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讀《巨流河》有感：師者風(fēng)范，薪火相傳
讀《巨流河》有感：師者風(fēng)范，薪火相傳
柳海英 海南省海南中學(xué)
感謝明齋先生推薦的《巨流河》，讓我有幸讀到一本這么厚重且富有師者情懷的書。該書作者齊邦嬡教授是一個80多歲受人敬重的教育界前輩，她將自己波折的人生經(jīng)歷以傳記的形式娓娓闡釋，語言溫和而有力量，描繪的是歷史，是國家的命運，是家族的磨礪，可以說它是20世紀(jì)中國人苦難和奮斗的一個真實、感人的縮影。作為一名教育工作者，書中讓我觸動最深的是作者筆下一個個與我有共同職業(yè)的師者，如南開中學(xué)的張伯苓校長、吳振芝老師、張亞麗老師、孟志蓀老師、魏榮爵老師、朱光潛老師等，他們身上折射出來師者的崇高品德，以及對教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，讓人心懷激蕩，久久不能平靜。我認(rèn)為，正是師者這些閃光點潛移默化的影響，方能讓作者在80歲高齡回憶起他們時仍心懷敬意！對此，我身懷羨慕。拋開一切功利性的因素，假如有那么一天，經(jīng)我教育過的學(xué)生，三四十年后，仍能記起有一位柳老師曾經(jīng)教過她，這對于我的執(zhí)教生涯將是莫大肯定，我想，師者的境界止于此即可矣。
通讀此書，我從一個教育工作者的角度，談三點感受：
一、師者的品性造就了學(xué)校的精神內(nèi)涵
齊教授在書中談到的南開中學(xué)張伯苓校長，他十三歲時，考取官費的北洋水師學(xué)堂，在甲午戰(zhàn)場上眼睜睜地看著國幟三易，先下清旗再升日旗，隔一日改懸英國旗，悲憤填胸，深受刺激，故思索唯一能振興中國的只有教育，教現(xiàn)代知識、教愛國。他毅然決然離開海軍，一心辦教育，誓為教育新中國的子弟獻(xiàn)身。這種奮發(fā)圖強的志氣，影響了他一生，也造就了南開精神。"南開精神"最核心的內(nèi)容是愛國主義，正如1937年10月25日張伯苓校長在《致全國南開校友電》中所言"教育報國，苓之夙志。此身未死，此志未泯。敵人所能毀者，南開之物質(zhì)，敵人所未能毀者，南開之精神。"[1]張伯苓校長以教育救國為己任，他給南開確立的校訓(xùn)是"允公允能，日新月異",就是力圖把學(xué)生培養(yǎng)成為有"愛國愛群之公德"與"服務(wù)社會之能力"的人才，他和全校教職工一道，時時處處以愛祖國、愛人民的思想教育學(xué)生，使"振興祖國，匹夫有責(zé)"成為全體師生的共同信念。在民國時期，沒有哪所學(xué)校像南開一樣，在國際上享有聲譽，并獲得美國洛克菲勒等國外基金會的支持。南開的迅速崛起與張伯苓倡導(dǎo)的"南開精神"分不開，這種精神信仰，在師者身上體現(xiàn)，也像火種一樣傳遞給學(xué)生，影響著學(xué)生的一生，讓他們在一生中充滿了勇氣和毅力。在《巨流河》中，齊教授寫到："不論前線戰(zhàn)報如何令人沮喪，日機轟炸多么猛烈，在張校長的帶領(lǐng)下，我們都堅信中國不會亡。"[2]"南開中學(xué)在抗戰(zhàn)最艱困的八年中，教育了數(shù)萬青年，每個人幾乎都是張伯苓精神的延伸。"[3]
"人是要有精神的，學(xué)校也是要有精神的".[4]百年來，南開為社會培養(yǎng)了周恩來、陳省身、曹禺等大批杰出人才，他們的成長與南開精神的熏陶分不開。歷史證明，一所學(xué)校只要有一種強烈的愛國、救國的精神、一群愛生如子的老師和愿意為培養(yǎng)學(xué)生人格而孜孜不倦、弦歌不輟的教育理念，就能擁有生生不息的生命力。正如我所任教的學(xué)�！Ｄ现袑W(xué)建校九十二年來，勵精圖治，從亂世圖存，到盛世圖強，與時俱進(jìn)，由小而大，從弱到強，追求卓越，成為瓊島名校，也是"尚德、睿智、唯實、創(chuàng)新"精神薪火相傳的展現(xiàn)。反觀近期報道，有悖師德的現(xiàn)象仍時有發(fā)生，同為師者，兩者間極端不同的品性，讓我對現(xiàn)代功利性教育有了更加深刻的反思……
