- 相關(guān)推薦
德孝文化心得體會(huì)（精選11篇）
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的德孝文化心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
德孝文化心得體會(huì) 1
此次我們?cè)谘咏驅(qū)W習(xí)，我非常受感動(dòng)，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無(wú)私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報(bào)，為國(guó)家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自己，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)，回心轉(zhuǎn)移都過(guò)上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因?yàn)槲覀兌际且患胰�。我是一個(gè)沒(méi)有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽(tīng)話(huà)的孩子，一直到青年都不聽(tīng)老師和家長(zhǎng)的話(huà)，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來(lái)，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。
出門(mén)也真難，身上又沒(méi)有錢(qián)，找朋友、找工作、后來(lái)到了一家運(yùn)輸公司，給人家開(kāi)車(chē)、跑長(zhǎng)途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒(méi)有回家，我們?cè)谑欣镒夥孔舆^(guò)，后來(lái)有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無(wú)奈之下我妻子、買(mǎi)了個(gè)三輪車(chē)帶著孩子、上街賣(mài)水果，一天掙那么幾十元錢(qián)，維持生活，妻子孩子也真難��！有時(shí)還撞上了城管、要扣車(chē)子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場(chǎng)做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無(wú)奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場(chǎng)做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說(shuō)好話(huà)，我們?cè)缟厦刻於际遣坏搅c(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開(kāi)門(mén)孩子自己進(jìn)去的.，我孩子從沒(méi)有哭過(guò)，到了星期天孩子不去學(xué)，我們?cè)缟蟽牲c(diǎn)前就要去市場(chǎng)，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒(méi)哭過(guò)，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過(guò)多少淚，我們的孩子太聽(tīng)話(huà)了，我心里一直在想，我一定要有錢(qián)，不能讓孩子受罪。長(zhǎng)大以后不要像爸爸這樣。后來(lái)市場(chǎng)生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞�，我爸媽�?jiàn)我?guī)Ш⒆踊貋?lái)了很親很親的，也沒(méi)有吵我，真是可憐天下父母心�。�
可是我回到了家，又做了些很不好的事情！開(kāi)了賭場(chǎng)，還有我都不一一再說(shuō)了，不過(guò)我孩子到現(xiàn)在都很聽(tīng)話(huà)，也很會(huì)說(shuō)，我讓他給我洗腳，他會(huì)那樣做。在20xx年的四月份，我孩子才上二年級(jí)，我奶奶病故了。我沒(méi)有和孩子說(shuō)；怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來(lái)了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來(lái)，磕了三個(gè)響頭。周?chē)娜丝戳硕际窃诼錅I。
還有一次，那是20xx年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚！就問(wèn)是誰(shuí)家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問(wèn)了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對(duì)起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
我是20xx年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的，我是干部了，我要改變自己，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖](méi)賭過(guò)博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補(bǔ)我的過(guò)去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來(lái)感恩我們最大的家祖國(guó)、感恩社會(huì)、感恩父母親，讓我們的祖國(guó)更繁榮、更強(qiáng)大。
同時(shí)我也特別感謝張書(shū)記、王鎮(zhèn)長(zhǎng)、能把我?guī)У竭@樣的基地來(lái)學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。
德孝文化心得體會(huì) 2
很榮幸，本學(xué)期選修了中國(guó)孝文化這一門(mén)課程。這是一門(mén)通過(guò)歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門(mén)課程，也通過(guò)古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書(shū)般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對(duì)比之于今天的孝道，我們感慨萬(wàn)千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。
