讀《思考的技術(shù)》有感（精選14篇）
認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀《思考的技術(shù)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《思考的技術(shù)》有感 1
正如知識改變命運所言，在如今知識碎片化、信息大爆炸、個性張揚的時代，人與人的差距更多的是圍繞著思想的不同。
首先，社會變化太快，我們是否失去或者混亂了邏輯思維？在一個政治、經(jīng)濟、文化不斷走向更文明的時代，我們似乎變得越來越矛盾，有時人云亦云，有時特立獨行，雖有學校的教育、社會的磨練，但即使起點完全一樣的兩個人，最終也會有大的.區(qū)別，導致區(qū)別的主要原因也多是思維方式的不同，比如急于求成而忽略了最基本的東西，比如在社會影響力的威逼利誘下隨波足流而忽略了事實等等。
其次，事實和現(xiàn)象并不一定一致。我們都學過政治課里講的任何事物都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這個在應付考試時我們可能很得心應手，但在現(xiàn)實生活中卻很容易忽略掉。當現(xiàn)象和本質(zhì)不一致時，很可能說明這個結(jié)果帶有主觀意識，所以解決問題的關(guān)鍵就不能從這個現(xiàn)象來下手了，而是深究問題的本質(zhì)。比如一個產(chǎn)品推不出去，銷售部反饋的是產(chǎn)品做的不好，產(chǎn)品部反饋的是銷售部的銷售方法不當，那么這個問題到底出在哪呢？可能事實是銷售部或者產(chǎn)品部的問題，但也有一個可能是市場的問題等等。
再次，與人溝通需要在邏輯思維的引導下，建立共振效應。諸如很多銷售技巧所講一樣，你需要讓對方能夠快速跟著你的思維并理解你所要表達的東西，本書有講到金字塔原理，即先搬出論點，再圍繞論點舉出論據(jù)，以客觀事實為依據(jù)，這個亦可理解為總分式或者分總式，有論點無論據(jù)或者有論據(jù)無論點都是邏輯思維不嚴密的體現(xiàn)。
最后，思維無界限，但任何結(jié)論都有其時間、空間等維度的限制。邏輯思維是一種思考方式，但它不能總結(jié)出永恒不變的結(jié)論。物理、化學、生物等學科都有很多結(jié)論，我們不能說這些結(jié)論不是在理性思維下證實的，但這些結(jié)論有可能在某一天看來也只是假設。
人類社會是而且一直是顛覆與被顛覆的時代，而我們勿忘的則是所擁有的主觀能動性--理性思維，maybe all is fault.
讀《思考的技術(shù)》有感 2
有時候被問到一個問題，我的反應要么是不假思索地脫口而出，要么是腦子里一片空白，你再問我思路，對不起，我沒有～最近裝個軟件，一遇到問題就去搜解決方案，我甚至壓根兒不知道問題的原因問題就解決了。可是，如果是非常個性化的問題呢？
當我看到這本書的時候，感覺像抓住了一根救命稻草，希望它能把我從那種一遇到問題就抓瞎的狀態(tài)中拯救出來，然后發(fā)現(xiàn)它并不能給我一個事無巨細的可以套用的公式讓我記住了就一勞永逸，它告訴我這種能力很重要，我要多練習，質(zhì)疑所有，如果說有一個步驟的話就是1.收集信息2.提出假設3.實驗驗證4.得出結(jié)論5.假設不對的話就重新提出假設6.最終結(jié)論要簡單，別人容易接受7.向別人描述的時候使用金字塔。在你不知道前提的`情況下，可以假設一個，其實我看他的很多例子，是描述結(jié)論的過程，而不是思考的過程，的確是按照金字塔原理來描述，結(jié)論，然后原因123，每個擺證據(jù)�？墒俏腋胫赖氖撬窃趺聪氲竭@些的。比如說收集數(shù)據(jù)，我要收集什么數(shù)據(jù)？處理數(shù)據(jù)之后提出假設？事情錯綜復雜，可能還是要靠經(jīng)驗。
