現(xiàn)。消滅先前存在的所有制關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義所獨具的特征�！伯a(chǎn)主義的特征，并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制�！麥缢接兄啤�"
在這里，馬恩強調(diào)，資本不是個人財產(chǎn)，而是"是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底也只有通過社會的全體成員的共同活動，才能動作起來。……所以，把資本變?yōu)閷儆谏鐣w成員的集體財產(chǎn)，并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)。這里所改變的只不過是所有制的社會性質(zhì)。它將失掉它的階級性質(zhì)。"與此同時，"共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的機會，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的機會。"
馬恩指出，現(xiàn)代的、資產(chǎn)階級的家庭"是建筑在資本上面的，建筑在私人發(fā)財?shù)闹贫壬厦娴摹＿@種家庭的完全發(fā)展的形態(tài)，只有在資產(chǎn)階級中間才存在著，而它的補充現(xiàn)象卻是無產(chǎn)者的被迫獨居生活和公娼制。"由于當前中國多種經(jīng)濟成份共存，也出現(xiàn)了要求妓女職業(yè)正規(guī)化即公娼制的鼓吹。而我們不能僅僅是反對這種鼓吹，只有消滅公娼制出現(xiàn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，我們才能最終消滅這種丑惡的現(xiàn)象和需求。
在談到無產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級后所采取的措施時，馬恩提出了在各個最先進的國家里幾乎到處都可以采取的十個方法。值得注意的是，這些方法中沒有計劃經(jīng)濟，也沒有一下子就廢除私有制。這與恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中的論述是一致的。實際上，馬恩在這里明顯是在保留市場的情況下所提出的辦法對于正在搞社會主義市場經(jīng)濟的當今中國特別具有借鑒意義。例如，增加國營工廠和生產(chǎn)工具數(shù)量，這就是說要發(fā)展壯大國有企業(yè)，而且不僅是在價格形態(tài)上要保值增值，而是要在生產(chǎn)資料實物方面加以增加。再例如，通過擁有國家資本和獨享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里。而美國的金融危機也促進了信貸的集中。
關(guān)于共產(chǎn)黨人，馬恩強調(diào)，"共產(chǎn)黨人為著工人階級的最近目的和利益而奮斗，但是他們在當前的運動中同時還堅持著運動的未來。"對我們來說，今天的中國共產(chǎn)黨人不僅要致力于社會主義初級階段的社會主義市場經(jīng)濟，同時必須著眼于社會主義的中高級階段，堅持著社會主義事業(yè)的未來。馬恩還指出，在所有的運動中，共產(chǎn)黨人"最為注重的是所有制問題，把它作為運動的基本問題，不管這個問題當時的發(fā)展程度怎樣".當前中國的改革開放中，所有制改革是一個關(guān)鍵，無論中國的所有制問題發(fā)展的如何，中國共產(chǎn)黨人都必須始終注重所有制問題，直到進入共產(chǎn)主義社會。
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