如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠(chéng)心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。
中國(guó)有句古話(huà)，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中盼母歸”。這句話(huà)很引人深思。這種親情讓我們的心靈無(wú)限感懷。如果沒(méi)有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來(lái)印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛(ài)視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問(wèn)一問(wèn)自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的��！父母的恩你能報(bào)答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對(duì)你的愛(ài)，懷你的苦楚，對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂(yōu)，多少的愛(ài)和煩憂(yōu)才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽(tīng)到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿(mǎn)面，上次我們看到“感動(dòng)中國(guó)”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。
以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來(lái)的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì)是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉�在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬，對(duì)長(zhǎng)者尊敬，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊，所以說(shuō)，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過(guò)去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長(zhǎng)了，三年禮樂(lè)都不做，都禮崩樂(lè)壞了�？鬃幽敲粗匾暥Y樂(lè)的一個(gè)人，在孝這個(gè)問(wèn)題上他是絕對(duì)不讓步的他說(shuō)：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛(ài)于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。
孝道從心開(kāi)始。孩子對(duì)父母一定要愛(ài)。父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì)愛(ài)天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的父母，他也一定不會(huì)愛(ài)天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛(ài)是最最根本的。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。所以說(shuō)，“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想得到，體會(huì)得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話(huà)，“他親吾親，以及人之親，長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，以及人之長(zhǎng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老。”這是很自然的，最后才能大人君子撫愛(ài)萬(wàn)民，養(yǎng)育萬(wàn)物，從這里頭引申出來(lái)的，所以，不愛(ài)父母、不愛(ài)老者、尊者，怎么愛(ài)兄弟？怎么會(huì)愛(ài)同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹(shù)一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹(shù)。
沒(méi)有親切的話(huà)語(yǔ)、沒(méi)有思念的感覺(jué)，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢(qián)寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛(ài)。不是飲食的問(wèn)題，不是金錢(qián)的問(wèn)題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的`愛(ài)。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒(méi)有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有尊重的話(huà)，這個(gè)人完全不稱(chēng)其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類(lèi)美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力，內(nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩？因?yàn)樘焓侨酥�，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來(lái)源�！对�(shī)經(jīng)》上也說(shuō)了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極�！彼裕卸餍挠肋h(yuǎn)是來(lái)激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語(yǔ)》或者聆聽(tīng)圣人言，盡管從書(shū)面上看語(yǔ)言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿(mǎn)了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國(guó)人日常的生活，無(wú)論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類(lèi)的基本東西是不會(huì)變的，中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國(guó)人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來(lái)重新審視我們的親情、人情，來(lái)重新審視我們的生活道路。
魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來(lái)議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行�！妒勒f(shuō)·賞譽(yù)》注引，“每見(jiàn)國(guó)家赦書(shū)，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也�！笨梢�(jiàn)晉時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡(jiǎn)便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會(huì)礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來(lái)謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士，無(wú)不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國(guó)古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。
德孝文化心得體會(huì) 3
“萬(wàn)善德為本，百行孝為先�！毙⒕撮L(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的基石。
父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛(ài)，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂(yōu)”的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛(ài)比海還深、比天更高。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，小生靈尚有報(bào)恩的義舉，更何況我們文明的人類(lèi)？作為蕓蕓眾生中的我們，當(dāng)以他們?yōu)榘駱�，用自己�?愛(ài)心和能力為父母出謀劃策、排憂(yōu)解難。一片關(guān)心，一份理解，都會(huì)讓父母心花怒放、倍感欣慰。你可以為年邁的爺爺背背詩(shī)，為蒼老的奶奶梳梳頭，為辛勞的父親捶捶背，為疲憊的母親泡泡腳。一杯熱茶，一聲問(wèn)候，一條短信，一份禮物，無(wú)不是情的涌動(dòng)、孝的流露、愛(ài)的延續(xù)。飲水要思源，知恩當(dāng)圖報(bào)，作為沐浴父母無(wú)限關(guān)愛(ài)的兒女，我們?cè)撛鯓踊貓?bào)呢？
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國(guó)工作的機(jī)會(huì)，還放棄了成家的念頭，但是他無(wú)怨無(wú)悔，他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人，也感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人，竟然渾身沒(méi)有一點(diǎn)褥瘡，不但肌肉沒(méi)有萎縮，還能有80多公斤的體重，當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡(jiǎn)直是奇跡！”
王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词恰靶ⅰ�、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“不孝的人是世界上最可惡的人�！笨鬃釉唬骸胺蛐�，天之經(jīng)也，地之義也，德之始也。”孝道是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。
德孝文化心得體會(huì) 4
參加學(xué)校開(kāi)展的感恩孝德活動(dòng)以后，我明白了做一個(gè)人，最應(yīng)懂得就是孝德感恩。因?yàn)�，人做的最崇高的的事情莫過(guò)于行孝，最純潔的想法就是感恩。一個(gè)人有了孝，就有了仁愛(ài)之心，明白了仁愛(ài)，就懂得了感恩；有了感恩之心，才能以敬仰之心對(duì)待事物；有了敬仰之心，做事就會(huì)專(zhuān)心，而專(zhuān)心會(huì)讓你有有智慧之心；有了智慧之心，與人交往就會(huì)知道誠(chéng)信。人有五大美德：仁、義、禮、智、信。這些優(yōu)良品德都是由孝心而來(lái)的。這讓我們明白，要做一個(gè)孝德感恩的人。所以，我們要找到感恩的正解，就要心存感恩，這樣人活著有所作為。
還沒(méi)洗的碗洗了，幫老媽分擔(dān)一些負(fù)擔(dān)。正興致勃勃的干著活，我突然聽(tīng)到了一陣鑰匙開(kāi)門(mén)聲，便稍微擦了擦手，跑到客廳。老媽剛剛回來(lái)，看到我跑出來(lái)，笑道：“跑廚房去干嘛？我還尋思怎么鞋在這里，人沒(méi)了。”“我去廚房洗碗了，早晨不是沒(méi)洗碗嗎？我還想等洗完碗再看看有沒(méi)有菜了，好讓你們買(mǎi)菜，就不用再跑一趟了。結(jié)果碗還沒(méi)洗完，你就回來(lái)了�！蔽覄傉f(shuō)完，老媽就大呼小叫了起來(lái)。“是嗎？哇，你太棒了！都知道幫媽媽做家務(wù)啦！”老媽一臉興奮的說(shuō)，好像發(fā)現(xiàn)了什么新大陸似的。我聽(tīng)了老媽的話(huà)，本以為只是幾句夸獎(jiǎng)，但后來(lái)在老媽的日志里看到了這件事，才發(fā)現(xiàn)，我們的一絲進(jìn)步，對(duì)父母來(lái)說(shuō)，都是寶貴的。
父母是世界上最關(guān)懷你的人，也是你最值得感恩的人�！靶ⅰ弊畛蹙褪莵�(lái)自于父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬(wàn)種，但只有父母對(duì)孩子的愛(ài)才是最無(wú)私、最無(wú)悔、最偉大的。孟郊寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，便是名聞天下的《游子吟》，這是一首表達(dá)了她與母親之間深深的'愛(ài)的詩(shī)：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”知恩圖報(bào)，何況還是生育之恩。我們的一切，自己創(chuàng)造的并沒(méi)有多少，幾乎都是別人給予的，不求回報(bào)給予的。因此，我們要懂得回報(bào)。
