《共產(chǎn)主義原理》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《共產(chǎn)主義原理》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《共產(chǎn)主義原理》讀后感 篇1

　　——余斌老師讀原著

　　在《共產(chǎn)主義原理》中恩格斯介紹了無產(chǎn)階級在歷史上的出現(xiàn)，比較了無產(chǎn)階級與奴隸和農(nóng)奴的差別，尤其是這三者在解放自己問題上的差別。在談到產(chǎn)業(yè)革命的后果時，恩格斯指出，"那些……半野蠻國家，現(xiàn)在已經(jīng)被迫脫離了它們的閉關(guān)自守狀態(tài)。這些國家開始購買比較便宜的英國商品，把本國的手工工場工人置于死地。……今天英國發(fā)明的新機器，一年以后就會奪去中國成百萬工人的飯碗。"從這里可以看出，西方經(jīng)濟學(xué)中的比較優(yōu)勢原理所描繪的圖景決不是田園牧歌式的。

　　在這里恩格斯還提到了資本主義社會不平等的根源："在自由競爭這種社會狀況下，每一個人都有權(quán)經(jīng)營任何一個工業(yè)部門，而且，除非缺乏必要的資本，任何東西都不能妨礙他的經(jīng)營。這樣，實行自由競爭無異就是公開宣布：從今以后，由于社會各成員的資本多寡不等，所以他們之間也不平等，資本成為決定性的力量，而資本家，資產(chǎn)者則成為社會上的第一個階級�！�…資產(chǎn)階級在社會上成了第一個階級以后，它就宣布自己在政治上也是第一個階級。這是通過實行代議制而實現(xiàn)的；代議制是以資產(chǎn)階級在法律面前平等和法律承認(rèn)自由競爭為基礎(chǔ)的。"

　　在談到用建立新社會制度的辦法來徹底鏟除一切貧困的手段已經(jīng)具備時，恩格斯指出，"大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無限擴大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會制度，在這種社會制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能。"可見，前蘇聯(lián)和新中國建國后大力發(fā)展大工業(yè)是必須的。只不過，由于前蘇聯(lián)和新中國在建國前都比較落后，為了發(fā)展大工業(yè)，不得不限制生活必需品的生產(chǎn)，從而導(dǎo)致社會主義制度的優(yōu)越性沒能在一段時間內(nèi)得到有效的發(fā)揮，從而使一部分人喪失了對于社會主義和共產(chǎn)主義前途的信心。

　　值得注意的是，在這里，恩格斯不僅指出"私有制并非一向就有",而且指出私有制是中世紀(jì)末期手工工場"為自己創(chuàng)造了新的所有制形式".也就是說，此前的封建和行會所有制并不是私有制。這就大大縮短了人們通常以為的私有制的歷史長度。

　　在談到能不能一下子就把私有制廢除時，恩格斯的回答是："不能，正象不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為建立公有經(jīng)濟所必要的程度一樣�！�…無產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)社會，并且只有在廢除私有制所必需的大量生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來之后才能廢除私有制。"這表明，在過渡時期或社會主義初級階段容許私有制的存在的前提是大量生產(chǎn)資料還沒有創(chuàng)造出來，而與生產(chǎn)力的落后與否并不直接相關(guān)。現(xiàn)在的問題是，當(dāng)前的中國是否已經(jīng)創(chuàng)造了大量的生產(chǎn)資料？

　　盡管不能一下子就廢除私有制，恩格斯在談到"首先無產(chǎn)階級革命將建立民主制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的`政治統(tǒng)治"時指出，"假如無產(chǎn)階級不能立即利用民主來實行直接侵犯私有制和保證無產(chǎn)階級生存的各種措施，那末，這種民主對于無產(chǎn)階級就會毫無用處。"這里有兩層含義：第一，民主制度意味著無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治而不是資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治；第二，民主將直接侵犯私有制，盡管還不能一下子就廢除私有制。

　　而"只要向私有制一發(fā)起猛烈的進攻，無產(chǎn)階級就要被迫繼續(xù)向前邁進，把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運輸業(yè)和整個交換都愈來愈多地集中到國家手里。"這一點或許能夠說明，為什么新中國建國后會很快從新民主主義走上社會主義，為什么農(nóng)村剛開始搞合作社不久就辦起了公社，為什么城市里剛剛調(diào)合勞資關(guān)系，就迅速地進入公私合營直到幾乎全部國營的境地。原來如此迅速地邁進，多少是帶有"被迫"的性質(zhì)的。