看完覺得還是沒有解決我的問題，可能需要把他的例子再細細的分析一下，心塞，額外收獲是了解了大前研一一開始學應用化學，碩士和博士讀核能，工作了三年之后29的時候轉(zhuǎn)去麥肯錫做咨詢管理，在麥肯錫工作兩年之后開始出書，這個跨行跨行的。后來一場演講的價格是5萬美金，還有一個讓我不那么喪的是就算日本政府，他們的解決問題的能力看上去也沒比我強多少，有點寬心
慢慢來，一口氣吃不成胖子，想哭一場。
讀《思考的技術(shù)》有感 3
不管是多么好的建議，都需要用嘴巴去說動人，才能被接受。說話有邏輯，有條理，有理有據(jù)，說話才能有底氣，才能更容易去打動別人。這一章就是告訴我們?nèi)绾芜\用邏輯構(gòu)成法，找到問題的答案，并將解決方法闡述好，讓別人接受。
道理很簡單，但真的做起來就是很難的。邏輯構(gòu)成法，無非就是讓我們做事情，講話都有邏輯性。不管是多么好的建議，不被人接受都只是一紙空文。而讓別人接受我們的建議，就需要一些技巧。
只提一個建議。不要把別人置于選擇的漩渦里，選擇就是痛苦。盡量將這種選擇降到最低。告訴別人的應該是解決方案，不是一個選擇題。我覺得在做事情時，不是不可以有選擇項。但選擇項是在我們的.第一個建議被別人否定后提出的補救方案，而不應該直接就將兩個甚至更多的選擇項直接呈現(xiàn)在別人面前。
事實勝于雄辯。不但要有嚴密的邏輯思考，還要有事實作為后盾才能更好的說明問題。有時候，人不是不知道事實存在，只是不敢或不愿去面對。當真的把事實擺在面前，他們也會暗自嘆服，也會聽從建議，勇敢地面對現(xiàn)實，改變現(xiàn)狀。
打動人心，最重要的是以對方為中心。不要只站在自己的立場上說話，話要說到對方心里，要以對方的核心利益為中心展開游說。
這本書太深奧了，不適合我閱讀，至少現(xiàn)在的狀態(tài)下，我覺得，我只能理解書中的皮毛，這樣耗費精力的去鉆研，只是得到些邊邊角角。一腳踏下去，就像進入汪洋大海，想吸收點營養(yǎng)，卻總是被嗆到。讀了兩章了，我最大的理解能力就是，作者希望我按邏輯去思考問題，要注重事實的作用，要實地去考察，要有說服別人的技巧。理論很雄偉，操作很復雜，有心想成事，無力去提高。
讀《思考的技術(shù)》有感 4
預見未來，是通過邏輯思考得來的。有時候，我們會驚嘆某些偉人的預見性，其實這些看似很神甚至很偶然的事情，是經(jīng)過他們的邏輯思考得出來的。沒有什么是無緣無故的，都是有理由的，邏輯思考的能力能讓你更清楚地看到問題的`更深層次的緣由。
我覺得日本的房地產(chǎn)發(fā)展可以對中國的房地產(chǎn)市場提供個前車之鑒。實際上，歷史有相似的地方，很大程度都是由于群體的盲目性。不是因為我們不知道這件事情不對，但是群體的決策往往是不符合邏輯的。我一直覺得歷史就是某幾個偉人創(chuàng)造的，但他們戰(zhàn)勝了群體的盲目和自私自利之后，才會推動歷史向另一個方向發(fā)展。希望中國的房地產(chǎn)會在中國的領(lǐng)導人手中避開日本曾經(jīng)掉下去的陷阱，走一個合理的道路，不要急功近利，損人誤國。中國的房地產(chǎn)在未來的五年該到了變數(shù)頻出的時代了。剛看新聞報到，什么廉租房，經(jīng)濟租賃房，經(jīng)濟適用房，各種政策正在發(fā)揮著作用，目前效果不明顯，但我們可以拭目以待。今天笑的人，明天不一定不會哭；今天活不下去的人，明天不見得還會倒霉。
五年后的世界會是什么樣子，大前研一先生給我們展示了他的思考。手機的功能擴展，電子銀行，電子身份驗證，手機將會讓我們的生活發(fā)生一次劃時代的革新。家庭服務器的描述也足以讓我們對未來充滿憧憬。
我們公司正在做的EIB也是對一種對未來的革新，我更希望這種自動化的便利可以更廣闊地惠及到普通的老百姓。未來五年，我不知道會是什么樣子，現(xiàn)在還不具備這種思考能力。就算是真寫出些什么，也只能是自己的臆想和猜測。今天再做個夢吧，希望可以看看未來五年的模樣。
