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學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言心得體會(huì)
學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言心得體會(huì)（一）
《共產(chǎn)黨宣言》共分四章。第一章"資產(chǎn)者和無產(chǎn)者",揭示了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾和斗爭的本質(zhì)關(guān)系，揭示了無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的歷史必然性。首先，資產(chǎn)階級是從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的，在歷史上起過非常革命的作用，"資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。"（《馬列著作選編》，中共中央黨校2002年版（下同），第61頁）其次，"資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了。"（第62頁）資產(chǎn)階級的殘酷剝削，使得曾經(jīng)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，變成了阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的落后的生產(chǎn)關(guān)系。"對工人階級來說，性別和年齡的差別再?zèng)]有什么社會(huì)意義了。他們都只是勞動(dòng)工具，不過因?yàn)槟挲g和性別的不同而需要不同的費(fèi)用罷了。"（第63頁）階級矛盾達(dá)到不可調(diào)和的程度。最后，不可避免地產(chǎn)生階級斗爭。在這種斗爭中，無產(chǎn)階級作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不只是為自己的階級，而是為一切受壓迫受剝削的階級而斗爭。"過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。"（第66頁）
第二章"無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人",論述了共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先進(jìn)政黨，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的歷史使命。而無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目的，是消滅資本主義私有制，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。"共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。""從這個(gè)意義上講，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。"（第68頁）"共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。"（第70頁）"代替那些存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。"（第75頁）
第三章"社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)",闡述了馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義思想與其它"社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的"思想的本質(zhì)區(qū)別。第四章"共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度",闡述了共產(chǎn)黨人聯(lián)合一切進(jìn)步勢力奪取革命勝利的戰(zhàn)略思想。
"正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律"（第282頁），即歷史唯物主義。歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說使得社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。而《共產(chǎn)黨宣言》就是科學(xué)社會(huì)主義思想的最好闡釋。
"資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。"（第67頁）"無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。"（第86頁）革命導(dǎo)師的預(yù)言，正在被歷史證實(shí)。
學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言心得體會(huì)（二）
按照支部的安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》。對這一紅色"經(jīng)典"的現(xiàn)實(shí)意義有了更新的認(rèn)識。
開篇談到"一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲大陸徘徊，舊歐洲的一切勢力，都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣同盟。"開始時(shí)，我很不理解這句話。將自己貶低成為幽靈，而將資產(chǎn)階級的聯(lián)盟比作神圣聯(lián)盟，這不是在稱贊資產(chǎn)階級嗎？再聯(lián)系到當(dāng)今世界又廣泛存在的所謂的幽靈——中國威脅論，不禁讓我大為詫異，幽靈怎么能用來形容自己呢？可隨后我便釋然。"有哪一個(gè)反對黨不被他的當(dāng)政的敵人罵作共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬比自己更進(jìn)步的敵人呢？因此共產(chǎn)主義已經(jīng)被公認(rèn)為一種勢力。馬克思開始自貶的目的僅僅在于從幽靈的角度說明共產(chǎn)主義的無處不在，以幽靈說明共產(chǎn)主義在資產(chǎn)階級心中引發(fā)的恐懼，以幽靈反面的效果彰顯共產(chǎn)主義巨大的影響力。應(yīng)該說，這一表述是高明的，他讓所有僅閱讀過前言的人便已經(jīng)對共產(chǎn)主義產(chǎn)生好奇，對共產(chǎn)黨巨大的影響力產(chǎn)生詫異了。
