蘇菲的世界觀后感

　　蘇菲的世界觀后感（一）
　　
　　你是誰(shuí)？簡(jiǎn)單的不需要第二條神經(jīng)反射就能回答的問(wèn)題，又一次從《蘇菲的世界》中出現(xiàn)，然而，你之所以是你，我之所以是我，為什么呢？我們當(dāng)中究竟有幾個(gè)人思考過(guò)自己是誰(shuí)呢？
　　
　　電影《蘇菲的世界》，又一次向我敞開(kāi)哲學(xué)的窗口，和枯燥灌輸用的唯物主義哲學(xué)不同，蘇菲，和蘇菲的世界，用另一種方式展現(xiàn)了哲學(xué)奧秘。
　　
　　你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？濾掉他人的解釋和見(jiàn)解，跳過(guò)劇本和電影的改編，當(dāng)我找來(lái)這本書(shū)去翻開(kāi)來(lái)，僅僅幾頁(yè)，蘇菲就帶著這簡(jiǎn)單又復(fù)雜的疑問(wèn)引導(dǎo)我走象更遠(yuǎn)處，慢慢的看清本不清晰的世界。
　　
　　你是誰(shuí)？你我有試想回答這個(gè)問(wèn)題么？不要用名字來(lái)敷衍，那只不過(guò)是個(gè)代號(hào)，為了簡(jiǎn)單的區(qū)別你和其他人類個(gè)體，為什么你能擁有那個(gè)代號(hào)呢？是和1+1等于2一樣簡(jiǎn)單的吧，我就是我啊，是么？是這樣簡(jiǎn)單么？1+1就一定是等于2么？如果歌德巴赫活到今天他還在猜想吧？
　　
　　世界從何而來(lái)？從大爆炸到宇宙形成再到太陽(yáng)再到地球最后到人類形成，又有誰(shuí)看見(jiàn)這世界如何出現(xiàn)形成？在你思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們的腦子又如何確保不是被放在玻璃容器里接上電極來(lái)虛擬一個(gè)從3分鐘前才啟動(dòng)，根本不存在的世界呢？也許我們的記憶只不過(guò)是設(shè)定詳細(xì)的資料，你看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)感覺(jué)的全是電極直接刺激腦神經(jīng)產(chǎn)生的真實(shí)幻覺(jué)而已，3分鐘前這一切還不存在。好吧……我承認(rèn)，也有可能是5分鐘前。
　　
　　翻過(guò)原著，再審視電影發(fā)現(xiàn)巨大的差異，然而，一個(gè)共同的特征始終那樣明顯"這是一本關(guān)于哲學(xué)史的書(shū)",原著的副標(biāo)題，就如這個(gè)副標(biāo)題一樣，《蘇菲的世界》并不是灌輸給你什么是哲學(xué)什么是唯物主義的東西，切實(shí)的提出哲學(xué)的起源，哲學(xué)的用途，和發(fā)展。哲學(xué)是人類用于認(rèn)知這個(gè)世界和認(rèn)知這個(gè)世界得到的總結(jié)，蘇菲帶著我們從古希臘，到文藝復(fù)興，一直走到今天，似乎匆忙，走過(guò)了哲學(xué)的一個(gè)個(gè)進(jìn)步，一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
　　
　　哲學(xué)——哲學(xué)就是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系的問(wèn)題。 某書(shū)上如是說(shuō)，當(dāng)然也可以很實(shí)用的證明你把名字寫(xiě)在地上地球也不是你的，一種探究世界，人，真實(shí)的東西。
　　
　　所以，蘇菲和她的世界展現(xiàn)現(xiàn)給我們一個(gè)最貼近生活最貼近現(xiàn)實(shí)的起點(diǎn)---蘇菲。
　　
　　雖然在書(shū)中未著很重的筆墨，在電影中，導(dǎo)演用蘇菲的朋友很鮮明的對(duì)比出蘇菲，一個(gè)十分平凡的15歲女孩，平凡到?jīng)]有什么特征的女學(xué)生。然而，即使這樣的平凡女孩，哲學(xué)依然這樣的貼近于她，哲學(xué)，無(wú)處不在。