讀《思考的技術(shù)》有感 5
下午終于把《思考的技術(shù)》看完了。大前研一，一個具有科學思維的日本人�？戳诉@本書，才知道原來思考很重要，如何思考更重要。說實話，這本書沒有完全看懂。但是重新總結(jié)一下，還是作出以下感悟：
1、看事情不能只看表面，需要實地考察，加上科學的分析，找出事情的本質(zhì)。
2、別人想當然的事情，你要學會去找出為什么，對任何事情都抱著懷疑的態(tài)度，進而去論證。
3、要學會金字塔式的分析方法（準備借《金字塔原理》來看）。
4、平時要多聯(lián)系思維，從不同方面看一個問題。
以下是其他人觀點，值得借鑒，希望能加以總結(jié)吸收：邏輯思考識別和確定問題、搜集資料（包括業(yè)界、客戶的數(shù)據(jù)、訪談等）然后做圖表、提出假設、分析驗證假設（這一步可以反復）、最后提出確切的“how to do”的方案。其實上半部分可以說是講了邏輯思考內(nèi)在的過程，那么如何將邏輯思考的.結(jié)果展現(xiàn)出來并打動觀眾呢？大前研一認為一個基本的構(gòu)成法就是金字塔結(jié)構(gòu)。金字塔結(jié)構(gòu)的特點可以理解為兩個：
�、賹哟畏置鞯慕Y(jié)論和依據(jù)�！澳阆胝f什么？”“你有什么證據(jù)？”
②對于一個重大問題做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠借此有效把握問題核心，并解決問題。
讀《思考的技術(shù)》有感 6
剛讀完一本書，由于記憶暫存效應，可能會感覺收獲很多。但真正的收獲，或許是過了一段時間后還留下的東西。所以，這次這么久沒寫讀后感2，是因為我想看看，這本書到底給我留下了什么。呵呵。還是接著那兩個本質(zhì)問題。
1、你知道思考的重要性嗎？大前先生說，人不同的命運是由不同的思考方式造成的。我現(xiàn)在非常贊同這個觀點。思考其實是很痛苦、很累的。在做了多年的具體工作后，幾年前的一天，我回顧以往，幡然醒悟：雖然自己做的工作看起來是腦力勞動，但自己其實是一個沒有動腦子或者很少動腦子的人。才工作的時候，是學了很多東西。但那些東西只能稱作是知識，而不是智慧。自己不過是滿足于知識數(shù)量的增加、工作數(shù)量的增加而已，并沒有動腦子想到如何有所突破、與眾不同。要做到這一點確實是需要痛苦地動腦子的`。即使是現(xiàn)在，我恐怕還是沒有完全成為一個動腦子的人。還要努力。
2、你會思考嗎？大前先生說到的方法大概有2個：
1）收集材料→提出假設→驗證假設→提出對策→執(zhí)行并驗證這里有個重要的步驟“驗證假設”。任何問題，都是可以解決的，關(guān)鍵在于你是否能提出假設、并且驗證假設。你提出一種假設，其實就是將問題進行了限定，限定了邊界，問題就能被分而化之，最終得到解決。你的語言表達應該能反映你的思路：“假設。那么�！�。
2）MECE原則這個原則很早就熟悉了。MECE有點像軟件開發(fā)里的窮舉法。窮舉法其實是一種非常工程的方法，看似笨，其實巧。我們做事情，其實最追求的是成功率。不要想什么巧辦法，越是簡單、越是不需要技巧的方法，就越可能是好方法。
這本書里還提到了大前對將來的預測。忘了他是憑什么做出那些預測的。但有一點我很贊同，他認為地球上，不同國家、不同地區(qū)、不同民族和語言的人們，生活的方式會越來越相同。能想起來就是這些�；蛟S這就我真正有所體會的了吧。
讀《思考的技術(shù)》有感 7
大概兩年前的時候，進入職場一段時間的我，逐漸有了很多困惑，于是想方設法去尋找這些問題的答案。
找的過程中漸漸喜歡上了讀書。以前也讀書，但是當時是在學校里，為了考試而讀，是被動的。
而現(xiàn)在讀書，則目的性更強，是主動的。這兩年讀了有7、80本書，于是對讀書有了一點自己的體會。
今天寫出來和大家分享，沒有對錯，僅作交流。
