看建黨偉業(yè)觀后感
看建黨偉業(yè)觀后感（一）光陰似箭，現(xiàn)在黨已經(jīng)90歲了，從當(dāng)年的“風(fēng)腥血雨”到現(xiàn)在雨過(guò)晴，又有誰(shuí)能體會(huì)當(dāng)時(shí)的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過(guò)才知道什么是苦，什么才是甜。當(dāng)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建黨偉業(yè)》才明白，當(dāng)初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們依然不能忘記共產(chǎn)黨對(duì)我們的“恩賜”。
一群外國(guó)友人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)，拍中國(guó)的歷史大戲，這是一種國(guó)際主義精神。173位明星傾情演繹了90年前那波瀾壯闊、歷史意義又極其深遠(yuǎn)的一幕幕。在“數(shù)星星”的同時(shí)，我被北大“新文化與舊文化”的激辯場(chǎng)景所感染，被“五四運(yùn)動(dòng)”的宏大場(chǎng)面深深震撼，甚至熱血沸騰，在走出影院后，情不自禁去翻閱黨史。作為年輕一代，我們需要重新走進(jìn)歷史，重新在歷史中汲取力量的源泉。從重大歷史事件中尋找自己的坐標(biāo)系，激勵(lì)自己，尋找自己的青春動(dòng)力。
我看電影很少流眼淚，可是這部片子，卻總讓我的眼睛濕濕的，最后當(dāng)12位共產(chǎn)黨人一起低聲唱著《國(guó)際歌》的時(shí)候，我的眼淚終于奪眶而出。通過(guò)這部電影，我們真實(shí)的看到了那些革命先烈是怎么一步步艱難的走過(guò)來(lái)的，也清楚的了解了我們的黨是怎么從稚嫩一步步走向成熟的，讓我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史有了全新以及直觀的了解，每一個(gè)真實(shí)的歷史人物都被演員活生生的演繹出來(lái)，他們的精神和信念感動(dòng)著我們，一種久違了的青春的沖動(dòng)澎湃在我的胸中。
真的很感謝這部電影，讓我們體內(nèi)的熱血又沸騰了，讓我們對(duì)信仰又有了更深刻的理解，是的，為了心中的信仰，革命先烈不惜拋頭顱灑熱血，他們不怕流血犧牲，為了建立新中國(guó)，他們甘愿赴湯蹈火！真的很感謝先輩們冒著生命危險(xiǎn)為我們建立新中國(guó)！真的很感動(dòng)先輩們與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)的這種大無(wú)畏的精神！
這部電影很有教育意義，很值得年輕人一看。
看建黨偉業(yè)觀后感（二）
《建黨偉業(yè)》上映之前后，就有很多人關(guān)注，褒貶不一。褒貶之事，且由好事者問(wèn)之。吾人只是有感而發(fā)，不成系統(tǒng)。
《建黨偉業(yè)》首先敘述的是建黨背景：清政府腐敗無(wú)能，有識(shí)之士引領(lǐng)辛亥革命，暴力推翻清政府統(tǒng)治。當(dāng)然這個(gè)暴力還是有節(jié)制的，就是先武后文，逼清皇帝退位。吾人想是辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人慮及革命武裝不夠團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大，曠日持久革命未必有絕對(duì)勝算，于是與清臣勢(shì)力（主要是袁世凱派）談和，共逼清王朝退位，這是其一（這一點(diǎn)只是解決結(jié)束封建統(tǒng)治一事，但今后如何治國(guó)，因各派勢(shì)力的意見(jiàn)并未統(tǒng)一，結(jié)果清政權(quán)覆滅后，造成軍閥混戰(zhàn)奪權(quán)、國(guó)家四分五裂的混亂局面）；其二，辛亥革命主張“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的革命綱領(lǐng)，當(dāng)然就以推翻清政府為革命目標(biāo)。（這一點(diǎn)是患了短視癥，革命思想有限，將清人視為韃虜，排除在中華民族之外，無(wú)法統(tǒng)一各派勢(shì)力，共建國(guó)家。）其三，辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人企圖以退為進(jìn)，先推翻清政府，再伺機(jī)奪權(quán)。（這一點(diǎn)想法雖好，但終有遺憾，殊不知，一旦清政權(quán)作為國(guó)家政權(quán)不存在，那么各地軍閥政權(quán)就強(qiáng)大起來(lái)，擁兵自立，場(chǎng)面自是不可收拾）。