　　
　　蘇菲并未執(zhí)著于空想和猜測(cè)當(dāng)中，這應(yīng)該歸功于那位善于引導(dǎo)的哲學(xué)家吧……當(dāng)然這位狡猾的哲學(xué)家只不過(guò)是利用了許多先哲的想法和思路，也就是踏著先行者的足跡前進(jìn)……很多先哲因?yàn)閳?jiān)持自己的理念或者真理而獻(xiàn)出了生命，也許，我們踩著的不只是腳印那么簡(jiǎn)單。
　　
　　在書(shū)中冗長(zhǎng)的神話與故事，沒(méi)與在電影中著重體現(xiàn)，但是正是這些從北歐的雷神拖爾曙光和春之女神芙蕾雅一直到希臘的大力神赫拉克里斯和司掌智慧，戰(zhàn)爭(zhēng)的女神雅典娜，再到看起來(lái)很耀眼的耶穌，不斷的體現(xiàn)著人類對(duì)自然的探索和無(wú)知，以及理性的發(fā)展與探索。
　　
　　當(dāng)蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多得……等等哲學(xué)史上的閃耀點(diǎn)，一一如走馬燈般出現(xiàn)在蘇菲面前時(shí)，一個(gè)14歲的少女，并不顯得那樣迷茫和無(wú)助，顯然人類自從出生就在求知，只不過(guò)有太多人，對(duì)既定的事實(shí)無(wú)條件的接受了，再無(wú)深究的想法，(www.gymyzhishaji.com)從一個(gè)14歲少女身上體現(xiàn)的并不僅僅是智慧的閃光，更多的是求知的毅力和未固化死板的思路。
　　
　　小說(shuō)中的蘇菲，大部分時(shí)間都是在思考著，讀著冗長(zhǎng)的哲學(xué)故事，想著那如捉迷藏的哲學(xué)家提出的古怪又切實(shí)的問(wèn)題。電影中蘇菲和世界的互動(dòng)明顯得到生動(dòng)的強(qiáng)化，蘇菲有她的朋友，最開(kāi)始的信封甚至以為是男同學(xué)的惡作劇，在面對(duì)一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題時(shí)，蘇菲在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，問(wèn)自己的媽媽"你是誰(shuí)，或者說(shuō)我是誰(shuí)？"顯然這里電影的處理要比小說(shuō)顯得生動(dòng)許多。通過(guò)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的蘇菲在與老師朋友的對(duì)話中表現(xiàn)出來(lái)的智慧和氣質(zhì)顯然要比小說(shuō)有力的證明了蘇菲的成長(zhǎng)。
　　
　　在不斷接觸和在神秘的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，蘇菲先得知了他的名字，慢慢的學(xué)習(xí)中，與這位哲學(xué)家的接觸，越發(fā)的象是沿著鐵軌前進(jìn)的高速列車 ,不斷的加速，卻始終沿著已經(jīng)預(yù)定好的方向發(fā)展，就當(dāng)一切都不可思議的發(fā)展時(shí)，一個(gè)個(gè)暗示接二連三的展現(xiàn)的蘇菲的面前，蘇菲的世界，這世界本身就是個(gè)故事，對(duì)，就如字面的意思那樣，蘇菲，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)看起來(lái)象玩笑的情況，自己，哲學(xué)家，都是小說(shuō)中的內(nèi)容，作者描繪了一個(gè)神化了一樣的作者！這并不是我的語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，上校就是那個(gè)創(chuàng)造主一樣的作者。
　　
