- 相關(guān)推薦
《共產(chǎn)主義原理》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《共產(chǎn)主義原理》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《共產(chǎn)主義原理》讀后感 篇1
——余斌老師讀原著
在《共產(chǎn)主義原理》中恩格斯介紹了無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的出現(xiàn)，比較了無產(chǎn)階級(jí)與奴隸和農(nóng)奴的差別，尤其是這三者在解放自己?jiǎn)栴}上的差別。在談到產(chǎn)業(yè)革命的后果時(shí)，恩格斯指出，"那些……半野蠻國(guó)家，現(xiàn)在已經(jīng)被迫脫離了它們的閉關(guān)自守狀態(tài)。這些國(guó)家開始購(gòu)買比較便宜的英國(guó)商品，把本國(guó)的手工工場(chǎng)工人置于死地�！裉煊�(guó)發(fā)明的新機(jī)器，一年以后就會(huì)奪去中國(guó)成百萬工人的飯碗。"從這里可以看出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的比較優(yōu)勢(shì)原理所描繪的圖景決不是田園牧歌式的。
在這里恩格斯還提到了資本主義社會(huì)不平等的根源："在自由競(jìng)爭(zhēng)這種社會(huì)狀況下，每一個(gè)人都有權(quán)經(jīng)營(yíng)任何一個(gè)工業(yè)部門，而且，除非缺乏必要的資本，任何東西都不能妨礙他的經(jīng)營(yíng)。這樣，實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)無異就是公開宣布：從今以后，由于社會(huì)各成員的資本多寡不等，所以他們之間也不平等，資本成為決定性的力量，而資本家，資產(chǎn)者則成為社會(huì)上的第一個(gè)階級(jí)�！Y產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)上成了第一個(gè)階級(jí)以后，它就宣布自己在政治上也是第一個(gè)階級(jí)。這是通過實(shí)行代議制而實(shí)現(xiàn)的；代議制是以資產(chǎn)階級(jí)在法律面前平等和法律承認(rèn)自由競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的。"
在談到用建立新社會(huì)制度的辦法來徹底鏟除一切貧困的手段已經(jīng)具備時(shí)，恩格斯指出，"大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無限擴(kuò)大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會(huì)制度，在這種社會(huì)制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個(gè)社會(huì)成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能。"可見，前蘇聯(lián)和新中國(guó)建國(guó)后大力發(fā)展大工業(yè)是必須的。只不過，由于前蘇聯(lián)和新中國(guó)在建國(guó)前都比較落后，為了發(fā)展大工業(yè)，不得不限制生活必需品的生產(chǎn)，從而導(dǎo)致社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒能在一段時(shí)間內(nèi)得到有效的發(fā)揮，從而使一部分人喪失了對(duì)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義前途的信心。
值得注意的是，在這里，恩格斯不僅指出"私有制并非一向就有",而且指出私有制是中世紀(jì)末期手工工場(chǎng)"為自己創(chuàng)造了新的所有制形式".也就是說，此前的封建和行會(huì)所有制并不是私有制。這就大大縮短了人們通常以為的私有制的歷史長(zhǎng)度。
在談到能不能一下子就把私有制廢除時(shí)，恩格斯的回答是："不能，正象不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為建立公有經(jīng)濟(jì)所必要的程度一樣。……無產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，并且只有在廢除私有制所必需的大量生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來之后才能廢除私有制。"這表明，在過渡時(shí)期或社會(huì)主義初級(jí)階段容許私有制的存在的前提是大量生產(chǎn)資料還沒有創(chuàng)造出來，而與生產(chǎn)力的落后與否并不直接相關(guān)�，F(xiàn)在的問題是，當(dāng)前的中國(guó)是否已經(jīng)創(chuàng)造了大量的生產(chǎn)資料？
盡管不能一下子就廢除私有制，恩格斯在談到"首先無產(chǎn)階級(jí)革命將建立民主制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級(jí)的`政治統(tǒng)治"時(shí)指出，"假如無產(chǎn)階級(jí)不能立即利用民主來實(shí)行直接侵犯私有制和保證無產(chǎn)階級(jí)生存的各種措施，那末，這種民主對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)就會(huì)毫無用處。"這里有兩層含義：第一，民主制度意味著無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治而不是資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治；第二，民主將直接侵犯私有制，盡管還不能一下子就廢除私有制。
而"只要向私有制一發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，無產(chǎn)階級(jí)就要被迫繼續(xù)向前邁進(jìn)，把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運(yùn)輸業(yè)和整個(gè)交換都愈來愈多地集中到國(guó)家手里。"這一點(diǎn)或許能夠說明，為什么新中國(guó)建國(guó)后會(huì)很快從新民主主義走上社會(huì)主義，為什么農(nóng)村剛開始搞合作社不久就辦起了公社，為什么城市里剛剛調(diào)合勞資關(guān)系，就迅速地進(jìn)入公私合營(yíng)直到幾乎全部國(guó)營(yíng)的境地。原來如此迅速地邁進(jìn)，多少是帶有"被迫"的性質(zhì)的。
在這里，恩格斯為后人詬病的地方是，他認(rèn)為，共產(chǎn)主義革命不能單獨(dú)在某個(gè)國(guó)家內(nèi)發(fā)生："共產(chǎn)主義革命將不僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而將在一切文明國(guó)家里，即至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生。"但是，通讀上下文我們發(fā)現(xiàn)，恩格斯并不是指共產(chǎn)主義革命在這些國(guó)家同時(shí)取得勝利。因?yàn)樗鞔_地指出，"在德國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國(guó)最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會(huì)大大影響世界上其他國(guó)家，會(huì)完全改變并特別加速它們?cè)瓉淼陌l(fā)展進(jìn)程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所。"因此，他所指的共產(chǎn)主義革命是指的一個(gè)歷史進(jìn)程，是指共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)在世界各國(guó)的同時(shí)出現(xiàn)，并已經(jīng)認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義革命的勝利是有先有后的。而事實(shí)上，上個(gè)世紀(jì)20年代初，中國(guó)的共產(chǎn)主義革命就受到了發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)主義革命的影響，中國(guó)的歷史進(jìn)程不僅被完全改變了而被特別加速了。
接下來，恩格斯回答了徹底廢除私有制以后將產(chǎn)生什么結(jié)果的問題："由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同而有計(jì)劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能能得到全面的發(fā)展；——這一切都將是廢除私有制的最主要的結(jié)果。"應(yīng)當(dāng)說，恩格斯的這些設(shè)想并不是烏托邦式的空想。這是因?yàn)�，只�?超出社會(huì)當(dāng)前需要的生產(chǎn)余額"不再"引起生產(chǎn)過剩",不再成為"產(chǎn)生貧困的極重要的原因",而是"保證滿足社會(huì)全體成員的需要",那么就"將引起新的需要，同時(shí)將創(chuàng)造出滿足這種新需要的手段".
