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讀《苦難輝煌》有感1500字
讀《苦難輝煌》有感1500字
左敦圣
今年是我第二次拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》，緣于“兩學(xué)一做”活動(dòng)，學(xué)黨章黨規(guī)和系列講話容易，做合格黨員就難了，所以，我不止一次叩問(wèn)自己是不是合格黨員，也叩問(wèn)其它少數(shù)黨員是不是合格黨員，否則，我們?cè)趫?zhí)行黨委（支部）決策時(shí)，總有不堅(jiān)決現(xiàn)象出現(xiàn)；我們完成工作任務(wù)能力水平和責(zé)任心有待群眾考驗(yàn)；我們面臨轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員、軍隊(duì)改革、立功受獎(jiǎng)為什么總喜歡打個(gè)人“小算盤(pán)”；我們?cè)凇?0年現(xiàn)象”上總有令人不理的事情……我所說(shuō)的確實(shí)在個(gè)別官兵身上不同程度存在，包括我自己也存在這樣或那樣的不良傾向現(xiàn)象，所以，我決心再次拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》一書(shū)，使我的心靈得到進(jìn)一步凈化，使我對(duì)共產(chǎn)主義信仰得到進(jìn)一步堅(jiān)定；因?yàn)椋袊?guó)共產(chǎn)黨是從苦難中走出來(lái)的——由小到大、由弱到強(qiáng)、由失敗到勝利、再由勝利走向勝利；多少次從勢(shì)單力薄中拼殺出來(lái)；多少次從孤軍奮戰(zhàn)中突圍出來(lái)；多少次從生死存亡中較量出來(lái)的；多少次從理想信念中堅(jiān)定起來(lái)……這種苦這種難是古今中外的軍人們無(wú)法想象的，也無(wú)法體驗(yàn)的；所以中國(guó)人民才擁有偉大的正確的光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨；所以中國(guó)人民才會(huì)世世代代傳誦“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”；所以我們每名黨員同志必須珍惜今天來(lái)之不易的寶貴的精神財(cái)富啊！只有這樣我們才能夠牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，才能夠成為一名真正的人民“公仆”�？傊�，我讀《苦難輝煌》的體會(huì)主要有如下：
體會(huì)之一：信仰的力量是無(wú)窮的
《苦難輝煌》描述的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命風(fēng)起云涌，夢(mèng)想與道路錯(cuò)綜交織，既是一個(gè)亂世出英雄的時(shí)代，也是一個(gè)理想最容易破滅的時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的光芒，不僅在取得一個(gè)又一個(gè)勝利輝煌的時(shí)候迸發(fā)出來(lái)，而且更在共產(chǎn)黨人境遇最苦難、前途最艱險(xiǎn)的時(shí)候迸發(fā)出來(lái)。作者金一南自評(píng)《苦難輝煌》：“我只是想讓人們重新走進(jìn)那段歷史，真切目睹中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到的前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，更深地感受中華民族百年復(fù)興歷史命運(yùn)的根脈和起點(diǎn)，進(jìn)而追尋信仰的力量。”志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，堅(jiān)定理想信念，在大是大非問(wèn)題上不迷失方向，在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前不發(fā)生動(dòng)搖，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和精神境界。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是黨從苦難走向輝煌的精神支柱。
體會(huì)之二：擔(dān)當(dāng)?shù)木裼来?/p>
“物質(zhì)不滅，宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄都具有那種審核的悲劇意義：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁�！�
《苦難輝煌》中這些我們的民族脊梁們正是用犧牲書(shū)寫(xiě)了擔(dān)當(dāng)。毛澤東同志帶領(lǐng)先輩擔(dān)當(dāng)起救國(guó)救民的責(zé)任，把人民從苦難中拯救出來(lái)，建立了新中國(guó)，這是擔(dān)當(dāng)！正如書(shū)中所寫(xiě)：毛澤東卻并非穿上筆挺的嗶嘰軍裝、面對(duì)臺(tái)下肅立的隊(duì)列和如林的刺刀，才會(huì)自信得口若懸河。他的果敢和自信來(lái)自他對(duì)中國(guó)大地的深刻了解。就在他只是一名躑躅于桔子洲頭的窮學(xué)生時(shí)，他也敢宣稱(chēng)：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”——可以說(shuō)，擔(dān)當(dāng)精神就是革命先烈歷經(jīng)苦難，獲得成功的最大利器。
沒(méi)有擔(dān)當(dāng)就沒(méi)有“南湖紅船”的光輝歷史；沒(méi)有擔(dān)當(dāng)就沒(méi)有“遵義會(huì)議”；沒(méi)有擔(dān)當(dāng)就沒(méi)有“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”……擔(dān)當(dāng)是海納百川的胸懷，體現(xiàn)著“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的修養(yǎng)境界，既代表著“知其難而為之”的執(zhí)著信念，也體現(xiàn)著“明知山有虎，偏向虎山行”的無(wú)畏勇氣。
體會(huì)之三：實(shí)事求是是根本
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)�！蹦敲�，“武裝割據(jù)”從哪里來(lái)？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來(lái)？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來(lái)？實(shí)事求是！毛澤東在中央黨校門(mén)前的題詞回答了一切。書(shū)中這樣評(píng)價(jià)毛澤東：“毛澤東不是先知先覺(jué)，卻以最大的歷史自覺(jué)來(lái)到轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是。”他曾以為健體可以救國(guó)，學(xué)醫(yī)可以救國(guó)，參軍可以救國(guó)……經(jīng)歷過(guò)一次次失望一次次失敗以后，他發(fā)現(xiàn)，只有共產(chǎn)黨才可以救國(guó)！這何嘗不是孫文、陳獨(dú)秀、李大釗等等這些中國(guó)革命的先驅(qū)者所想所做？這何嘗不是中國(guó)共產(chǎn)黨人從實(shí)事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實(shí)踐中得來(lái)的？這難道不是中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)的思想根基？這難道不是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從苦難走向輝煌的根本動(dòng)力和原因？
沒(méi)有擔(dān)當(dāng)就沒(méi)有“南湖紅船”的光輝歷史；沒(méi)有擔(dān)當(dāng)就沒(méi)有“遵義會(huì)議”；沒(méi)有擔(dān)當(dāng)就沒(méi)有“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”……擔(dān)當(dāng)是海納百川的胸懷，體現(xiàn)著“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的修養(yǎng)境界，既代表著“知其難而為之”的執(zhí)著信念，也體現(xiàn)著“明知山有虎，偏向虎山行”的無(wú)畏勇氣。
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