市面上的書種類非常多，內(nèi)容也良莠不齊。我把書大體上分為兩種：休閑類和學習類。
休閑類，顧名思義主要是為了消遣看的，比如《不生病憑什么》《求人不如求己》等，
當時主要想買了送爸媽看，沒想到我閑著沒事也看了一遍。
一些小說也可劃在這類里面，如《明朝那些事兒》《鬼吹燈》等。
這類書看起來不用講什么技巧和方法，隨意地看就好。
學習類，是指帶著很強目的性去看的書，一般是對某方面比較感興趣，有針對性地找一些相關(guān)的書籍去看。
比如商業(yè)管理、市場營銷、心理學、組織行為學、財務、稅法等等。
讀這類書往淺了說是希望自己能了解一些新的知識，豐富自己的知識面，
而更深一層的'目的是希望提升能力，改變自己的思維習慣，完善自己的性格，養(yǎng)成良好的習慣。
讀《思考的技術(shù)》有感 8
先說感悟：老爺子的腦子確實非常性感，這本書值得一讀。
上面的腦圖是讀完全書以后，第二遍快速整理出來的，有些概念一下想不起來，就再細看看，有些用詞不太好理解的，我用自己的理解寫了，或者進一步解釋了，基本上沒有遺漏知識點的地方，但是有些、特別是摘錄，是根據(jù)我的個人情況做警醒特意打上去的。簡單說，我希望整理出這個腦圖以后，以后進行思維訓練不順暢的時候看看腦圖，就不用經(jīng)常翻書了。
現(xiàn)在說讀書后感。
本書的結(jié)構(gòu)非常嚴謹，全書幾乎沒有廢話，唯一不足之處在于，大前舉例以日本本土的例子為主，對于中國讀者來說，如果沒有日本的一些背景知識，比較難有代入感。好的是，這些例子即使不去看，也能明白作者想要表達的意思。
邏輯思維能力一直是我的弱項，可能是因為是渣二本畢業(yè)，現(xiàn)在工作的同事都是985、211出身，尤其顯得自己腦子一團漿糊。老爺子的書不但結(jié)構(gòu)清晰，還落地到了具體的'執(zhí)行方法，全書可以說就是全書所說理論知識的一個具體展現(xiàn)，這種“以身作則”的氣質(zhì)，實在是讓人佩服。
另外的想法是，類似管理類的書，我計劃都在看完后輸出腦圖，這樣的好處是，日后如果想用到里面的知識點，看腦圖就能回憶起來，實在回憶不起來，再翻翻書，比起看過以后就把書束之高閣，效果相對來說較好。
讀《思考的技術(shù)》有感 9
這本書堪稱一本東方實踐版的批判性思維讀本。批判性思維在歐美大學教育中基本上就是一門必修課，但是在中國、日本等典型東方文化國家和地區(qū)批判性思維是較為稀缺的，因為傳統(tǒng)文化更多的強調(diào)順從集體、遵從權(quán)威，標新立異、特立獨行的基因在文化里邊其實是很少的。但是大前研一恰恰與眾不同，與大多數(shù)人相比顯得格格不入，是一個特別有個性、棱角分明而且思想獨立的人，甚至被自己的同學調(diào)侃為“真空中培養(yǎng)出來的”。顯然同學們當時認為他不通世事，日后肯定是要吃苦頭的。但是出乎所有人的意料，大前研一居然年少成名，成長為一名聞名全球的咨詢專家和學者。對于自己的成功，大前研一把秘密歸結(jié)到了自己那被別人不看好的特立獨行。
而在這本書里大前研一把自己的真東西拿了出來，向讀者傾囊相授，一方面較為完整的闡述了自己總結(jié)出來的對一個人成長進步至關(guān)重要的解決問題之思維方法和這種思維的訓練方法，另一方面又把自己人生歷程中的重大事件和政府對重大社會事務的施政舉措作為案例來詳細闡述應該如何按照他的思維方法去分析和思考。
他所推崇的解決問題的思維方法其實就是科學方法，遇到問題先要分析現(xiàn)有數(shù)據(jù)，然后提出假設，這時他強調(diào)的東西上場了，不要在這個時候就以為大功告成了，而要去再找通過做實驗、搞調(diào)研獲得進一步的數(shù)據(jù)對假設進行驗證，只有假設經(jīng)過驗證以后，才能被當作可以用來使用的結(jié)論，否則一切還只是假設。