　　在這里，恩格斯為后人詬病的地方是，他認(rèn)為，共產(chǎn)主義革命不能單獨在某個國家內(nèi)發(fā)生："共產(chǎn)主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生。"但是，通讀上下文我們發(fā)現(xiàn)，恩格斯并不是指共產(chǎn)主義革命在這些國家同時取得勝利。因為他明確地指出，"在德國實現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并特別加速它們原來的發(fā)展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所。"因此，他所指的共產(chǎn)主義革命是指的一個歷史進程，是指共產(chǎn)主義革命運動在世界各國的同時出現(xiàn)，并已經(jīng)認(rèn)識到共產(chǎn)主義革命的勝利是有先有后的。而事實上，上個世紀(jì)20年代初，中國的共產(chǎn)主義革命就受到了發(fā)達國家共產(chǎn)主義革命的影響，中國的歷史進程不僅被完全改變了而被特別加速了。

　　接下來，恩格斯回答了徹底廢除私有制以后將產(chǎn)生什么結(jié)果的問題："由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同而有計劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，進行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能能得到全面的發(fā)展；——這一切都將是廢除私有制的最主要的結(jié)果。"應(yīng)當(dāng)說，恩格斯的這些設(shè)想并不是烏托邦式的空想。這是因為，只要"超出社會當(dāng)前需要的生產(chǎn)余額"不再"引起生產(chǎn)過剩",不再成為"產(chǎn)生貧困的極重要的原因",而是"保證滿足社會全體成員的需要",那么就"將引起新的需要，同時將創(chuàng)造出滿足這種新需要的手段".

　　《共產(chǎn)主義原理》讀后感 篇2

　　在圖書館看書，看到有相關(guān)著作，即題目所提到的《馬克思恩格斯論教育》，其中有恩格斯對共產(chǎn)主義原理的描述。其總結(jié)說："在廢除私有制之后，社會全體成員組成的共同聯(lián)合體而有計劃的盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員的需求的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益滿足另一些人的需求的情況，徹底的消滅階級和階級對立；通過消除就得分工，進行生產(chǎn)的教育，變換工種，共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展"。他為我們描繪了沒有私有制以后的共產(chǎn)主義的社會。這個描繪很好，有一些方面我贊同，但有些方面我有疑問。下面一一闡述。

　　贊成的方面：在他的描述中恩格斯說："廢除了私有制的社會進入繁榮的新時代，并將給社會提供足夠的產(chǎn)品，可以組織分配以滿足全體成員的需要，這樣的社會為各個不同的相對敵對的階級也就是多余的，甚至是和新社會互不相容的。"我認(rèn)為但社會發(fā)展到那樣一種高度發(fā)到的階段，沒有了私有制，也就不存在剝削與被剝削，同樣的社會各個階級也就會消失，所有的人享有同樣的平等，也就不會允許有特別的階級出現(xiàn)，人民的力量是偉大的，是不會容許有不平等的。這一點我是肯定的，也是很支持的。

　　懷疑的方面：恩格斯在書中又說："由于整個社會共同的和有計劃的經(jīng)營工業(yè)，就更加需要各方面的有能力的人，即能通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)的人，分工將會完全消失。教育可使年輕人很快的熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng)，使他們根據(jù)社會的'需要或個人的愛好，輪流的從一個生產(chǎn)部門到另一個生產(chǎn)部門。不會再有一類人從事農(nóng)業(yè)，一類人從事工業(yè)，一類人從事其他事業(yè)的想象"。我覺得這本身就是不可能的，現(xiàn)在的人不能夠完全的了解整個大的生產(chǎn)系統(tǒng)，在社會共產(chǎn)主義社會，智力的增加就一定能夠使人完全了解共產(chǎn)主義的生產(chǎn)系統(tǒng)?即使教育水平發(fā)展了很多，就真的能使每個人完全了解掌握共產(chǎn)主義的生產(chǎn)系統(tǒng)能力?一個是教育的不可能性，再有就是人本能的不可能性。教育在于培養(yǎng)整個人類在普遍學(xué)識上的共性，而在專業(yè)方面的額特性，教育在于培養(yǎng)各方面的人才，而不是全能的天才；人不是一部只用來儲存的機器，不可能掌握全部的知識，要是人能夠掌握全部的知識的話，那就違背了客觀的自然規(guī)律，馬克思恩格斯的理論在于按照客觀規(guī)律辦事，一切違背客觀規(guī)律的是都是不可能實現(xiàn)的。要是真是可以那樣的話，只要少量的人就可以使整個生產(chǎn)系統(tǒng)在全球運轉(zhuǎn)起來，何必來那么多的人?我覺得這是不可能的事，共產(chǎn)主義不是分工的消失，而是分工的細化與專業(yè)化。

　　這就是我對恩格斯"共產(chǎn)主義原理"的一些不成熟的認(rèn)識。

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