《建黨偉業(yè)》接下來(lái)是敘述建黨先驅(qū)探索真理過(guò)程：軍閥混戰(zhàn)，百姓困苦不堪，建黨先驅(qū)敏銳意識(shí)到光推翻舊政權(quán)不行，還要革除舊思想、舊文化、舊勢(shì)力，在內(nèi)憂(yōu)外患下，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)全面的革命，思想上、政治上、文化上的革命，在政治上表現(xiàn)為群眾運(yùn)動(dòng)，涉及到社會(huì)各個(gè)階級(jí)、階層。凡是運(yùn)動(dòng)都需要有一個(gè)運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)支持，否則是一場(chǎng)混亂，而綱領(lǐng)又是思想性的，五四運(yùn)動(dòng)雖然是學(xué)校老師、學(xué)生發(fā)起，但得到了勞苦大眾的響應(yīng)，五四運(yùn)動(dòng)于是就從學(xué)生的游行示威發(fā)展成全國(guó)性的群眾運(yùn)動(dòng)，工農(nóng)長(zhǎng)期受壓迫的情緒由此激發(fā)出來(lái)，有了前所未有的積極性。要想思想上領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)這樣一個(gè)教育程度不高，生活在社會(huì)最底層的人們，就必須有一種簡(jiǎn)潔明了、直接了當(dāng)?shù)乃枷胍I(lǐng)，而馬克思主義思想正好具備這些要素：一是馬克思主義崇尚社會(huì)平等，反對(duì)剝削和壓迫，這是勞苦大眾的心聲；二是馬克思主義強(qiáng)調(diào)暴力革命，而勞苦大眾不懂得深?yuàn)W、繁復(fù)的民主政治制度，而對(duì)暴力，他們起碼都能有直觀的理解，不就是打、砸、燒、奪而已，雖然馬克思主義所說(shuō)的暴力并不是流氓暴力；三是俄國(guó)十月革命勝利，這是讓勞苦大眾直接能看到的希望和成果。因此在波詭云涌的國(guó)情下，中國(guó)人選擇了馬克思主義，選擇了暴力革命。
《建黨偉業(yè)》第三部分就是敘述建黨過(guò)程：建黨先驅(qū)在共產(chǎn)國(guó)際的支持下，成功建黨。建黨大會(huì)上強(qiáng)調(diào)暴力推翻舊政權(quán)，建立新制度。這一細(xì)節(jié)引人深思。
《建黨偉業(yè)》結(jié)尾部分就是簡(jiǎn)略敘述建黨后黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行暴力革命，以及奪取政權(quán)后，走向復(fù)興之路的一些鏡頭。
吾人之觀后感，并不在于《建黨偉業(yè)》的褒貶問(wèn)題，而是，《建黨偉業(yè)》一種濃縮型的史書(shū)，雖然未必都是史實(shí)，但基本輪廓是清楚的。這樣，一般民眾都可以了解一二，而不必啃書(shū)，搞史學(xué)研究。
《建黨偉業(yè)》所給人的感受就是血腥暴力。特別是宋教仁強(qiáng)調(diào)內(nèi)閣制的民主政治思想，結(jié)果就遭暗殺。這讓人覺(jué)得在政治上講斯文是沒(méi)有用的，唯有暴力革命。因此，建黨之初，強(qiáng)調(diào)暴力，用暴力來(lái)推翻舊政權(quán)，建立新制度是可以理解的。
但后來(lái)的歷史告訴我們，在建立新政權(quán)、新制度后，暴力不是萬(wàn)能的，也是萬(wàn)萬(wàn)不能的。但是遺憾的是，馬克思、恩格斯的政治思想只是告訴我們暴力革命，后來(lái)毛澤東也說(shuō)：馬克思主義的道理千條萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話(huà)，造反有理。因此，馬克思主義并不是萬(wàn)能的教條，我們不能犯教條主義，直接套用，特別是在新時(shí)期，馬克思、恩格斯思想中所沒(méi)有的，必須發(fā)展，不能硬套。中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人也敏銳地意識(shí)到這一點(diǎn)，不斷強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨從革命黨過(guò)渡到執(zhí)政黨，強(qiáng)調(diào)和諧建設(shè)，而不能硬套“暴力革命”。
