讀《尋找法律的印跡》有感

　　讀《尋找法律的印跡》有感

　　文：吳波

　　第一次見到《尋找法律的印跡》這本書是在網(wǎng)上。無意間看到了《尋找法律的印跡—從古埃及到美利堅(jiān)》這本書，第一眼我就被這個(gè)書名吸引住了，便立刻買了回來。

　　書到手后，隨手翻了翻，精致的封面、優(yōu)美的插圖深深吸引了我，細(xì)致閱讀下去，本書顛覆了我以往看過的厚重的法律書籍的慣有模式，不再是法條解讀式的照本宣科，它用通熟易懂的語句，結(jié)合四十多個(gè)歷史典故，向我們展示了一句句法律術(shù)語、一項(xiàng)項(xiàng)法律程序和一條條法律原則。從古埃及到美利堅(jiān)、從原始社會(huì)到近現(xiàn)代、從地中海到古羅馬、從英美法系到大陸法系，本書跨越時(shí)間和空間的界限，深入淺出滲透介紹了西方的法律文化，展現(xiàn)了法律不斷演變進(jìn)化的輝煌史，帶給我極大的震撼，讓我受益匪淺。

　　"只有俾格米人才有權(quán)利從這里摘香蕉！"這是本書的開篇章，也是作者向我們闡述的最古老、最原始的關(guān)于"權(quán)利"的故事，而現(xiàn)代法學(xué)的第一要義便是保障和發(fā)展"公民的權(quán)利",讓我們清晰的看到了世界各國關(guān)于憲法、財(cái)產(chǎn)法、商法、版權(quán)法和國際法的先聲。

　　在書中，我們還看到了許多我們熟悉的事件，如震驚全球的辛普森"世紀(jì)之審"、轟動(dòng)世界的"水門案件"、家喻戶曉的"米蘭達(dá)警告"等事件，作者向我們詳細(xì)的解析了這些事件中的法律常識，這些著名的案件和事件，蘊(yùn)涵著西方法治精神的精髓、法理學(xué)的要義、法律的信仰與原則。比如，自然法高于人定法，公民必須尊重法律的判決，羅馬法的"共和"、"自由"、"法治"的偉大傳統(tǒng)，惡法非法，公民有不自我歸罪的權(quán)利和程序保障，國家保護(hù)弱勢群體的合法權(quán)利等。而本書的剪材和編排，無不按照"自由"、"平等"、"公正"、"權(quán)利制約權(quán)力"、"自然法和神法高于人法"等這樣一些核心的價(jià)值元素來進(jìn)行。

　　其他諸如古希臘神話中雅典娜基于人性的審判，宣示了古希臘人天然的神學(xué)情懷和宗教感受；持天平利劍、蒙眼閉目的正義女神，宣示了古羅馬人對法律"成熟穩(wěn)重"、"公平正義"的期求；貝卡利亞對"罪行法定"、"罪刑相適應(yīng)"、"懲罰人道化"的論述，折射出了這位天才悲天憫人的人道主義光芒和哲學(xué)的激情；讓英王約翰低下尊貴頭顱的《大憲章》和服從法官判決、依法賠償平民的德王威廉一世以及現(xiàn)代的夏威夷椰子的民告官案宣示了公民自由和權(quán)利的至高無上；轟動(dòng)全球的紐倫堡納粹戰(zhàn)犯大審判，驗(yàn)證了"惡法非法"、實(shí)在法低于自然法所傳達(dá)的社會(huì)正義觀念；洛杉磯警察毆打黑人事件和人權(quán)斗士馬丁·路德的"我有一個(gè)夢",宣示了"不分種族的正義和友愛".

　　作者在敘述西方法律文明的過程中，也沒有忘記關(guān)照中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，沒有忘記表達(dá)一位學(xué)者內(nèi)心深處對國家、民族的憂慮。就如作者在本書后記中所言，在一般的中國人心目中，對"法律"二字，是充滿了種種神秘、恐懼和深深的厭惡感。因此，作者從一開始，就決意打破枯燥無味的、學(xué)院派教科書式的舊框框，而在中國開拓出新型的創(chuàng)新型的普法新文體，這本書是寫給千千萬萬普通公民看的一本法學(xué)通俗讀物。

　　看慣了枯燥乏味的法律書籍，此書讓我耳目一新，淺顯易懂的語言、引人入勝的歷史故事，還有作者對祖國的前途、命運(yùn)的擔(dān)憂，都深深打動(dòng)了我，讓我始終堅(jiān)定一個(gè)想法：法治，是眾人之事，從長遠(yuǎn)的眼光來看，中國人民的安居樂業(yè)，中國社會(huì)的繁榮富強(qiáng)和中華民族的重新崛起，都有賴于中國法治社會(huì)的建成，有賴于全民族法律素質(zhì)的提高，作為一個(gè)學(xué)法之人，更應(yīng)該身先士卒，為中國法治建設(shè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。