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祈黃羊教學(xué)反思
篇一：祈黃羊教學(xué)反思《祁黃羊》是一篇?dú)v史故事，課文以簡練的筆觸，生動的語言著重講述祁黃羊讓位薦賢的事，表現(xiàn)了他“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的思想境界，塑造了一個做事出以公心，行事光明磊落的人物形象。本文主要以人物對話來展示人物品格特征的。
在教學(xué)這篇課文時，我主要抓住祁黃羊的幾句話讓學(xué)生討論、分析人物。1、當(dāng)?shù)赖抗珕栒l可以做中軍尉一職時，他舉薦了些解狐，考慮的只是誰可以擔(dān)此重任，卻沒有想是不是自己的仇人。說明祁黃羊為全局著想，不計個人私仇。2、解狐去世，祁黃羊又舉薦了自己的兒子祁午，并沒有因為是自己的兒子而避嫌，說明他想的只是朝中的人哪個有軍事才能，可以擔(dān)此重任，壓根兒沒去想他是親人還是仇人。3、祁黃羊是為了國家的利益而辭職的，也說明他一心只考慮國家的利益而沒有去想是不是自己的親人或仇人。這樣文中悼公的話“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，你做事如此出以公心，真是難得呀！”學(xué)生也就理解了。
另外，我又讓學(xué)生通過當(dāng)場表演來加深理解，學(xué)生對表演十分感興趣，也加深了文章中心的理解。
上完本堂課，反思自己的教學(xué)行為和學(xué)生呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我認(rèn)為存在以下問題：
1、教師評價的價值甚微。《祁黃羊》這一課人物語言豐富是一大特色，如何讀好人物的語言，如何把揣摩的人物內(nèi)心通過朗讀表現(xiàn)出來，進(jìn)而表演出來，就是教學(xué)的重點(diǎn)。由于自己對學(xué)生應(yīng)該讀到什么程度沒有充分的預(yù)設(shè)，評價的指向性不明確，再加上在學(xué)生讀不到位時沒有及時示范，所以學(xué)生在朗讀對話上提升的層次不高。也因此而影響了后續(xù)表演的實效。
2、有資源把握的意識，但缺乏即時調(diào)整教學(xué)試點(diǎn)時間機(jī)智。如在學(xué)完“外舉解狐”時，讓學(xué)生想象說話：解狐知道了祁黃羊推薦自己會怎么想，怎么說？第一個學(xué)生說：“解狐會想：祁黃羊是想讓戰(zhàn)死沙場�！闭谜n的教學(xué)時間把握不夠精準(zhǔn)，前面用時過多，以至最后有點(diǎn)趕，拖到了下課。
在今后的教學(xué)中，我需要不斷的研究教材，在各方面都使自己取得進(jìn)步。
篇二：祈黃羊教學(xué)反思
《祁黃羊》這篇課文，敘寫了春秋時期，晉國大夫祁黃羊，為了國家的利益，不計私家恩怨，不避個人親仇，兩度為國薦賢的故事，表現(xiàn)了祁黃羊出以公心、正直無私的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)為：能用聯(lián)系上下文理解詞語的方法，理解“外舉不避仇”、“內(nèi)舉不避親”、“出以公心”等重點(diǎn)詞的意思。教學(xué)難點(diǎn)為：通過品味語言文字，感受祁黃羊是一個一心為國，做事公正的人。為了突破這一教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，我設(shè)計了以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)：
�。ㄒ唬┱T疑導(dǎo)讀。
新課開始，先讓孩子們讀最后一個自然段，讀了這一自然段，你有什么問題？然后又讓孩子們回到課文里找答案。問題源于學(xué)生，終于文本，我始終堅持把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。
（二）研讀對話，加強(qiáng)感悟。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)段3——11自然段時，分成兩個層次進(jìn)行，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)習(xí)3——7自然段，“外舉”部分，然后放手讓學(xué)生用前面的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)8——11自然段，“內(nèi)舉”部分。學(xué)習(xí)“外舉”部分時，我先挑起學(xué)生認(rèn)知上的沖突，“祁黃羊竟然舉薦他的殺父仇人擔(dān)任中軍尉這一職位，老師認(rèn)為他是一個非常不負(fù)責(zé)任的人。”學(xué)生表示不同意，“想說服老師嗎？”以此充分調(diào)動學(xué)生的探究欲望。然后讓學(xué)生找出關(guān)鍵的詞語或句子進(jìn)行品味。以讀為主線，進(jìn)行點(diǎn)撥，并讓學(xué)生大膽想象當(dāng)時人物會怎么想，怎么說，如：“祁黃羊想了想，他在想什么？”“祁黃羊的親朋好友聽說他居然舉薦他的殺父仇人擔(dān)任中軍尉這一職位時，他們會怎么說？”層層深入，將學(xué)生的體驗不斷引向深處，使其充分領(lǐng)悟到文本的內(nèi)涵。此外，教學(xué)這部分課文內(nèi)容時，我有意識地教給學(xué)生一些積累詞語的方法，如“悼公聽了祁黃羊的話，明白了他的用心良苦了嗎？我們可以用學(xué)過的什么詞來形容？”“恍然大悟、茅塞頓開”。最后進(jìn)行學(xué)法遷移，自學(xué)習(xí)“內(nèi)舉”部分。