和諧建設(shè)思想才是人類(lèi)發(fā)展的真諦�。�！
現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，和諧建設(shè)思想應(yīng)該是什么樣的？這個(gè)問(wèn)題太大，太深，太重要了，吾人只是一小卒，心有余而力不足，但吾人以為，和諧建設(shè)思想應(yīng)該是全面的，涵括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等等領(lǐng)域，不要急，向前看，實(shí)踐會(huì)告訴我們的。
還有一個(gè)問(wèn)題就是，辛亥革命也是依靠暴力革命推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)、新制度，但為什么在中國(guó)大陸不能穩(wěn)定、長(zhǎng)期執(zhí)政呢？換一句話(huà)說(shuō)，當(dāng)初中國(guó)人民為什么不選擇國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政呢？吾人想是有這么幾個(gè)比較，在當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨就有這么幾個(gè)優(yōu)勢(shì)，能夠順應(yīng)歷史潮流：
第一，群眾基礎(chǔ)，或者叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：國(guó)民黨雖然執(zhí)政，但是執(zhí)政基礎(chǔ)卻是各派勢(shì)力均衡的結(jié)果，國(guó)民黨因此必須考慮到當(dāng)時(shí)的權(quán)勢(shì)各派，結(jié)果失去群眾基礎(chǔ)，特別是勞苦大眾。勞苦大眾此時(shí)占絕大多數(shù)，但赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，勇于革命，希望革命。而作為當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)，在經(jīng)濟(jì)上也不是占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，這樣資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)就沒(méi)有穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而中國(guó)共產(chǎn)黨依靠馬克思主義思想，團(tuán)結(jié)勞苦大眾，為勞苦大眾謀出路。而群眾基礎(chǔ)是最廣泛的政治基礎(chǔ)，雖然平時(shí)松散無(wú)力，但如團(tuán)結(jié)起來(lái)，扭成一條繩，那是有巨大能量的，堅(jiān)不可摧。另外一個(gè)就是，群眾永遠(yuǎn)希望有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大國(guó)家，而當(dāng)時(shí)的中華民國(guó)只是名義上的統(tǒng)一，軍閥割據(jù)嚴(yán)重。
第二，組織基礎(chǔ)：首先，在團(tuán)結(jié)群眾上善于宣傳，有力組織起勞苦大眾乃至其他社會(huì)力量；其次，黨自身組織建設(shè)依靠民主集中制，民主與集中有張有弛，確保上下團(tuán)結(jié)一致；再次，軍事組織在思想上整齊劃一，聽(tīng)從黨指揮，保證了團(tuán)結(jié)力和戰(zhàn)斗力。而中國(guó)民國(guó)各派勢(shì)力，明爭(zhēng)暗斗，內(nèi)傷甚大。
第三，國(guó)際基礎(chǔ)：雖然中華民國(guó)也有西方勢(shì)力（如美國(guó)）支持，但中國(guó)近代被列強(qiáng)侵略、瓜分的歷史，使得群眾對(duì)這些西方勢(shì)力十分反感，而俄國(guó)以及其他國(guó)家的共產(chǎn)黨因?yàn)橛泄伯a(chǎn)國(guó)際這個(gè)大系統(tǒng)為基礎(chǔ)，使得群眾沒(méi)有排外思想，相反是歡迎的，認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際友人是幫助我們的。這是正面的國(guó)際基礎(chǔ)。另外，兩次世界大戰(zhàn)沖擊了中國(guó)現(xiàn)有政權(quán)，中華民國(guó)的執(zhí)政薄弱環(huán)節(jié)暴露出來(lái)，使得中華民國(guó)的執(zhí)政軌跡發(fā)生變化，無(wú)法回到正常軌道上來(lái)，這從反方面無(wú)意中支持了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命。
