讀《社會契約論》有感

　　讀《社會契約論》有感

　　歐陽澤鵬

　　各位書友大家好，我是政府辦歐陽澤鵬，今天跟大家分享西方民主政治思想的代表性書籍，法國啟蒙運動時期的偉大思想家盧梭所著《社會契約論》，并就文中作者觀點提出自己的想法，不足之處還請各位書友批評指正。

　　《社會契約論》成書于1762年啟蒙運動時期，作者在當(dāng)時君主專制集權(quán)、蒙昧主義盛行的大背景下提出了"主權(quán)在民"的思想觀點，為當(dāng)時法國和美國的革命運動提供了綱領(lǐng)和方向。全書共分為四卷，分別論述了社會契約產(chǎn)生的動機及過程，政治體體現(xiàn)并貫徹其意志的手段及相關(guān)分析，對于幾種政府形式的討論以及作者對部分行政制度的觀點。而現(xiàn)我國社會各階層普遍認(rèn)為政治體制改革迫在眉睫，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次提到政治體制改革，本人認(rèn)為此書中的部分觀點對于當(dāng)前的政治體制改革很有借鑒意義，現(xiàn)分享如下：

　　一、關(guān)于權(quán)力的性質(zhì)

　　公共權(quán)力源自于公民之間的契約而非某個人或某團體的力量。基于個人力量的有限性和個體力量的分散性，為了更加有效的保障個人利益，人類需要將分散的個體聯(lián)合起來成為主權(quán)體，做到用全體成員所結(jié)成的力量保護其聯(lián)合者的人身和財產(chǎn)權(quán)利。而連接這一主權(quán)體成員之間的準(zhǔn)則便是社會契約：每個聯(lián)合者都將自己的全部權(quán)利轉(zhuǎn)讓給整個聯(lián)合體，這樣也就相當(dāng)于每個成員都不擁有比其他人更多的權(quán)利，最終達到通過道德和法律的平等來取代身體上的不平等的效果（主權(quán)體接受個人的財產(chǎn)時，并不是剝奪其財產(chǎn)權(quán)，而是將個人對財產(chǎn)的占有權(quán)轉(zhuǎn)化成真正擁有的權(quán)利）。談及我國實際，"一切權(quán)力屬于人民"是黨構(gòu)建社會主義民主政治的指導(dǎo)思想，但由于我國屬于公有制國家，主權(quán)體無法將社會財產(chǎn)的所有權(quán)賦予人民，這至少在形式上構(gòu)成了公民付出和回報的不對等。遠者說來，中國古代便存在"無恒產(chǎn)者無恒心"的說法；近者說來，中國出現(xiàn)大規(guī)模富人移民潮已是不爭的事實，其中雖包含教育、社保、環(huán)境等原因，但對其財產(chǎn)安全感的缺乏乃是首當(dāng)其沖。近者要想有效遏制當(dāng)前社會資產(chǎn)大量外流的趨勢，遠者要想確保執(zhí)政地位的合法性，未來必須對產(chǎn)權(quán)制度進一步加以明晰和完善，這是現(xiàn)今政治制度在未來得以延續(xù)的基礎(chǔ)。

　　二、關(guān)于權(quán)力的保障

　　要確保主權(quán)體的性質(zhì)不背離社會契約的約定，需要通過法律的手段加以規(guī)定和約束（此法律為政治意義上的法律而非平時所提司法意義中的法律）。主權(quán)體保障的是全體公民的利益，而在主權(quán)體內(nèi)部任何一個部分的意愿對于另外一個部分而言都不能定義為公意，因此法律的制定本質(zhì)上是從整體人民的角度出發(fā)為整體人民來制定條約，法律的適用對象具有普遍性，不應(yīng)涉及某個具體的人、團體或行為。而事實上由于社會階層的分化導(dǎo)致各階層的政治訴求重點必然存在不一致，西方社會在解決此問題時便采用了政黨政治的方法，即公民通過結(jié)成政黨并獲取政權(quán)（競選總統(tǒng)或組建內(nèi)閣）的方式來實現(xiàn)和保障本階級的利益，并規(guī)定了政權(quán)的有效任期（避免某一階層為實現(xiàn)本階層利益而損壞其他階層的利益）。由于不同社會階層動用社會資源的能力存在大小之分，因此很難確保政權(quán)選舉真正的公平性，我國也一直將西方民主稱為"有錢人的民主".而在這一問題的處理上我國也有自己的特色：建國之初將社會資源統(tǒng)統(tǒng)收歸國有由國家統(tǒng)一分配以取消階層分化，建立代表全民利益的政黨并長期執(zhí)政，確保最廣大人民的利益得到貫徹。但事實上這其中仍然存在矛盾的地方：在公有制國家里，生產(chǎn)資料屬于全體公民，公民可以通過全國人民代表大會的方式來保障自身的根本利益，為何需要再特意成立一個政黨來保障公民權(quán)益？而既然成立了政黨，有獨立的機構(gòu)、制度和黨員，又如何保障政黨利益和公民利益的一致性？事實上在黨的執(zhí)政的過程中黨內(nèi)已經(jīng)形成了利益團體，這些利益團體打著公共利益的旗號為自己的小團體服務(wù)，嚴(yán)重動搖了黨執(zhí)政的公信力。如何有效避免黨內(nèi)利益小團體的產(chǎn)生，保障執(zhí)政黨與全體公民利益的一致性是當(dāng)今政治制度得以延續(xù)的保障。

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