（三）交流分享，升華體驗。
學(xué)生對文本有了深層的感受后，進(jìn)行了有感情地朗讀課文，最后讓學(xué)生交流，“可以用什么詞來形容祁黃羊的高尚品質(zhì)？”“你想對祁黃羊說些什么？”再次點(diǎn)擊中心。
�。ㄋ模⿲嵺`體驗，延伸拓展。
讓學(xué)生聯(lián)系實際談?wù)�，讓我們推薦班干，標(biāo)準(zhǔn)是什么？
篇三：祈黃羊教學(xué)反思
一位年輕老師發(fā)表這樣的看法：這節(jié)課好像老師事先畫好了圈，讓學(xué)生鉆。老師的教學(xué)有一種事先給學(xué)生一個既定的價值觀念，引領(lǐng)學(xué)生超這個圈子里鉆的感覺。就這一課而言，祈黃羊的“出以公心”是老師事先早有的一個價值，這節(jié)課僅僅是完成了學(xué)生對文本學(xué)習(xí)后對這一價值的認(rèn)同。
我完全認(rèn)同這位老師的觀點(diǎn)——這就是語文老師的思維慣性啊。
雖說課程改革行進(jìn)到今天，可是我們身邊依然有這樣的語文老師，按照自己的慣性思維教學(xué)。語文教學(xué)似乎簡單為這樣的流程，應(yīng)該是模式：從文章中抽取出中心思想，像《祈黃羊》這樣的文章，無非就是褒揚(yáng)了祈黃羊的品質(zhì)。然后就是從文章中抽取一些字詞，尋找教學(xué)的落腳點(diǎn)，再將這些點(diǎn)串聯(lián)起來，似乎就是一節(jié)邏輯嚴(yán)密的課堂了。
然而，事實上是這樣嗎？
祈黃羊在自己腳有毛病的情況下，向悼公舉薦解狐，后因解狐大病在身，又推薦自己的兒子祈午。最后，悼公這樣感慨：祈黃羊做事如此出以公心，實在是難得�。�
且不說，作為歷史故事，這樣的史實是否真的存在，還是作為“教化文化”，被人故意寫入歷史？為什么我們的老師不能引導(dǎo)學(xué)生思考或者討論：祈黃羊的故事是真的嗎？他先舉薦解狐，是在解狐有大病在身的情況下，再舉薦自己的兒子難道就沒有一點(diǎn)“作秀”的政治企圖？——為什么學(xué)生都堅信教材的話，就沒有一點(diǎn)點(diǎn)懷疑呢？
另外，教師備課的時候，為什么沒有關(guān)注到，這樣的爭論在很多老師的課堂都意境發(fā)生，只要我們多留心一下就能發(fā)現(xiàn)。是不是我們的教學(xué)中都沒有爭論就是正確的經(jīng)驗？那么，這樣的經(jīng)驗也是很可怕的！
是不是老師們被這種從目標(biāo)走向目標(biāo)的單一的教學(xué)思維模式定勢了？還是覺得這樣的教學(xué)才更能實現(xiàn)教材的價值——是不是太唯教材，“教材之上”而否認(rèn)教材也會有“硬傷”？這畢竟是經(jīng)編者改編后的歷史故事啊。
那么，我們的課堂究竟應(yīng)該追求怎樣的有效和價值？
我以為，《祈黃羊》這一課，文本教學(xué)結(jié)束，教師出示歷史原文《史記》是正確的，起碼是尊重了文本的題材特點(diǎn)——這是一個歷史故事，是歷史上流傳下來的故事，是被寫進(jìn)歷史的，是歷史文化的一個部分。當(dāng)然，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因為我們發(fā)現(xiàn)，歷史原文也有矛盾的地方。(www.gymyzhishaji.com)《史記》和《呂氏春秋》中的兩個故事本身就有差距——他們一個是說祈黃羊舉薦的是兩個不同的職位，一個根本就沒有提及解狐大病在身的事情。有一點(diǎn)可以肯定，歷史上的兩個故事比教材中的故事更現(xiàn)實，更可信。
可是，我們看到，學(xué)生在課堂上沒有讀出歷史故事與教材改編故事的差別，不知道是老師的教學(xué)強(qiáng)勢的原因，還是我們的學(xué)生已經(jīng)不再覺得有質(zhì)疑的必要了！
我們的課堂，過多的關(guān)注教師自己的教學(xué)設(shè)計，恰恰不應(yīng)該忽視的是學(xué)生——學(xué)生在的學(xué)習(xí)興趣是什么？學(xué)習(xí)需要有哪些？學(xué)習(xí)困難在哪里？學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)、邏輯生長點(diǎn)、生命拔節(jié)點(diǎn)、精神成長點(diǎn)在哪里，這些都需要研究。（引用竇桂梅的話）
弄清了這些，我們的課堂就不會這樣僵硬，這樣缺少生氣。我們會足夠尊重學(xué)生的思維、智慧。我們可以引導(dǎo)學(xué)生對上述問題進(jìn)行探究：課文的故事是不是真正的歷史故事？也就是說，歷史上，是否真的有祈黃羊的故事？歷史上的祈黃羊的故事與教材究竟有多少差距？這樣我們就能帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個真正的祈黃羊。甚至還可以讓學(xué)生帶著批判的眼光，解構(gòu)教材創(chuàng)作的“硬傷”：你怎么看待這樣的故事，你喜歡這樣的表達(dá)嗎？你覺得哪個歷史典籍中的《祈黃羊》更接近真是，更加可信？
這樣的課堂才是著眼于學(xué)生的課堂，才是學(xué)生成長的課堂，也應(yīng)該是真實的課堂。
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