動(dòng)物農(nóng)場讀后感
動(dòng)物農(nóng)場讀后感（一）
（高2013級(jí)1班 熊珮羽
在看完《動(dòng)物農(nóng)場》后，我心里始終還有一個(gè)疑惑：難道學(xué)求真的可以將人性的兩面性演繹得那么生動(dòng)？一只在動(dòng)物與人之戰(zhàn)中幾乎舍身的去為動(dòng)物的自由奮斗，在"和平年代"又首先提出了建造風(fēng)車且為風(fēng)車刻苦畫草圖的先鋒，這樣一位可以成為動(dòng)物們信賴且敬仰的領(lǐng)導(dǎo)者，在被錯(cuò)誤趕出農(nóng)場后，還會(huì)有對(duì)農(nóng)場的報(bào)復(fù)行為？而且還是以一種比較卑鄙的手段，它使農(nóng)場內(nèi)起內(nèi)訌，然而卻促使了農(nóng)場內(nèi)許多無辜的動(dòng)物死亡？
在動(dòng)物農(nóng)場的故事中我發(fā)現(xiàn)了許多世界政治發(fā)展中縮影，大多數(shù)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，在文中有一匹母馬，她很愛吃糖果，很喜歡主人給她的緞帶，但他也有一份于其它動(dòng)物都一樣的對(duì)自由的向往，也許是因?yàn)樗犝f再說有動(dòng)物獲得自由后說有動(dòng)物都不應(yīng)該把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地向人靠近，不能吃糖果，不能系緞帶，不能穿衣服，總而言之就是不能因?yàn)楂@得自由而逐漸使自己有一種接近于人的心態(tài)的一系列規(guī)矩后，他向往自由的新一點(diǎn)一點(diǎn)就散了。再后來他就再?zèng)]人注意的情況下溜走了，等到動(dòng)物們?cè)僖淮温犝f她時(shí)，他成為了另一位農(nóng)場主人的馬車用馬，在金飾輝煌的馬車前她系有它愛不釋手的緞帶，快樂并自豪地奔跑著。如果它使現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)人，我想它其實(shí)并不壞，也不自私，它有它所愛的，它有權(quán)力為自己而去追求它，它既然向往美麗而就敢于受人類的駕馭，讓他去會(huì)是最好不過的，它不應(yīng)該受到有些人的藐視。
我想在《動(dòng)物農(nóng)場》這本書中諷刺意味較重的是對(duì)拳擊手那一句永遠(yuǎn)的"刻理名言":拿破侖永遠(yuǎn)是對(duì)的�。闷苼鍪悄且恢谎┣蛑獾牧硪晃恢饕念I(lǐng)導(dǎo)人）很多時(shí)候，我在贊嘆他不知?jiǎng)诳酁閯?dòng)物們工作時(shí)，我又不得不嘆息她柔弱的思考能力，一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)是對(duì)的，這應(yīng)該已經(jīng)是婦孺皆知的道理了，難道他在發(fā)現(xiàn)"七誡"的悄悄改變之后，對(duì)他的領(lǐng)導(dǎo)人都沒有絲毫的懷疑？對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的信仰都沒有過絲毫搖晃？有是有的，只是動(dòng)搖的不夠，不足以使其發(fā)生改變。然而在動(dòng)物們終于覺醒時(shí)一切已晚，一切又回到了人統(tǒng)治時(shí)一樣。而拳擊手由于積勞成疾，而且有它堅(jiān)信的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)他的出賣，最后拳擊手死在了屠夫的手里而拿破侖以他的死換了幾箱威士忌。哎！沒有思想真恐怖！
本文最大的諷刺點(diǎn)就是拿破侖，以及他與那些豬們逐漸的變化。有時(shí)我覺得拿破侖是一個(gè)挑釁者，他在人們面前的時(shí)候他是為人民的好領(lǐng)導(dǎo)，在他受到人類的一切稀奇事物的吸引后他口口聲聲說為人民好，卻自己一點(diǎn)一點(diǎn)地違反自己定的規(guī)章制度，偷偷的更改規(guī)章的同時(shí)，還使發(fā)言人出除去平息人民的議論，美其名曰自己是有腦力活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，需要跟好的休息。在發(fā)外生對(duì)人類的反抗之前，他對(duì)動(dòng)物們描述的未來他們掌控著農(nóng)場后的美麗藍(lán)圖，鼓舞著人民的斗志，在勝利后主動(dòng)發(fā)表了"七戒",在和平時(shí)代大聲地歡呼"兩只腿壞，四只腿好"到后來卻以"四只腿好，兩只腿更好！"結(jié)束了本文。
在對(duì)誘惑還不了解時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者便以幻想中理想世界去鼓舞人民為那一種生活而抗?fàn)�，�?dāng)他們堅(jiān)強(qiáng)經(jīng)理患難后，他們卻已經(jīng)沒有時(shí)間去意識(shí)到他們是沒有一顆可以低或誘惑的心。
就這樣，有些悲劇就醞釀成了。
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