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讀《客家》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的讀《客家》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
雖說(shuō)我身處客家人最多的地帶，但是實(shí)話說(shuō)我仍然不太懂得客家文化，所以這個(gè)暑假我決定從理論上了解一下客家文化。
客家，是中華民族大家庭重要的一員：是漢族中在世界上分布范圍最廣闊，影響最深遠(yuǎn)的民族體系之一：是一個(gè)不以地域命名，具有顯著特性的民系�？图胰说难壥菨h族，客家先人是南遷的漢民，客家民系族源遷徙情況，族源只有一個(gè)還是多個(gè)，客家民系形成于何時(shí)何地，"客家"命名由來(lái)等有關(guān)客家歷史與文化的重要問(wèn)題，至今未有一致認(rèn)同的定論。早期學(xué)者羅香林在其1933年出版的具有開創(chuàng)性建樹的《客家研究導(dǎo)論》一書中，提出"五次大遷徙"之說(shuō)，詳細(xì)論證了客家之源為"中原衣冠舊族".他認(rèn)為：客家先民元自中原遷居南方，其中總計(jì)大遷移五次�？图�"基地"是閩粵贛邊區(qū)，其范圍包括：福建汀州各屬8縣；江西贛州各屬，寧都各屬共18個(gè)縣（市）：廣東南雄各屬，韶州（今韶關(guān)）各屬，連州各屬，惠州各屬，嘉應(yīng)各屬，大埔，豐順，龍門等，共29個(gè)縣（市）由于未有公認(rèn)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，或有應(yīng)列霍不應(yīng)列而列入的縣市，但大致可概而言之，客家大本營(yíng)開始于贛州，續(xù)于汀州，成于梅州。
其實(shí)最讓我感興趣的是客家話，我一直很納悶為什么客家話與粵語(yǔ)和普通話如此相似。原來(lái)唐末至宋，元明，客家先民先后進(jìn)入贛南，閩西，粵東休養(yǎng)生息，經(jīng)若干代的承傳，孕育出以中州古語(yǔ)在江淮地區(qū)發(fā)展形成的江淮官話為基礎(chǔ)的客家話，也同時(shí)形成了客家體系。在漢語(yǔ)各大方言里，因遷徙而形成新的方言，客家話是最典型的例子。南遷漢人進(jìn)入江淮或客家先民行至湘贛閩粵，都還擁有中原文化的優(yōu)勢(shì)，同化當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言或方言是主流，接受影響是支流，因此成型的客家話盡管分布極廣，但內(nèi)部一致性極大，各地客家人不會(huì)出現(xiàn)交際上的困難。又因粵東的梅縣（現(xiàn)梅州市城區(qū)）是清代以來(lái)客家人口最集中，文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，其后許多客家人又是從這里遷徙到別的地方如東南亞一帶，梅縣話很自然成了客家話的代表，是各地客家人普遍認(rèn)同的客家話標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。
"客家婦女"是客家歷史文化主要議題之一。客家婦女的優(yōu)良品質(zhì)和出色表現(xiàn)，古今中外有口皆碑。為客家婦女樹立豐碑的文字，洋洋大觀。外國(guó)人對(duì)客家婦女贊譽(yù)有加；:客家婦女，真是我所見到的任何一族婦女中最值得贊嘆的了，在客家社會(huì)里。一切艱苦的日常工作，幾乎全屬于她們承擔(dān)的責(zé)任。""日本婦女之所以溫柔順從，是病態(tài)，因?yàn)樗齻兊纳钚杩磕凶�，不能不借此求憐固寵；而客家婦女的溫柔順從是健康的，因?yàn)樗齻兌寄塥?dú)立生活，她們這樣做，純?nèi)皇钦鎿吹膼酆蛡鹘y(tǒng)的對(duì)丈夫的崇敬。"
客家人都崇文尚學(xué)，這是他們的社會(huì)風(fēng)氣。他們興學(xué)教育，也正因?yàn)樗齻儓?jiān)守興學(xué)教育才是民系發(fā)展和穩(wěn)定的首要因素，所以客家發(fā)展如此繁榮。幾乎所有家庭都支持家中孩子讀書。即使生活難以為繼的家庭，也要"喉嚨省出繳子讀，只盼孩兒美名揚(yáng)".家族，宗族都把辦好本族子弟的教育視為本族興旺發(fā)達(dá)的大業(yè)。宗族的伺堂大都用來(lái)辦學(xué)館，學(xué)校，伺堂亦學(xué)堂，確保子弟就讀。宗族的"公嘗"（公田收益）重要用途之一就是培育本族子弟，包括開辦學(xué)校，聘請(qǐng)教師，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)業(yè)優(yōu)秀子弟，資助無(wú)錢讀書的子弟等。有的宗伺，家族，則專門設(shè)有"學(xué)租田",收取租谷，用于栽培子孫。
民居是人們生存和生活的基本空間。客家傳統(tǒng)民居既繼承我國(guó)民居的傳統(tǒng)，又根據(jù)遷徙定居地的氣候和地理環(huán)境特點(diǎn)，并部分地融合了原住居民"干欄式"民居的結(jié)構(gòu)分布局，發(fā)展成為實(shí)用功能與藝術(shù)造型協(xié)調(diào)且別具一格的民居建筑�，F(xiàn)存的客家傳統(tǒng)民居，最具特色的有堂屋，圍龍屋，方樓，圓樓等。
漢族為世所公認(rèn)的最會(huì)吃得民族。客家飲食與漢民族其他地區(qū)基本相同，但也另有其民系特點(diǎn)。就贛閩粵邊去各地的客家菜而言，同中有異，各呈特色；播遷四方的客家人聚居地區(qū)，亦創(chuàng)造了各具地域性特點(diǎn)的客家飲食文化。因?yàn)闁|江流貫粵東客家地區(qū)，多稱客家菜為"東江菜".客家人口味偏于"濃重","咸，肥，香"是客家菜的特色，與客家人的烹飪技藝和飲食習(xí)慣并論，可概括為"咸，燒，肥，香，熟，陳"6個(gè)字�？图胰嗽缙诙嗑劬佑谏礁咚涞貐^(qū)，食物宜溫?zé)�，忌寒涼，故多用煎炒，少吃生冷，這便形成"燒，香，熟"的特點(diǎn)。生產(chǎn)條件艱苦，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，強(qiáng)度大，需要較多脂肪和鹽分補(bǔ)充大量消耗的熱能，這便形成"咸，肥"的特點(diǎn)。
客家文化是中華民族文化中特色鮮明，燦爛多彩，充滿生機(jī)活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。客家人的文化素質(zhì)也是非常高的，當(dāng)我知道朱德，郭沫若，韓素音等名人，他們有"客家血統(tǒng)"時(shí)，我更加的佩服與欣賞這一民族，雖然在讀一本書中客家的一些文化我是討厭的，如一些客家婦女的婚姻悲劇，童養(yǎng)媳，重男輕女的習(xí)俗，但是每一各民系也總有不值得贊揚(yáng)的地方，并且在我身邊的客家人們似乎已經(jīng)改掉了許多不好的習(xí)俗，這一種去舊迎新的精神難道不足以讓我去欣賞嗎？答案是肯定的，我想讀完這本書后，我應(yīng)該好好親身體驗(yàn)一下客家文化，去品嘗一下客家的美食，領(lǐng)略一下真正的客家風(fēng)光，我知道客家人的熱情好客將會(huì)使我留下一段美好的回憶，或許客家語(yǔ)言也將會(huì)成為我的第二語(yǔ)言噢！
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