看建黨偉業(yè)觀后感（三）
歷史是一條長(zhǎng)河，生無(wú)止息。人，無(wú)力倒回，只能觀望。
中華歷史殘卷風(fēng)云數(shù)千年。興衰交替，似乎已經(jīng)成為了一種必然�？墒沁@種近乎絕對(duì)真理的背后，注定是無(wú)數(shù)人的激情、奮斗和犧牲，而那種在民族存亡與自身生死之間抉擇的矛盾，是沒(méi)有切身體會(huì)的我們根本無(wú)法感受到的。而唯一能夠?qū)⑺麄兺覀兟?lián)系起來(lái)的，是一種血肉相連的同胞之情，是一種早已深入骨髓的民族情懷。
可是，我從來(lái)不知道能夠在新世紀(jì)的陽(yáng)光下，能夠揮霍生命的力量竟然可以如此不易，幾近奢侈。我是一名大學(xué)生，是一名新生的黨員，生在國(guó)旗下，沐浴黨的恩澤。我的確知道曾經(jīng)的中國(guó)飽受列強(qiáng)的凌辱；知道那些自稱(chēng)文明人的野蠻人，他們的鐵蹄蹂躪過(guò)中華大地；知道祖國(guó)母親被入侵的強(qiáng)盜瓜分淪陷大片殖民地。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的主權(quán)被破壞，政府成為敵人統(tǒng)治自己的工具，當(dāng)經(jīng)濟(jì)成為附庸，文化面臨沖擊，各種不平等條約，各種屈辱的服從，我知道她所有的呻吟和掙扎。我知道最后拯救她的是黨，帶給她新生的也是黨。然而，我只是不知道革命先輩那種“拋頭顱，灑熱血”的澎湃激情源于何處。我不知道為什么要那些正直大好年華的年輕人擔(dān)起救亡圖存的大任。我不知道為什么他們又的的確確做到了。
于是，那個(gè)時(shí)候，愛(ài)國(guó)情懷與我，是一種莫名的崇敬，是一種從小就被要求的責(zé)任與義務(wù)。
可是，興亡由人定，盛衰豈無(wú)憑？一頁(yè)風(fēng)云聚散總歸是有其因有其果的。我們無(wú)法理解，只是因?yàn)槲覀冞�未找到一種能更加透明、更加深刻地了解他們的途徑。任何一本歷史書(shū)里，文字只能客觀地記敘，任其描繪地再栩栩如生，若非親身經(jīng)歷，仍舊是無(wú)法深刻體會(huì)的�；蛟S，我知道，只是不理解。我只需要找到那一種途徑。
那天，我坐在學(xué)校報(bào)告廳看完了兩個(gè)多小時(shí)的影片《建黨偉業(yè)》，我似乎找到了一種理解，對(duì)黨的光輝的理解。
因?yàn)橥催^(guò)、屈辱過(guò)，絕望過(guò)，卻不曾低頭過(guò)，所以榮耀，所以光輝。
然而，這種理解，亦或者說(shuō)是詮釋?zhuān)醋粤硪环N不能被華麗的辭藻修飾，甚至無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述的東西，那便是愛(ài)國(guó)情懷。聲嘶力竭是影片中出現(xiàn)最多同時(shí)也最令我印象深刻的愛(ài)國(guó)情感的宣泄，簡(jiǎn)捷、堅(jiān)定、擲地有聲。它來(lái)自一個(gè)孱弱社會(huì)的文弱青年人，可能有人會(huì)認(rèn)為這是庸俗的不顧形象的夸張方式，可是我覺(jué)得這是一種來(lái)自人靈魂深處的爆發(fā)力，帶著所向披靡的穿透力；是一種欲圖對(duì)抗絕望現(xiàn)實(shí)，來(lái)自?xún)?nèi)心一絲希望的升騰；是一種最真實(shí)的，并且能夠令人身臨其境的感召和呼吁！它是所有激情和勇氣的來(lái)源，是一場(chǎng)殊死和野心的較量，是所有革命者誓死如歸的宣許，是千千萬(wàn)萬(wàn)同胞得以脫離水深火熱的寄托，是一個(gè)民族即將重生的吶喊！
當(dāng)3000多名高校的學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門(mén)游行示威；當(dāng)學(xué)生痛打章宗祥，火燒曹宅；當(dāng)32名學(xué)生被軍警扣押，當(dāng)各界人士群起抗議；當(dāng)舉國(guó)上下大規(guī)模地罷課、罷工、罷市紛紛響應(yīng)學(xué)生；當(dāng)中國(guó)代表拒絕在《凡爾賽合約》上簽字后拂袖離去……這一幕幕快節(jié)奏的鏡頭銜接，是革命熱情和愛(ài)國(guó)情懷的濃縮和迸發(fā)，是任何一種力量都無(wú)法抵御的！那時(shí)候，我確然明白原來(lái)一些人可以舞文弄墨，細(xì)嗅薔薇，但是同樣也可以心懷猛虎，力挽狂瀾！