相對于《學會提問》、《有話好好說》、《批判性思維教程》和《批判性思維工具》等經(jīng)典批判性思維教程，大前研一的理論遠談不上高深，甚至應該算得上淺顯。但是把這種科學思想應用到企業(yè)經(jīng)營決策中，這就算得上一種突破，即使不是思想上的突破，也算得上是習慣上的突破，模式上的突破。因為人們，尤其受東方文化熏陶的人們，往往很少去質(zhì)疑一些似是而非的東西，尤其是有些模式、有些觀點來自于一些事實數(shù)據(jù)后，更是容易讓人們深信不疑。
在這個時候我們不管主觀上對這個觀點多么肯定，我們都不要忘記在進一步的驗證前，所有的觀點都只是假設，或者本質(zhì)上還是假設，不管這種假設多么有吸引力，后邊的驗證才是讓這種假設過渡為結(jié)論的唯一途徑。否則基于這個假設的金字塔不管建設的`有多么高大，多么恢弘，都免不了“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的結(jié)局。
與前面基本批判性思維暢銷書相比，本書還有一個特點是案例中有不少部分都是自己親身經(jīng)歷過的，所以讀起來更加親切溫馨，就像在聽一位長者講述自己年輕時候的一些事一樣，令人舒心而神往，而讀者就在這種開心的體驗中理解和消化了作者的思想和一片苦心。還有一些案例則是作者對于日本政府對社會重要事務的一些失當舉措的尖刻批評，正是通過這些失敗案例的解讀作者讓讀者深刻認識到了邏輯思考力的重要性。
這本書很有趣，既講了批判性思維，又講了自己的故事，還講了日本“失去的二十年”，可想而知帶來的感受和體驗也是多方面的。
讀《思考的技術(shù)》有感 10
每一個問題都有一個本質(zhì)，我們抓住了這個本質(zhì)，就會找到合理的路徑去解決它。洞悉本質(zhì)就需要我們用邏輯思考，從問題的現(xiàn)象出發(fā)，一層一層向本質(zhì)追溯。
不從事實出發(fā)，不尊重事實，就會發(fā)生扯皮，就會互相推卸責任。將責任推給別人，自己當然會舒服，但對于公司整體而言，這是在慢性自殺，因為不會真正有人去承擔責任。
關(guān)于洞悉問題本質(zhì)這部分，我感覺啟發(fā)很大。以前我總以為媒體和權(quán)威所發(fā)布的信息應該是應該很有說服力的，往往沒有深層次去剖析問題的本質(zhì)，只是作為一個受眾盲目去接受著這些信息。實際上，從一個客觀的角度出發(fā)，媒體是有它自身的局限的，完全相信等于盲從，等于放棄了自己思考的權(quán)利。很多表象的東西，經(jīng)過深層次的推敲就會發(fā)現(xiàn)其實另有隱情。要保持一個求知的心，要時刻提醒自己獨立思考，要遵循著邏輯思考的路徑去追尋問題的本質(zhì)。
對事不對人的態(tài)度對一個公司而言至關(guān)重要。對事，意味著公司每個人都會先從事實本身出發(fā)，而不是先從自己小團體的狹隘利益出發(fā)。尊重事實的態(tài)度，會幫助公司減少扯皮現(xiàn)象，增加各部門之間的諒解和協(xié)作，更好的完成公司的大目標。而實際上，公司中出現(xiàn)這種尊重事實的氛圍是很不容易的。遇到問題，不管是個人還是團體，都會習慣從別人身上找毛病，如果對方怎樣那就不會怎樣了。而且這種現(xiàn)象是具有很強的傳染性的。尊重事實，首先應該勇于承擔自己的責任。公司應該適時地獎勵勇于承擔責任的員工，為公司的`整體文化營造一個勇于承擔責任的氛圍出來。
一個公司很容易出現(xiàn)同質(zhì)團體，很容易出現(xiàn)大家都是這樣覺得的現(xiàn)象。聽不到不同意見，不是一件好事，那說明我們沒有深入思考。特別是面對管理和人事方面的可待商榷的事情上，解決的方案的出臺沒有做深入的調(diào)查和研究，很容易造成拍腦袋想對策，最后還落得個不被理解。公司在制度和文化方面的建設是需要每一個員工積極參與的，聽得到最底層的聲音，才能做出最適合公司發(fā)展的決策。
讀《思考的技術(shù)》有感 11
