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黨員教師《鄭義門(mén)》觀后感
黨員教師《鄭義門(mén)》觀后感
《鄭義門(mén)》簡(jiǎn)介
動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》共12集，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。鄭義門(mén)，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
4月黨員活動(dòng)日，我校黨支部組織了全校黨員教師們觀看了動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》，觀看后，教師們紛紛有所感想。
1
王麗
良好家風(fēng)不僅僅有助于教師師德師風(fēng)的建立，也是全體教師應(yīng)有的修養(yǎng)。教師的家風(fēng)不是個(gè)人小事、家庭私事，而是直接影響到校園風(fēng)氣乃至社會(huì)風(fēng)氣的大事。《鄭義門(mén)》是一種創(chuàng)新的宣傳教育方式，希望我們的老師可以通過(guò)這種輕松活潑的形式領(lǐng)略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，并在工作生活中實(shí)踐出來(lái)。
2
王靜
廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》中的《教化為先》篇講述了年幼的鄭桐因家中困苦無(wú)錢(qián)給外婆治病，于是偷竊財(cái)物換取銀子，此事被家族家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)調(diào)查，家長(zhǎng)們認(rèn)為鄭桐是因?yàn)楸M孝才做出此舉，沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的懲戒，而是在族人們面前承認(rèn)自己力有不逮，掛一漏萬(wàn)，沒(méi)有對(duì)家族族人困難盡到責(zé)任，希望族人責(zé)罰自己的錯(cuò)誤。鄭氏家族的家長(zhǎng)以身作則教化族人，得到族人的認(rèn)同和支持，使得家族更加凝聚。
“行之以躬，不言而信�！笔卤毓H，雖不說(shuō)話，但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任�！蔽覀儜�(yīng)該把正確的思想理念融入工作中，內(nèi)化于心、外踐于行。雖然一個(gè)人的力量很微薄，但要從我做起，調(diào)高工作態(tài)度，自覺(jué)嚴(yán)格要求，時(shí)時(shí)處處以身作則。
3
李海鵬
“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門(mén)，同堂親如初，共著孝義書(shū)……”，隨著稚嫩的童聲響起，故事徐徐展開(kāi)。3月15日下午，我觀看了央視播出的廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》。
通過(guò)觀看《鄭義門(mén)》，讓我在享受傳統(tǒng)戲劇文化的同時(shí)也受到了廉政教育。觀看結(jié)束后，我們久久不能平靜。希望每一個(gè)黨員都能汲取片中家規(guī)家風(fēng)的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
4
陳健
不論是“江南第一家”的鄭氏的家規(guī)，還是北宋名臣包拯留給子孫的家規(guī)，都體現(xiàn)了“家規(guī)”對(duì)一個(gè)家庭甚至是一個(gè)家族家風(fēng)的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)《鄭義門(mén)》觀看學(xué)習(xí)，及進(jìn)一步的深化學(xué)習(xí)，不斷引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
5
陳曉菲
看完《鄭義門(mén)》，大致了解鄭氏家規(guī)，更加震撼，眼前時(shí)時(shí)浮現(xiàn)一幅幅和和氣氣的孝廉文化圖景。鄭氏子孫中有173人出仕為官，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。“重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉”，這是鄭氏家族最重要的家訓(xùn)，也值得我們每一個(gè)家庭借鑒學(xué)習(xí)，身教更重于言傳，學(xué)習(xí)鄭氏家規(guī)，我們一定要以身作則，在家庭和工作中樹(shù)立好榜樣。在家孝敬父母，勤儉節(jié)約，和睦相鄰；在單位崇廉拒腐，公私分明，甘于奉獻(xiàn)，作為教師更要感染學(xué)生能夠言傳身教。修身齊家治國(guó)平天下，國(guó)家的繁榮昌盛離不開(kāi)每一個(gè)家庭，讓我們一起為共建社會(huì)主義文明國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。
6
林晶晶
正像鄭濂所說(shuō)，有人監(jiān)督時(shí)恪守規(guī)矩并不難，難的是一個(gè)人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)也能抵制誘惑，堅(jiān)持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們?cè)诮處煃徫簧�，也�?huì)受到家教和家長(zhǎng)物質(zhì)誘惑，如何把規(guī)矩化為嚴(yán)以律己的自覺(jué)，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。