《共產(chǎn)主義原理》讀后感 篇2
在圖書館看書，看到有相關(guān)著作，即題目所提到的《馬克思恩格斯論教育》，其中有恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義原理的描述。其總結(jié)說："在廢除私有制之后，社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體而有計(jì)劃的盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員的需求的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益滿足另一些人的需求的情況，徹底的消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過消除就得分工，進(jìn)行生產(chǎn)的教育，變換工種，共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展"。他為我們描繪了沒有私有制以后的共產(chǎn)主義的社會(huì)。這個(gè)描繪很好，有一些方面我贊同，但有些方面我有疑問。下面一一闡述。
贊成的方面：在他的描述中恩格斯說："廢除了私有制的社會(huì)進(jìn)入繁榮的新時(shí)代，并將給社會(huì)提供足夠的產(chǎn)品，可以組織分配以滿足全體成員的需要，這樣的社會(huì)為各個(gè)不同的相對(duì)敵對(duì)的階級(jí)也就是多余的，甚至是和新社會(huì)互不相容的。"我認(rèn)為但社會(huì)發(fā)展到那樣一種高度發(fā)到的階段，沒有了私有制，也就不存在剝削與被剝削，同樣的社會(huì)各個(gè)階級(jí)也就會(huì)消失，所有的人享有同樣的平等，也就不會(huì)允許有特別的階級(jí)出現(xiàn)，人民的力量是偉大的，是不會(huì)容許有不平等的。這一點(diǎn)我是肯定的，也是很支持的。
懷疑的方面：恩格斯在書中又說："由于整個(gè)社會(huì)共同的和有計(jì)劃的經(jīng)營(yíng)工業(yè)，就更加需要各方面的有能力的人，即能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人，分工將會(huì)完全消失。教育可使年輕人很快的熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，使他們根據(jù)社會(huì)的'需要或個(gè)人的愛好，輪流的從一個(gè)生產(chǎn)部門到另一個(gè)生產(chǎn)部門。不會(huì)再有一類人從事農(nóng)業(yè)，一類人從事工業(yè)，一類人從事其他事業(yè)的想象"。我覺得這本身就是不可能的，現(xiàn)在的人不能夠完全的了解整個(gè)大的生產(chǎn)系統(tǒng)，在社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)，智力的增加就一定能夠使人完全了解共產(chǎn)主義的生產(chǎn)系統(tǒng)?即使教育水平發(fā)展了很多，就真的能使每個(gè)人完全了解掌握共產(chǎn)主義的生產(chǎn)系統(tǒng)能力?一個(gè)是教育的不可能性，再有就是人本能的不可能性。教育在于培養(yǎng)整個(gè)人類在普遍學(xué)識(shí)上的共性，而在專業(yè)方面的額特性，教育在于培養(yǎng)各方面的人才，而不是全能的天才；人不是一部只用來儲(chǔ)存的機(jī)器，不可能掌握全部的知識(shí)，要是人能夠掌握全部的知識(shí)的話，那就違背了客觀的自然規(guī)律，馬克思恩格斯的理論在于按照客觀規(guī)律辦事，一切違背客觀規(guī)律的是都是不可能實(shí)現(xiàn)的。要是真是可以那樣的話，只要少量的人就可以使整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)在全球運(yùn)轉(zhuǎn)起來，何必來那么多的人?我覺得這是不可能的事，共產(chǎn)主義不是分工的消失，而是分工的細(xì)化與專業(yè)化。
這就是我對(duì)恩格斯"共產(chǎn)主義原理"的一些不成熟的認(rèn)識(shí)。
【《共產(chǎn)主義原理》讀后感】相關(guān)文章：
有關(guān)哲學(xué)原理11-01
《抽屜原理》教學(xué)反思02-19
抽屜原理教學(xué)反思02-14
抽屜原理的教學(xué)反思03-29
塔原理讀后感07-26
塔原理的讀后感02-21
化學(xué)反應(yīng)原理說課稿11-03
《金字塔原理》讀后感05-15
塔原理讀后感（精選18篇）08-22