二、師者的慧眼能夠織就學(xué)生一生理想
書中"南開的老師，以任何時代標(biāo)準(zhǔn)來看，都是注重性靈啟發(fā)的有識之士"[5]這句話，引起了我的共鳴。齊教授在書中回憶了一個片段寫物理名師魏榮爵的故事：有一位孟老師國文課的得意弟子——四十一班的學(xué)長謝邦敏，畢業(yè)考物理科交了白卷，但在上面寫了一首詞述志，自思是畢不了業(yè)啦。魏老師評閱考卷也寫了四句："卷雖白卷，詞卻好詞，人各有志，給分六十。"[6]謝學(xué)長考上西南聯(lián)大法律系，后來在北京大學(xué)教書。這樣的例子在我們的現(xiàn)代教育中基本已經(jīng)斷絕，教師遇到交白卷的學(xué)生基本都是抱持著零容忍的態(tài)度采取極端的方式去處理，而不會像文中魏老師那樣看到謝邦敏文學(xué)造詣中的閃光點給予積極肯定的態(tài)度，結(jié)果往往是錯失法學(xué)界的一位俊才。
朱自清認(rèn)為："教育的價值是在培養(yǎng)健全的人格",這已成了老生常談了。但要認(rèn)真培養(yǎng)起來，那卻談何容易！第一教育先須有‘培養(yǎng)’的心，坦白的、正直的、溫?zé)岬摹⒅矣诤笠淮男�！有了‘培養(yǎng)’的心，才說得到‘培養(yǎng)’的方法。"[7]齊教授在書中，也以自己的經(jīng)歷說明了這一點。她考上武漢大學(xué)哲學(xué)系的第一個學(xué)期末，英語統(tǒng)考全校第一。第二天，教務(wù)長朱光潛先生約見她，根據(jù)實際情況建議她轉(zhuǎn)入外文系，并親自擔(dān)任導(dǎo)師。最后事實證明，朱光潛先生慧眼識英才，才能讓齊教授在外國文學(xué)教育與翻譯方面取得了不俗的成就，成為大師。
韓愈先生說："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。"明確指出了教師的職責(zé)，即傳授為人之道，傳授知識，說得具體些，就是教書育人。所以，"師者，人之模范".任何一名教師，不管他是否意識到這一點，不管他是自覺還是不自覺，他都對學(xué)生起著示范作用，并產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。 某些時候無聲的"身教"更勝于有聲的"言教",可謂"此時無聲勝有聲".我們廣大教育工作者應(yīng)該清醒的認(rèn)識到高中的學(xué)生也不過是些十六七的孩子，他們心智尚未成熟，對于世界，對于自己都懵懵懂懂，對于將來做什么，自己適合什么樣的職業(yè)，該有怎樣的生涯規(guī)劃，都沒有太多的概念，我們老師呢，畢竟有更豐富的人生閱歷、有更寬廣的知識視野，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的個性與潛質(zhì)，激發(fā)他們的潛力，引領(lǐng)他們走向精彩的人生。
三、師者均有一種與生俱來的愛生情懷