那一刻，我如同被閃電擊中，一股流體已然在體內(nèi)串起、迸濺。如果我能故作堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)不落淚，那一定是假的。那一刻，我才感受到，原來(lái)真的有種東西叫做血脈相連，真的有種感情叫做家國(guó)情懷。
十年，于起落的歷史洪流，如滄海一粟。十年，于危難的中華民族，卻是滿(mǎn)腔的熱情和全部的家國(guó)之愛(ài)。十年，風(fēng)雨兼程，積聚著一代人和一個(gè)民族在一個(gè)蕭條時(shí)代的全部力量！
在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，“弱國(guó)無(wú)外交”，“落后要挨打”，(www.gymyzhishaji.com)想自救就必須自強(qiáng)。如何自強(qiáng)？我想，國(guó)富才會(huì)民強(qiáng)，這好像是亙古不變的真理。當(dāng)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，借用狄更斯的話(huà)，“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。
我想，影片除了紀(jì)念意義外，一定是具有教育意義的。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育，是我能感受到的最熾熱、最直接的。作為任何一名國(guó)家的公民，我想我們必須要做的就是對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的認(rèn)同。審視自己，以往總是為賦文章，強(qiáng)說(shuō)愛(ài)國(guó)，卻不知道它是否真正地存在自己身上。我想，之所以我們感受到的愛(ài)國(guó)情懷薄弱，可能是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在置身祖國(guó)家園，擁有強(qiáng)烈的歸屬感，所以表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷就少了。這或許也是，身在國(guó)外的人更會(huì)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的原因吧！其實(shí)，這種情愫一直都在，并且一直在沉淀，一直在凝聚，我覺(jué)得它與歸屬感一起，以互補(bǔ)的方式存在每一個(gè)人的身上。
我覺(jué)得作為學(xué)生，我們要尋找的不是一種以往民族的恥辱感或者榮譽(yù)感，不是對(duì)革命者的謳歌崇拜或者是對(duì)侵略者的仇恨唾罵，因?yàn)槟嵌际沁^(guò)去的歷史，無(wú)論對(duì)與錯(cuò)、是與非、曲與折都已成定局。重溫歷史，當(dāng)然是具有某種提醒、警示或者強(qiáng)化的作用，只是我想，每一種結(jié)局必然有其自行的軌道，就像共產(chǎn)黨的誕生，應(yīng)允了歷史的要求，應(yīng)允了民族的要求，不是說(shuō)阻止就能抵擋的了的。
與其溫存過(guò)往榮辱，不如應(yīng)對(duì)往后張弛。
我想，我們要在影片中尋找的，是一種態(tài)度，是一種如何在黨領(lǐng)導(dǎo)的大環(huán)境下，安放自己人生或者說(shuō)走何種人生路的選擇�？墒牵⒉皇钦f(shuō)黨的信仰就一定要是我們?nèi)康男叛�。因�(yàn)�，時(shí)代在進(jìn)步，新舊事物更替同歷史興衰交替一樣，順應(yīng)潮流，并不能說(shuō)黨的信仰就一定是絕對(duì)真理。于我，那種視死如歸的革命犧牲精神太遙遠(yuǎn)，我需要的只是來(lái)源于它的一點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)持和勇氣，作為我信仰的某種支撐，就像存在飛蛾體內(nèi)的某種化學(xué)元素，促使其毅然撲火。撲火與否，另當(dāng)別論，我要的是像飛蛾一樣源自靈魂深處的那種對(duì)信仰的支撐和延伸，鞭策我為之努力為之奮斗，那就夠了。
這就是我觀《建黨偉業(yè)》，最深刻、最真誠(chéng)的感悟。
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