感恩、盡孝并不需要做出什么驚天動(dòng)地的大事，因?yàn)樗鼈兒蛺?ài)一樣，本來(lái)就是在生活中，在去做、去想、去感悟時(shí)油原而生的一種情感，感恩，只需要你的一點(diǎn)愛(ài)、一點(diǎn)關(guān)懷、一份真情，就能打動(dòng)別人。因此，我們要學(xué)會(huì)孝得感恩。
德孝文化心得體會(huì) 5
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛(ài)，恩重如山;長(zhǎng)輩之愛(ài)，沒(méi)齒難忘。借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風(fēng)，羅村中心小學(xué)在12月份開(kāi)展了“孝老愛(ài)親”專(zhuān)題活動(dòng)，用孝德情暖莘莘學(xué)子，塑他們善良博愛(ài)的品性。
孝德大合唱拉開(kāi)了本次專(zhuān)題活動(dòng)的序曲。孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導(dǎo)人從孝內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生的熏陶作用大，很有學(xué)唱的價(jià)值，但音域廣闊，音調(diào)較高，要讓小學(xué)生唱出個(gè)中滋味，的確要費(fèi)一定的心機(jī)。面對(duì)這種情況，羅村中心小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了一番籌劃：首先發(fā)揮隊(duì)干部的自主性，每天定時(shí)校園廣播歌曲，讓學(xué)生對(duì)歌曲有感性的認(rèn)識(shí);其次，騰借音樂(lè)課的部分時(shí)間，讓音樂(lè)老師一步一步引領(lǐng)學(xué)生：練聲――把握歌曲――熟練視唱――邊唱便賦予動(dòng)作演繹。最后，利用大課間的時(shí)間，發(fā)揮學(xué)校小行政、年級(jí)小行政、班委等三方的力量，集中全校學(xué)生進(jìn)行賽唱�！缎⒌轮琛肥炀氀莩屩行牡膶W(xué)子們滿(mǎn)懷了孝德的柔情。接到在第四屆孝德文化節(jié)開(kāi)幕式上“萬(wàn)人合唱孝德之歌”的任務(wù)后，該校三、四、五年級(jí)組的學(xué)生共1000多人進(jìn)行了為期兩周的“苦訓(xùn)”。在訓(xùn)練的后期，接到組委會(huì)修改動(dòng)作的通知后，師生們更以堅(jiān)韌的毅力和極高的責(zé)任心完成了動(dòng)作的`修改。在11月30日，在隆重的開(kāi)幕式上學(xué)生們盡情演繹，以飽滿(mǎn)的精神、整齊有力的動(dòng)作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾及與會(huì)嘉賓。在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學(xué)的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎(jiǎng)。
孝德踐行是“孝老愛(ài)親”的重頭戲，也就是說(shuō)《孝德之歌》不光會(huì)唱，還能在現(xiàn)實(shí)的生活中，讓學(xué)生把這份“孝”，這份“愛(ài)”學(xué)著表現(xiàn)出來(lái)。中心小學(xué)營(yíng)造很好的氛圍。學(xué)校正門(mén)處，新舊教學(xué)樓顯眼處張掛著學(xué)生提供的孝德名言“學(xué)習(xí)身邊好人、爭(zhēng)當(dāng)孝德之星�！薄安シN孝心一點(diǎn)點(diǎn)，收獲溫馨每一天。”“孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。”等橫幅;教室門(mén)前的走廊上，裝飾著學(xué)生親手繪制的古人孝德小故事、小詩(shī)文;新教學(xué)樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報(bào)，校園廣播每天有計(jì)劃地播報(bào)學(xué)生提供的“愛(ài)”的故事、羅村新編二十四孝故事。這樣的環(huán)境氛圍在無(wú)聲熏陶著每個(gè)年級(jí)組的學(xué)生，使他們不甘落后地“頌孝”“學(xué)孝”。為了幫助學(xué)生把孝落到實(shí)處，該校德育處用心進(jìn)行了一系列“孝老愛(ài)親”活動(dòng)。利用班會(huì)課，開(kāi)展 “孝德愛(ài)親好少年――馬鵬飛”的主題班會(huì)，讓學(xué)生在自主中商定學(xué)習(xí)的后續(xù)好戲：演講、寫(xiě)心得體會(huì)、跟馬鵬飛交朋友等。家校合作，以努力做好“三好少年”“五個(gè)一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛(ài)親”新年賀卡評(píng)癬“孝老愛(ài)親”詩(shī)文朗誦等活動(dòng)評(píng)尋孝德之星”。為了讓“孝德之星”名副其實(shí)，在“五個(gè)一”的感恩作業(yè)中，該校還設(shè)立了“感恩教育”反饋表，讓家長(zhǎng)肯定學(xué)生的孝心，彰表孝星小楷模。 “我的孝德故事”征文比賽里，在學(xué)校宣傳發(fā)動(dòng)下，學(xué)生們積極參與，向別人描繪了自己真實(shí)感人的孝德故事。經(jīng)過(guò)了評(píng)委的認(rèn)真評(píng)審，最后評(píng)出了特等獎(jiǎng)：10名，一等獎(jiǎng)：15名代表學(xué)校參加街道的比賽。在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學(xué)在劉立紅、黃璇等老師的點(diǎn)撥下，把主人公的博愛(ài)表現(xiàn)無(wú)遺，受到了評(píng)委的高度贊賞，喜獲金獎(jiǎng)。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。羅村中心小學(xué)在12月“孝老愛(ài)親”行動(dòng)月活動(dòng)中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學(xué)子心中欣然開(kāi)放。對(duì)越來(lái)越懂得孝愛(ài)的孩子們，家長(zhǎng)們的心中是欣喜的，他們一致認(rèn)為：這次的活動(dòng)比任何說(shuō)教來(lái)得有意思。學(xué)校真正想培養(yǎng)學(xué)生們孝德的高尚情操。的確，在本學(xué)期教學(xué)任務(wù)比較重的情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然把塑造學(xué)生良好的品性放在了首位，真正詮釋了“讓生命像陽(yáng)光般燦爛” 的教育理念。而在學(xué)校教育目標(biāo)明確下，中心小學(xué)全校的老師也耐心地、細(xì)致地用自己的智慧來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走在孝愛(ài)的大道上!