在《技術(shù)時代重新思考教育》這本書里，兩位作者從技術(shù)熱衷者和技術(shù)懷疑者的不同觀點講起，從美國教育發(fā)展變遷展開為我們描述了在知識革命推動下，第二次教育革命后，以技術(shù)為驅(qū)動力的教育將是一幅何等宏偉壯觀的景象。（當然文字里并沒有明說，而是通過字里行間留下了豐富的想象空間）我承認這幅場景很美，這幅場景也使人愿意沉浸其中。
但是陶醉過后，我卻陷入了深思。毫無疑問，技術(shù)地偉大進步或者變革，必然會影響我們生活的方方面面，必然會對我們的教育產(chǎn)生天翻地覆的變化。然而結(jié)合我國現(xiàn)在教育的實際狀況，技術(shù)真的應該一股腦地全用在課堂上嗎？
只要是教室就一定要裝備電子白板，多媒體？逢賽課，公開課就一定要準備精美絕倫的PPT？PPT就一定要做得動畫與音效齊飛，圖片與視頻共舞？難道說只有這樣才叫技術(shù)應用了，只有這樣我們的教育才能得到改革？
我覺得答案并非肯定，在我們現(xiàn)在人才選拔制度的環(huán)境下，在現(xiàn)階段教學模式的制約下，技術(shù)到底應該怎樣運用，是一個值得深思的問題。結(jié)合我自身來說，我當學生的時候，特別對數(shù)理化等學科，反而不喜歡老師用過多的多媒體技術(shù)、ppt，傳統(tǒng)的黑板教學對我而言效果更好。當然這也是班里大多數(shù)同學的意見。當時我們學校有一名很出名的生物教師，每年只帶我們學校的清北班。她上課從來不用多媒體，還在用老式的掛圖�？墒撬龓н^的'班成績一直是最好的，也是學生認可度最高的班級。有些老師過分追求技術(shù)，所制作的ppt太絢麗，太雜亂，反而會讓學生分心。特別像數(shù)理化等學科，我覺得傳統(tǒng)的黑板書寫，有時候更能起到好的效果。
現(xiàn)在社會上有人過于看重教育的技術(shù)，認為技術(shù)能改變一切，能變革一切。只要是新的技術(shù)都是好的，都是應該運用到教學中的，傳統(tǒng)的教學是落后的，是要被淘汰的。我個人并不認同這種觀點，就像本書里說的，工業(yè)革命的到來，間接推動了美國的第一次教育革命，所以作者認為信息革命或者知識革命也會推動第二次教育革命的到來。但是我認為，工業(yè)革命也好，信息革命也罷，它們對教育革命的到來僅僅是推動作用，而不是主導作用。技術(shù)，我始終認為它只是一個工具，工具本身不會帶來任何意義，關(guān)鍵是使用工具才會產(chǎn)生變革。而工具的使用必然講究一定的方式方法，所以技術(shù)與教育的結(jié)合也不是簡簡單單地用，更要結(jié)合具體的環(huán)境，甚至具體的學科科學合理的應用。
在大學的時候，我就一直想做一個研究調(diào)查，討論一下多媒體技術(shù)在課堂里的應用到底能提升多少課堂效率，或者多媒體等新技術(shù)手段的應用在課堂到底應該占多大比例合適。大學期間，沒有合適的環(huán)境可供調(diào)查，希望現(xiàn)在工作了，能有機會完成這個心愿。
讀《思考的技術(shù)》有感 12
以往我們的思考模式，基本上是有一個原因就會導出一個特定的結(jié)果。這種思考模式導致我們在現(xiàn)實生活中會陷入茫然。生活中很多事情不是數(shù)學和物理那么簡單。我們的課本通常會做出去掉其他因素，只考慮某些因素的方式，將一個復雜的系統(tǒng)給簡單化，從而讓我們給出一個特定的答案。事實上這是在扼殺思考的能力，而在弘揚認同和接受的精神。
很多沒有找到答案的問題是可以尋找到答案的。面對問題，可以先假設前提，在前提的指引下，導出答案。應該花費必要的時間和精力在自我提高上，沒有時間思考，只會將自己埋葬于事務之中。