7
周馮娜
以仁德教化，用法紀(jì)規(guī)范，我們黨員嚴(yán)以修身，講規(guī)矩，守本分，認(rèn)識(shí)到沉甸甸的責(zé)任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心。安心教學(xué)，努力培養(yǎng)好下一代青少年。
8
李少妮
鄭義門(mén)，一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，那合眾生活的熱鬧場(chǎng)景歷經(jīng)三百多年的歲月滄桑，終于悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆�！凹摇�，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)，也是人類認(rèn)識(shí)自身發(fā)展流變的一方坐標(biāo)。
9
葛佳敏
記憶中的某一句話、某一個(gè)片段，其實(shí)都在不知不覺(jué)中全方位地以獨(dú)特的方式影響著下一代，這大抵就是普通人家的家風(fēng)和傳承。
《鄭義門(mén)》中《鄭氏家規(guī)》有言：言傳不如身教、齊家而后國(guó)治。在為人子女、為人父母、為民盡責(zé)的一路上，與君共勉。
10
李素芳
《鄭義門(mén)》動(dòng)畫(huà)形象深入人心，用簡(jiǎn)易的形式將廉潔奉公的鄭義門(mén)形象刻畫(huà)得深入人心。通過(guò)這一系列動(dòng)畫(huà)的觀看，我們于精神層面深受影響。愿秉承鄭義門(mén)精神，挺起我民族的脊梁。
11
郭玥
家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興，對(duì)于為官當(dāng)權(quán)者，良好的家規(guī)家風(fēng)，是廉政的“內(nèi)因”，只有深深體會(huì)到，“家業(yè)之成，難如升天”，才能夠“當(dāng)以儉素是繩準(zhǔn)”，也只有具備了這種辦事風(fēng)格，才能夠珍惜國(guó)家的每厘錢(qián)財(cái)，才能夠做到天下凡不可為者，皆不可為，才不敢亂伸手，才能成為深受人民愛(ài)戴的好官。
12
胡佳妮
《鄭義門(mén)》動(dòng)畫(huà)形象深入人心，用簡(jiǎn)易的形式將廉潔奉公的鄭義門(mén)形象刻畫(huà)得深入人心。通過(guò)這一系列動(dòng)畫(huà)的觀看，我們于精神層面深受影響。愿秉承鄭義門(mén)精神，挺起我民族的脊梁。
13
金碧慧
鄭義門(mén)幾百年來(lái)凝聚而出的優(yōu)秀文化，并沒(méi)有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當(dāng)今鄭氏后裔的基因里，流淌在我們這個(gè)民族的血脈中。如今，人們?cè)谶@里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養(yǎng)分，向著更加燦爛的明天。
14
孔敏娜
看了《鄭義門(mén)》之后，深有感觸，家是社會(huì)最基本的單位，一個(gè)國(guó)家中若是大部門(mén)的家庭家風(fēng)良好，那么這個(gè)國(guó)家也必定是個(gè)安定和諧的國(guó)家。我覺(jué)得要真正實(shí)現(xiàn)中華民族的富強(qiáng)文明必須從家這個(gè)單位出發(fā)，沉下心深刻感受 “鄭義門(mén)“的傳承精髓，感受頗多。我想對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次精神的洗禮，雖說(shuō)那是明朝時(shí)期的家規(guī)，但就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)依然有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
15
李寶華
民風(fēng)，說(shuō)到底就是這個(gè)社會(huì)的整體道德風(fēng)氣。近年來(lái)，從各種傳媒報(bào)道中我們能感受到的中華傳統(tǒng)美德越來(lái)越少，感受最多的是“冷漠”二字。各地老人摔倒無(wú)人扶的尷尬場(chǎng)面不停地敲打著人們的內(nèi)心，越來(lái)越多的人把事不關(guān)己高高掛起當(dāng)成處事教條，這些冷漠的人、冷漠的事、冷漠的心并不觸犯任何法律法規(guī)，卻讓整個(gè)社會(huì)變得冷冰冰。但我想有些事我們應(yīng)該做，而促使我們伸出援助之手的不是法律冰冷的條文，而是道德從內(nèi)心深處推動(dòng)人前行的力量，使人溫暖的力量。
16
林珍
觀看影片后，支部黨員認(rèn)為：作為新時(shí)代的黨員，我們要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家，治國(guó)從治家開(kāi)始。家風(fēng)正，由黨風(fēng)淳；家風(fēng)正，由政風(fēng)清；家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。黨員干部要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
17
申志田
家風(fēng)正，影響給孩子心靈和骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣。
18
唐左英
鄭氏義門(mén)，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。
19
韋巧英
觀后在精神層面上還是深受影響的，言傳不如身教。縱觀古今，大凡清正廉潔的官員，都十分重視家庭的建設(shè)和管理，其身后大都有一個(gè)家風(fēng)正派的家庭。