德孝文化心得體會(huì) 6
孝—我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對(duì)孝文化的心得體會(huì)，希望對(duì)你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門(mén)�！币粋�(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來(lái)？我認(rèn)為，良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒(méi)有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量；中華民族的希望，是中國(guó)青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國(guó)家與民族的發(fā)展的希望，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會(huì)。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一�，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二�，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài)，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛(ài)幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛(ài)幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他就不會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育打下基礎(chǔ)。愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)周?chē)娜俗銎稹Ｆ浯�，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的.基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對(duì)父母感恩，并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的感恩，以及對(duì)所有幫過(guò)我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì) 7
百善孝為先，有時(shí)間多陪陪父母吧，不必深究是否扎堆、突擊、作秀。當(dāng)然這里的孝，確實(shí)不是簡(jiǎn)單意義的“供養(yǎng)”，否則與牲畜何異？孔子說(shuō)：真正的孝是發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)，和顏悅色態(tài)度謙恭。
孝順，不是物質(zhì)的滿(mǎn)足，而是精神上的慰藉，要�；丶铱纯�。北京大學(xué)前任校長(zhǎng)周其鳳因?yàn)楣ぷ鞣泵�，錯(cuò)過(guò)了老母親八十大壽，90壽辰的那一天，帶著記者鄭重其事地回湖南瀏陽(yáng)老家。跪拜母親時(shí)，娘倆相擁痛哭。沒(méi)成想照片流傳網(wǎng)上后，卻引起很大質(zhì)疑，認(rèn)為：當(dāng)眾下跪“孝題大作”成分，不是真正的孝順。
周其鳳上任北大校長(zhǎng)后，曾對(duì)該校自主招生政策進(jìn)行補(bǔ)充，增加了“凡發(fā)現(xiàn)生活中不孝順父母者，一律不予錄取”一條，對(duì)孝心的看重可見(jiàn)一斑。下跪是為感情的表達(dá)，其實(shí)無(wú)可厚非，無(wú)論是擁抱，握手還是喜極而泣，只要是真心流露，無(wú)所謂秀不秀�？偙冉杩诠ぷ髅�，脫不開(kāi)身常年累月不回家要好得多吧？若能引領(lǐng)風(fēng)尚，作秀又何妨？所以說(shuō)，與其花工夫質(zhì)疑別人作秀，不如學(xué)學(xué)孝道，關(guān)心一下父母。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！鄙钪�，許多人因?yàn)榇中�、懈怠而錯(cuò)失盡孝的良機(jī)，留下了終生的悔恨。這也提醒了我們，別再借口“忙”而疏忽了盼望兒女回家的心。
在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，“孝”一直被人們放在首位。如《弟子規(guī)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信”。盡孝固然離不開(kāi)物質(zhì)條件，但不能把孝心和錢(qián)財(cái)?shù)攘魁R觀，特別是在溫飽不愁的情況下，孝應(yīng)該是對(duì)父母的尊敬、關(guān)心和體貼，是精神意義上的東西。
有一位失祜老人，把僅有的房子以一萬(wàn)美金賣(mài)給了一個(gè)年輕小伙子，而的條件就是希望他有空的時(shí)候可以跟自己聊聊天�？梢�(jiàn)陪伴才是父母最渴望的孝順。無(wú)獨(dú)有偶，央視也播放過(guò)這樣一則公益宣傳片——《別讓等待成為遺憾》：母親用手撫摸著兒子的臉說(shuō)，等你考上大學(xué)了，媽媽就享福了；上大學(xué)后說(shuō)，等你畢業(yè)工作了，媽媽就享福了……一直等到母親病倒住進(jìn)醫(yī)院，為工作打拼的兒子才來(lái)到母親的病床邊，泣不成聲。這則公益廣告告訴我們：享福不能等待，孩子盡孝更不能等待；帶著體溫的行動(dòng)，才是最崇高的孝道。