這么多年的教育，讓我對問題的理解產(chǎn)生了很大的誤解。在學校里，面對的問題都是前人已經(jīng)面對過的，都是前人已經(jīng)摸索和驗證過的，我需要做的就是按照別人的思考路徑再走一遍。甚至有時候，自己完全摸索不到的話，還可以直接看答案或找老師解答。這種培養(yǎng)模式，這種思考習慣，讓我不能接受不確定的.問題。而參加工作以來，我面對很多需要摸著石頭過河的情況，這種不確定讓我心情抑郁。很多時候，原以為是正確的做法被證明是錯的，原以為行不通的方法才是正確的。這個探索的過程原本應該是很有成就感和快樂的，可多年的思考習慣，讓我沒有享受這種快樂，而是在忍受這種不確定。面對問題的態(tài)度，解決問題的思考方法，都保持在學校中狀態(tài)是導致現(xiàn)在工作不順利的癥結(jié)所在。問題再也不是那個被去掉了次要因素，只考慮主要因素的學校式的問題；答案也不再是那個唯一的標準到不可置疑的學校式的答案�，F(xiàn)在面對的問題，是需要考慮所有的因素，沒有任何因素可以被忽略掉，因為一個小的因素，會在執(zhí)行過程中被發(fā)大，形成蝴蝶效應。尋找答案和解決方案的過程變成了協(xié)商，堅持和妥協(xié)的過程，不再有一個毋庸置疑的答案供你在最苦悶的時候使用，只有一個各方面平衡利弊后的解決方案，而且有時候可能自己還不愿意接受，但也必須徹底執(zhí)行。改變，如果不改變多年來的思考態(tài)度和習慣，自己就只能在掙扎和糾結(jié)中恐慌。
為沒有答案的問題尋找答案，這種標題一看到的時候都會感到莫名其妙。怎么會有沒有答案的問題呢？讀完后，重新思考一下我的生活和工作，其實真的是有很多問題沒有確切答案的。所謂尋找答案，不過是一個尋找解決方案的過程。解決方案和答案不同，解決方案可能并不完美，甚至有缺陷，答案卻是近乎完美的，就像1+1=2一般不容置疑的。怎么樣才能尋找到一個問題的解決方案呢，我覺得，首先需要武裝自己，只有有了足夠的積累和充分的鍛煉才能具備解決問題的能力；再就是需要找到合適的思考路徑，先提出前提，再導出結(jié)論的路徑不失為一個不錯的選擇；最后需要注意的是，需要給自己休息的空間，如果讓腦力一直處于思考的狀態(tài)下，很容易會導致自身的疲勞和很多無效思考。
讀《思考的技術(shù)》有感 13
新世界已經(jīng)到來，我們的思考方式還也需要與時俱進。腦袋決定錢袋，思考力差距決定了收入差距。在這個新的世界里，懶于求知的人是沒有生存空間的。我們需要轉(zhuǎn)換思路，培養(yǎng)邏輯思考能力
邏輯思考力，在我看來就是“大膽假設，小心求證”。在很多時候，我們都會在這個方面反著做“小心假設，大膽求證”。這種心態(tài)和一直以來的的受教育方式有關(guān)。
“大膽假設”，是一種敢于思考的表現(xiàn)，敢于挑戰(zhàn)固有的思維。一直以來，我們都被束縛著去“小心假設”，生怕哪一個假設被師長責罵，被同學朋友恥笑。其實改變首先是從星星之火開始的，而假設恰恰就是這星星之火。我們不敢去假設，就不知道下一步往哪里走最合適。
“小心求證”是一種科學的態(tài)度，是對未知世界的敬畏和探索。而一旦我們前提條件變掉了，求證的過程就變成了可知的，我們也就無需“小心”，而可以十分“大膽”。面對一個問題，老師說往這個方向走，大家都義無反顧的往前沖，因為大家知道前面是大道，不可能有沼澤。不是說有人指路不好，而是說如果我們習慣了別人來指路，那我們是否還能具備獨立思考的性格。
進行思考的過程，需要有一個入口，“假設”就是為我們提供了這個入口。在工作中，我感到自己尋找這個入口的努力還不夠。很多時候都會被固有的套路限制住，直到有前輩指點才會恍然大悟。如果腦子是一根筋，那當然只能走一條路；想要尋找到更多的路，就要打破一根筋的束縛，讓思維擴散開來。
邏輯思考和寫程序是一樣的。一個好的程序，是由很多if，else，switch等構(gòu)建出來的，這里面體現(xiàn)的`就是一種嚴密的邏輯。最失敗的程序莫過于太多的順序執(zhí)行，沒有主次，沒有先后，缺少邏輯。很多人說程序?qū)懚嗔�，人會變傻；我覺得一個可以寫出嚴密邏輯的程序員，決不會變傻；之所以有人變傻，是因為他不是在創(chuàng)造程序，而是在重復前人的程序。寫程序就是一個邏輯思考的過程，我的邏輯思考力培養(yǎng)就是從寫程序開始的，但我相信，我的邏輯思考力一定會在更重要的地方發(fā)揮出更特殊的作用。