第一章，充分展現(xiàn)了卡爾馬克思和恩格斯他們共有的嚴(yán)密的邏輯。在該章中，他們首先對資產(chǎn)階級進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會(huì)主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，卻不是人類社會(huì)發(fā)展的最終階段。在介紹過程中，并沒有全盤對資產(chǎn)階級予以否定，而是客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。例如"資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用",沒有給人形成一種非常偏激的感覺。在揭示資產(chǎn)階級的弱點(diǎn)時(shí)，直接抓住了其本質(zhì)——?jiǎng)兿�，壓迫。�?qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級將社會(huì)原本存在的，人們之間美好的情感，聯(lián)系全部破壞，如愛情，友情，親情等。所有的一切都變成了赤裸裸的利益關(guān)系，冷酷無情的現(xiàn)金交易。它使宗教的虔誠，騎士的熱忱，人們的傷感全部蒸發(fā)。是社會(huì)沉浸在利己主義打算的冰水中�？傊�，剝削在資本主義社會(huì)成為了歷史的主基調(diào)。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，使這種關(guān)系成為了純粹的金錢關(guān)系。資產(chǎn)階級在使社會(huì)變得冷漠的同時(shí)，也使世界變得全球化，單一化。由于生產(chǎn)的需要，利益的要求，他們四處侵略，打壓當(dāng)?shù)氐拿褡瀹a(chǎn)業(yè)，破壞當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕涿褡寰�。多元化的世界在資本主義的占領(lǐng)下變得日益單調(diào)，而且資產(chǎn)階級將人口日益集中，是從屬關(guān)系日益明確。他是未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)業(yè)的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方，逐漸形成了另一種壓迫，一種更廣泛的壓迫，一種更殘酷的壓迫。接著又擊中資本主義的軟肋，也是資本主義的優(yōu)勢所在，即其具有的巨大的生產(chǎn)力。講到封建社會(huì)關(guān)系是由于不適應(yīng)當(dāng)時(shí)巨大生產(chǎn)力的需求而遭到推翻。此時(shí)，資本主義也面臨同樣的問題，他們無法控制他們生產(chǎn)出的魔鬼。那么他們將會(huì)被哪個(gè)階級推翻呢？我想答案顯而易見。隨后馬克思順理成章的引出無產(chǎn)階級。他同樣分析了無產(chǎn)階級的起源，強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時(shí)存在的，但卻因沒有團(tuán)結(jié)起來而沒有取得巨大的成功。無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的果實(shí)全部被資產(chǎn)階級竊取。接著又講到隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是交通，通信領(lǐng)域的發(fā)展，無產(chǎn)階級已經(jīng)意識到團(tuán)結(jié)的重要性并且具備了廣泛團(tuán)結(jié)起來的基礎(chǔ)。他們已經(jīng)團(tuán)結(jié)起來了，推翻資本主義勢將成為必然。最后在這一章里，馬克思又重新對無產(chǎn)階級，真正的革命階級進(jìn)行了定義。那些中間階級，流氓無產(chǎn)階級不算是真正的無產(chǎn)階級，革命階級。他們進(jìn)行革命帶有明確的目的，時(shí)刻關(guān)注自己的利益，隨時(shí)會(huì)背叛革命，而只有真正的無產(chǎn)階級才會(huì)為革命犧牲一切。在這章中，我又重新認(rèn)識了資產(chǎn)階級丑陋的嘴臉和無產(chǎn)階級的偉大。暗下決心為無產(chǎn)階級事業(yè)努力奮斗。
第二章闡明了無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系。共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到"一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。"從而定下結(jié)論"在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分；在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件，過程和一般結(jié)果。"明確揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。如"有人說，私有制一經(jīng)消滅，一切活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起。"馬克思巧妙的辯駁"這樣說來資產(chǎn)階級社會(huì)早就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個(gè)同義反復(fù)：一旦沒有資本階級，也就不再有雇傭勞動(dòng)了。"通過多次這樣巧妙的辯駁，使人們了解到了資產(chǎn)階級欺騙民眾的邪惡用心，也使人民了解到共產(chǎn)黨人的變革是一種有積極意義的變革。它是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。通過這一章我更了解了共產(chǎn)黨人，了解了我們黨與其他政黨的不同——即我們所代表的先進(jìn)性和我們始終不變的目標(biāo)。
第四章讓我看到了共產(chǎn)黨人坦誠以及決不妥協(xié)的精神。在瑞士，在波蘭，在法國，在德國，共產(chǎn)黨人支持一切反對現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)，但在所有的運(yùn)動(dòng)中，他們都特別強(qiáng)調(diào)所有制問題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問題，不管這個(gè)問題當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度怎樣，他們一分鐘也不忽略教育工人盡可能的明確意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，(www.gymyzhishaji.com)使無產(chǎn)階級時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量。"共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議。"讓我們看到了共產(chǎn)黨人博大的胸懷和寬廣的胸襟，聯(lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國。團(tuán)結(jié)內(nèi)部和外部，讓我們擁有了更多的力量助推我們的事業(yè)。其次我們的坦誠在全世界的政黨中也極為少見，文中談到"共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。"讓我極為欽佩。當(dāng)前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。最后文中說"讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。"并發(fā)出了"全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！"的吶喊，這幾句話振奮人心，催人上進(jìn)。起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。
掩卷深思，《宣言》是理性與實(shí)踐相結(jié)合、世界情勢與中國實(shí)況相統(tǒng)一的漫長、艱辛而又充滿智識愉悅與啟迪的旅程。在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》過程中，我們應(yīng)當(dāng)注重方法，只有在科學(xué)的閱讀方法論指引下，才有可能對這部篇幅不長，價(jià)值卻超過多部巨著的經(jīng)典有逐步深入的認(rèn)識，才有可能從馬恩天才、透徹而鮮活的語言中體會(huì)出樸實(shí)、厚重、不斷發(fā)展的理論真諦，才有可能用《宣言》開示的新世界觀與革命精神鼓舞、推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷前行。
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