不要等到為人父母后，才真正體會(huì)到“養(yǎng)兒方知父母恩”這句話(huà)的'真正含義。百善孝為先，有心需趁早。時(shí)光無(wú)情，我們?cè)陂L(zhǎng)大，父母在衰老。希望生活中的我們抓緊一切可以回家的時(shí)間，多陪陪父母，早點(diǎn)盡盡孝心，別讓感恩的心留下太多遺憾。
周末了，恰逢父親節(jié)，放下手中的事情，去探望探望年邁的父母吧，陪伴是最實(shí)惠的孝心，最長(zhǎng)情的告白。
德孝文化心得體會(huì) 8
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師隊(duì)伍“社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德”專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)讀本》一書(shū)。通過(guò)對(duì)有關(guān)師德系列材料的學(xué)習(xí)，不僅讓我對(duì)教師職業(yè)道德又加深了一層認(rèn)識(shí)，還讓我更加熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。接下來(lái)，我想談?wù)剬W(xué)習(xí)完這本書(shū)以后我對(duì)教師職業(yè)道德方面的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用，自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率。
愛(ài)，是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的'、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。在教學(xué)中，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好，這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。通常說(shuō)："教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。"就是這個(gè)道理。教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)！
德孝文化心得體會(huì) 9
《三字經(jīng)》里寫(xiě)說(shuō)“首孝悌，次見(jiàn)聞”，我覺(jué)得意思應(yīng)該是說(shuō)做人要懂得孝敬自己的父母，其次才是學(xué)習(xí)知識(shí)。
孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。那么，什么叫做孝呢？孝字最早見(jiàn)于殷商甲骨文，上面是個(gè)老字，下面是個(gè)子字是子尊老的意思，中國(guó)最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：善事父母為孝。 《禮記》記載：孝者，畜也，順于道，不逆于倫。是之謂畜。漢代賈誼的《新書(shū)》說(shuō)：子愛(ài)利親謂之孝。東漢許慎在《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)荷剖赂改刚�，從老省、從子，子承老也。許慎認(rèn)為，孝?字是由老?字省去右下角的形體，和子?字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。父母在孩子小的時(shí)候，要在上面呵護(hù)著，當(dāng)孩子長(zhǎng)大以后，父母老了，兒子在下面背著老子。孝的字體結(jié)構(gòu)與善事父母之義也是吻合的�，F(xiàn)代新華字典對(duì)孝的解釋是：對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并順從。從古到今對(duì)孝的解釋來(lái)看，孝的核心意蘊(yùn)就是善待父母。子女要盡心盡力地贍養(yǎng)父母，尊敬、關(guān)愛(ài)父母。
在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓；揪著父母的心邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的`關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書(shū)升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛�？梢哉f(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類(lèi)應(yīng)該有愛(ài)，那么首先是愛(ài)自己的父母，其次才能談到愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)。
行孝是天下所有做子女的應(yīng)該做的，行孝不需要豪言壯語(yǔ)，需要從一點(diǎn)一滴的小事做起。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí)，更需要精神上的關(guān)愛(ài)，如果有時(shí)間，應(yīng)該多陪陪父母，讓他們感受到親情的溫暖。
的確，我們對(duì)父母的孝不用轟轟烈烈，我們也許只要多陪陪他們，做一些看
似微不足道的小事，父母就會(huì)十分幸福。正如翟導(dǎo)演所說(shuō)：“對(duì)母親的愛(ài)細(xì)化了之后更親切”。