讀《思考的技術(shù)》有感 14
在這個時代，企業(yè)界的人士必須具備的是突破既有價值觀的思考能力，換句話說，就是，具備在商場上的突破能力與開拓者的思考邏輯。來吧，讓我們邁向荒野。新經(jīng)濟時代早已到來，新經(jīng)濟有四大經(jīng)濟空間：實體經(jīng)濟，無國界經(jīng)濟，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，倍率經(jīng)濟�，F(xiàn)在正是絕佳的時機，聰明人要抓住它。
看了這一章，似乎看到了大前研一先生給我們描繪了物聯(lián)網(wǎng)的世界。他的M2M構(gòu)想與現(xiàn)在的物聯(lián)網(wǎng)可能只是名字的不同，核心含義其實是相同的。這樣的一個世界確實會再一次改變整個世界人民的生活方式，絕對是革命式的變化。物聯(lián)網(wǎng)，關(guān)鍵的部分是感應器，有了靈敏準確的感應器，再結(jié)合目前的網(wǎng)絡技術(shù)，在構(gòu)想中的世界就真的會呈現(xiàn)在我們面前。但是，這個世界會讓這個技術(shù)肆無忌憚的發(fā)展嗎，我個人認為，阻力很大。因為這個技術(shù)會導致失業(yè)，導致很多社會問題出現(xiàn)。從大前研一先生的描述中，很多行業(yè)甚至是政府部門都不再被需要，這就不再僅僅是一個簡單的技術(shù)革命了。未來的世界會不會像今天反對全球化一樣，反對物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展呢？如果會，怎么解決那些失業(yè)人的就業(yè)問題，從而化解這種阻力呢？新經(jīng)濟，四大經(jīng)濟空間，實體經(jīng)濟，無國界經(jīng)濟，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，倍率經(jīng)濟。
實體經(jīng)濟，自然就是我們公司目前正處在一個經(jīng)濟空間里。
無國界經(jīng)濟，其實就是經(jīng)濟全球化，無非就是個強者給弱者的一個陷阱，但是這個陷阱其實是充滿了機會和危機的。世界總是很神奇，本來想害人的人，說不定會被自己害了。這就要看對弈的各方的思考力到底誰更高一籌了。在全球化這個陷阱中，中國的領(lǐng)導者如果能避開危機，找到機會，我相信，那些設置陷阱的強者們一定會悔不當初，轉(zhuǎn)而成為全球化的堅定抵制者。
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，最近的幾年，這個經(jīng)濟空間可謂風生水起，一浪高過一浪，找到合理的商業(yè)模式的.都存活下來，有的已經(jīng)如日中天了。
倍率經(jīng)濟，我不知道可否認為是金融經(jīng)濟，用煙火繚亂的金融手段，把普通人都忽悠傻，然后用其實很簡單的邏輯去賺錢。這個經(jīng)濟空間的人，關(guān)鍵就是能不能把簡單的問題復雜化，復雜到普通人都不想去過問，任由他們在那里胡搞。其實看似復雜到無法理解的手段，其實就是和街上買菜的大爺?shù)氖侄我粯佣�。聰明人是什么，就是能把簡單的問題復雜化給別人，而能把復雜的問題簡單化給自己。讓別人傻掉，自己不就聰明了。
阿門。絕佳的時機即將到來，我是沒有準備好，不知道公司準備好了沒有。我看到公司的轉(zhuǎn)舵，走向EIB的世界，從目前看來這是很關(guān)鍵的一步，希望這一步快馬加鞭。讓更多的人盡快投入到實際的工作中，解放勞動力，沖刺新世界。
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