20
俞曉明
金華鄭義門(mén)歷時(shí)八百年聚族而居，興盛不衰。關(guān)鍵在家族有一百多條家規(guī)，代代相傳。家規(guī)的作用在于讓子孫“修身”。所謂“修身”說(shuō)白了就是學(xué)習(xí)怎樣做人。什么該做什么不該做，做到時(shí)時(shí)自律。子孫做人好，家族就興旺，反之家族就會(huì)衰敗。建設(shè)國(guó)家，治理國(guó)家道理亦然。所以，無(wú)論家庭也好國(guó)家也好，都要講規(guī)矩----做人做事的規(guī)矩。
21
章燕萍
中華民族自古以來(lái)就重視家庭。“國(guó)家”是中華民族特有的概念�！皣�(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家；家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始�！凹乙�(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。所以，我們要從小事做起，保小家，為大家。
22
趙穎飛
觀《鄭義門(mén)》后感，讀出了溫潤(rùn)人心的“孝”和“義”，讀出了無(wú)處不在的“勤”與“儉”，讀出了潔凈如水的“清”和“廉”。這個(gè)故事，它的治家、教子、修身、處世的族訓(xùn)，以及極具特色的禮儀教化，映射著中國(guó)古代家族制度的演變歷程，表達(dá)著儒家禮儀美德治家的功能樣態(tài)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流淌在我們這個(gè)民族的血脈中。
23
王紅艷
一個(gè)人的性格來(lái)源于父母，取決于家風(fēng)。家風(fēng)的成敗，決定一個(gè)人品行的好壞，素質(zhì)的高低。家庭教育是我們成長(zhǎng)過(guò)程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是我們成長(zhǎng)的基石。家風(fēng)是人們?cè)诩彝ド钪行纬傻囊环N穩(wěn)定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統(tǒng)，包括為家人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)還包含著我們常說(shuō)的家范，家范就是人們?cè)诩彝ド钪械男袨橐?guī)范。它們猶如一種磁場(chǎng)被人們深深地感受到，促使人發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守某些被認(rèn)同的準(zhǔn)則。
24
陳偉珍
治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。家是人生的思想啟蒙學(xué)堂，通過(guò)對(duì)孩子的言傳身教培育家風(fēng)，奠定人性品質(zhì)的基礎(chǔ)。家風(fēng)是一種思想文化的沉淀，也是民族傳統(tǒng)文化在家教上的延續(xù)。家風(fēng)正，則人品正，處世亦正；家風(fēng)不正，則人易怠，處世亦疏。家風(fēng)是人品的鏡子，也是涵養(yǎng)作風(fēng)的基石。把傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)延續(xù)及優(yōu)良家風(fēng)的傳承，是我們每個(gè)家族的重任。
25
黃文超
小小的“鄭義門(mén)”成為一個(gè)國(guó)家的精神坐標(biāo)，這個(gè)問(wèn)題放在國(guó)家統(tǒng)治需要的大背景下很好理解，它表明了不同統(tǒng)治者的價(jià)值取向是一致的，忠與孝與義是一源之水，家雖小，卻是國(guó)之根本，只有將家的價(jià)值觀與國(guó)的價(jià)值觀高度統(tǒng)一起來(lái)，才能最大化地維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。朝廷需要“鄭義門(mén)”這樣的道德標(biāo)兵，于是他們被一代代地旌表起來(lái)，朝廷希望天下人都像他們一樣絕對(duì)服從指揮，為國(guó)家提供了家族生存的藍(lán)本，為國(guó)人行為提供效仿的樣板。
26
吳應(yīng)湖
黨員干部應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
27
方卓軍
在新時(shí)代中，《鄭義門(mén)》在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。
28
周化勝
《禮記·大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”這其中強(qiáng)調(diào)的就是不斷提升的自己的修養(yǎng)，然后就可以把自己的家庭經(jīng)營(yíng)好了。
我們要繼承和發(fā)揚(yáng)“鄭義門(mén)”那樣修身治國(guó)的優(yōu)良家風(fēng)和家規(guī)，認(rèn)真理清“貪”與“廉”兩筆賬，這樣才能做到治家從儉，為官當(dāng)廉，就能實(shí)現(xiàn)忠孝雙全，萬(wàn)古流芳。
29
俞瑜
《孟子》中有云：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓�！眹�(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。家庭是國(guó)家的縮影，把自己家庭的經(jīng)營(yíng)好了的人也一定可以把國(guó)家治理好。治國(guó)從治家開(kāi)始。 每個(gè)人都應(yīng)該做好自己，維護(hù)“小家"，共建"大家"。