齊教授在《巨流河》中多次飽含感情的用"溫暖"這個詞回憶當(dāng)年南開中學(xué)的老師們。她說："在我成長的六年中，張校長留給我非常溫暖的印象".[8]如果說朱光潛是引領(lǐng)齊教授走向更廣的文學(xué)世界，那么南開中學(xué)的"激情孟夫子"孟志蓀就是奠定了齊教授國文功底、影響她最深的是國文老師。課堂外，孟老師對她也像個父親一樣，把認(rèn)為她能看的書都借給她看，有時候還會叫齊教授去他家吃炸醬面，良好的師生關(guān)系也是造就了齊教授的文壇大師的因素之一。孟先生主編南開中學(xué)初一到高三的國文教科書，白話文言并重，高中課本簡直就是中國文學(xué)史的選文讀本，從《詩經(jīng)》到民國，篇篇都是文學(xué)精華，這使得齊教授的文學(xué)功底一開始就站在了較高的平臺，使之成為臺灣的文學(xué)天使奠定了堅實的基礎(chǔ)。
同為南開學(xué)子，早齊教授二十五年進(jìn)入南開中學(xué)就讀的周恩來，在校時，是一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，又很有社會活動能力，在校長張伯苓心目中留下深刻的印象。在當(dāng)時那種世態(tài)炎涼的社會里，張伯苓不因周恩來的清貧而漠然視之，相反，他很賞識、關(guān)懷周恩來。他免去了周恩來的全部學(xué)費，還讓周恩來業(yè)余幫助學(xué)校做些抄寫、刻字的雜事。周恩來常到他家中去，師生倆經(jīng)常進(jìn)行長時間談話，內(nèi)容涉及社會問題和國家大事。周恩來后來曾風(fēng)趣地跟大家講起他上南開中學(xué)時，在校長張伯苓家吃貼餑餑熬小魚的故事。從這件事情就可以看出張伯苓對周恩來的賞識、關(guān)照和培養(yǎng)之心，實際上折射出的是一種愛生情懷。
此時，讓我想起一位可親可敬的師者—民國時期曾在春暉中學(xué)任教的夏丐尊先生，先生的核心教育思想是《愛的教育》，因此，被學(xué)生們稱為"媽媽教育".這種愛的教育需要的是身體力行，當(dāng)時特殊環(huán)境下，民國的一大批老師、校長都信仰"愛的教育",而這種愛的教育，溫暖了一批又一批的學(xué)生茁壯成長。
在我的教學(xué)案例中，我常常跟我的學(xué)生提起曾經(jīng)海中校友，中國科技大的教授，國家杰出青年基金獲得者謝周清，在1998年至2011年之間兩次登上南極，兩次到達(dá)北極。有一次，在接受媒體采訪時，謝周清說：初中二年級的時候，課任老師發(fā)現(xiàn)我愛看小說，于是推薦我看科幻小說，其中科幻小說《海底兩萬里》給少年時期的我心底栽下了一個關(guān)于科學(xué)家的夢想。車爾尼雪夫斯基說過，"教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就該是這種人。"可見，擁有一位有愛心的老師對學(xué)生一生來說都是極其幸運的事情。
史煙飄過，回看今天。通過齊教授的《巨流河》，使我認(rèn)識到師者的精神體現(xiàn)、知識內(nèi)涵和文化品位，在當(dāng)下，師者不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。學(xué)高為師，德高為范，讓我們不斷加強自我修養(yǎng)，以良好的師德，專業(yè)的技能，共同撐起教育的藍(lán)天。
[[1]].王曉艷。南開精神的形成與發(fā)展[D].天津：天津師范大學(xué)，2010.11.
[[2]][3][5][6][8].齊邦媛。巨流河[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011.63,63,67,63.
[[4]].天津市南開中學(xué)。天津市南開中學(xué)[M]. 北京：人民教育出版社。1998.301.
[[5]].徐葉子。 追尋教育的信仰_論作為教育人的朱自清[D].湖南：湖南師范大 學(xué)，2009.11
編者注：文章轉(zhuǎn)載自"海南校長工作室"微信平臺。
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