穆圣說(shuō)：“天堂在母親的腳下�！弊鳛閮号�，我們一定要抓緊！趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔和難以了結(jié)的孝愿。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無(wú)連接。
所以，趁著我們還能行孝之時(shí)，為我們的父母做些什么吧！
德孝文化心得體會(huì) 10
人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛(ài)，故孝己憂(yōu)而曾參悲�！� 莊子外物
很少很少讀莊子，實(shí)在是不懂他那個(gè)大鵬變大鯤、七巧出而混沌死的意象。那天偶爾看到董子竹的博文上莊子外物中的一句話(huà)“人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛(ài)，故孝己憂(yōu)而曾參悲�！倍蠋熢诓┪闹邪堰@一句譯為：“父母無(wú)不希望兒女孝，然而兒女孝順未必得父母解，所以孝已憂(yōu)曾參悲。”真正打動(dòng)了心。
前不久，我的一位朋友跟我講了她與自己孩兒的矛盾。啥呢？她的孩子學(xué)習(xí)了一門(mén)以為比較好的學(xué)科，孩子后來(lái)可能意識(shí)到自己并不喜歡，就有那么一點(diǎn)逃避，故而學(xué)得有點(diǎn)費(fèi)勁。家長(zhǎng)看著心疼說(shuō)，咱可以不要學(xué)完的，咱可以改學(xué)其它的�？珊⒆尤匀粓�(jiān)持要學(xué)。就這么一件特溫馨特充滿(mǎn)愛(ài)的事，結(jié)果家長(zhǎng)和孩子都心事重重，不敢提學(xué)習(xí)的話(huà)題，哪怕沾一點(diǎn)點(diǎn)邊都會(huì)引起不快。
記得我小時(shí)候常常會(huì)被媽媽指出：“好好的事你怎么又走到隔層里。”也就是說(shuō)我老是曲解媽媽的意思。其實(shí)，生活中有好多事是如此的，我們正盡心盡意地孝敬父母時(shí)，我們正盡心盡意刻苦認(rèn)真工作時(shí)，我們?cè)诒M心盡意愛(ài)我們的另一半時(shí)，常常得不到我們想要的'效果，好像被我們“服務(wù)”的對(duì)象還一個(gè)勁兒地挑著我們的不是。今天才知道這是：“孝未必愛(ài)”。
那怎么辦呢？
有個(gè)詞兒叫“活在當(dāng)下”，她有著很深刻的意思。當(dāng)下不是現(xiàn)在，不是眼面前的一個(gè)點(diǎn)，而是無(wú)始無(wú)終，是“一”···，這樣寫(xiě)著，我清楚實(shí)際上我也不懂，我也在實(shí)踐中，我也只能理解多少做多少。我只是微微感到，生命是一個(gè)奇妙，一旦我們強(qiáng)調(diào)非要有什么時(shí)，我們就會(huì)因看不見(jiàn)更多的而失落。
我們?nèi)庋鄯蔡フ娴目床欢聦?shí)真相，經(jīng)常只看那些自己愿意看的，而對(duì)好多存在忽略著。比如我們看著孩子的堅(jiān)持帶來(lái)的辛苦，但是還有什么在這個(gè)“辛苦”里存在著呢？在我們與孩子間存在著呢？比如，我們看著自己的努力不被家人、公司領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)，但在這一來(lái)一去中還有什么存在著呢？當(dāng)我們只愿意發(fā)生某一種現(xiàn)象時(shí)，我們就被屏蔽了。
如果“孝未必愛(ài)”是說(shuō)被孝者未必知道咱的孝，那咱也未必知道他人的孝啊，而這些不知帶來(lái)的“孝已憂(yōu)曾參悲”給我們?cè)斐闪死_，那就放下咱的意愿吧。孩子要堅(jiān)持，就讓她堅(jiān)持吧，家人或公司領(lǐng)導(dǎo)看不到我們的付出，就看不到吧，反正這些我們以為的不稱(chēng)心已經(jīng)在了，就讓她在吧。試著放下自己所強(qiáng)調(diào)的，輕輕地體驗(yàn)生活，喜樂(lè)地接受一切的變化，沒(méi)準(zhǔn)我們的盡心盡意會(huì)給我們更多的驚喜。
現(xiàn)在寫(xiě)這些心得，說(shuō)實(shí)話(huà)還是很心虛的，因?yàn)橹啦皇蔷烤�，不是根本，只能是眼下的明子的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，如此而已。
德孝文化心得體會(huì) 11
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。
當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。
適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師。以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞。伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰。兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。
俗話(huà)說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的'道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。
讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
【德孝文化心得體會(huì)】相關(guān)文章：
德孝文化標(biāo)語(yǔ)08-02
德孝文化詩(shī)歌朗誦稿08-02
孝德的作文11-22
《文化生活》教學(xué)實(shí)施孝德教育的實(shí)踐思考02-25
孝德之星事跡材料02-11
最美孝德家庭事跡材料08-24
中華孝文化征文08-16
孝德之星事跡材料（精選11篇）07-18
剝離人文精神的“孝德”并不美02-27