　　雖然這個(gè)創(chuàng)造主狡猾的創(chuàng)造了蘇菲和她的世界，但是也正是這個(gè)愚蠢的作者教會(huì)蘇菲以一個(gè)哲學(xué)的角度來(lái)審視一切，上校不是神！
　　
　　是勇氣還是信念我們無(wú)從知曉，但是在無(wú)法脫離商業(yè)色彩的電影中，我們能清楚的看到感覺(jué)到蘇菲沖出虛構(gòu)世界的力量和氣勢(shì)，也許導(dǎo)演說(shuō)，"我們要在最后來(lái)點(diǎn)精彩的，吸引住觀眾的眼球！"
　　
　　小說(shuō)可以緩慢的將故事復(fù)雜化，但是電影只有2小時(shí)而已……一口氣推向高潮揭開(kāi)一切謎底才是電影結(jié)尾該做的事情，所以并不能指責(zé)大幅度的刪改。從另一個(gè)角度來(lái)講電影式的結(jié)尾，體現(xiàn)出的是另一個(gè)蘇菲的世界，一個(gè)充滿迷團(tuán)好象偵探或推理故事一樣的氛圍，這也是這部電影的一個(gè)亮點(diǎn)把，畢竟小說(shuō)和電影都有它們無(wú)法表現(xiàn)的東西。
　　
　　回到主角蘇菲身上，就如開(kāi)始說(shuō)的，這個(gè)是個(gè)平凡的女孩子的哲學(xué)，也是如此平凡又重要的哲學(xué)，當(dāng)我們看完這部電影是否有體會(huì)到地球漂浮在無(wú)邊的宇宙中，自己又在地球上，自己只不過(guò)是漂浮在宇宙中的一小團(tuán)物質(zhì)呢？最少會(huì)有所思考，那就是一種收獲，哲學(xué)不是一種東西，它應(yīng)該是一種觀念。
　　
　　又或者會(huì)象我一樣拿起這本書(shū)來(lái)體味一番呢？
　　
　　電影《蘇菲的世界》觀后感（二）
　　
　　《蘇菲的世界》是一個(gè)叫克納格少校寫(xiě)的一篇關(guān)于哲學(xué)的小說(shuō)，是作為他女兒希爾德。馬勒。納克15歲的生日禮物。鏡頭轉(zhuǎn)到蘇菲和她閨中密友左瑞的聊天，是關(guān)于人與動(dòng)植物本質(zhì)區(qū)別和對(duì)外太空有什么的遐想的談話。蘇菲是一個(gè)對(duì)許多東西都充滿好奇并且愛(ài)思考的一個(gè)女孩子，起初看影片的時(shí)候會(huì)認(rèn)為所有一切好似科幻片是蘇菲的想象，只是這種想象太過(guò)真實(shí)因此連蘇菲自己也陷入這種不可思議的想象之中。但是這不是想象，卻是少校筆下奇異的畫(huà)面，有許多場(chǎng)景是引人深思的，越看到后面，謎團(tuán)逐個(gè)解開(kāi)！
　　
　　Part one:蘇菲的家。蘇菲收到哲學(xué)家諾克斯莫名的來(lái)信，第一封：你是誰(shuí)？第二封：世界從哪里來(lái)？第三封：生命中最重要的東西是什么？這些奇怪的問(wèn)題引起蘇菲的思考。
　　
　　Part two:教室。蘇菲沒(méi)有寫(xiě)作文，但是一直強(qiáng)調(diào)句法的杰克伯遜老師卻說(shuō)蘇菲寫(xiě)了一篇對(duì)世界來(lái)源的神話故事，蘇菲每念一句畫(huà)面就隨著出現(xiàn)雷電狂風(fēng)。會(huì)是蘇菲在夢(mèng)游狀態(tài)寫(xiě)的作文嗎？不是，是少校安排的情節(jié)。第二次與老師的談話時(shí)蘇菲在思考中世紀(jì)的托馬斯奎爾德。海德格——偉大的音樂(lè)家，把人的神性融入宗教音樂(lè)。老師感到這小女孩知道許多歷史，對(duì)她刮目。第三次談話是關(guān)于女性自由的問(wèn)題，蘇菲知道的史實(shí)比老師知道的還多，老師感到他的權(quán)威地位受到威脅和挑釁，非常不滿。人不為己天誅地滅，盡管你對(duì)任何人多么友好，只要你的地位、權(quán)威受到威脅，那又另當(dāng)別論了。
　　
　　Part  three:哲學(xué)家諾克斯給蘇菲寄來(lái)了一個(gè)影碟，蘇菲半夜偷偷看碟，卻是隨著諾克斯到雅典游了一番，蘇格拉底在雅典人民大會(huì)堂上為自己辯護(hù)（他強(qiáng)調(diào)愛(ài)思考的人比別人聰明），人們害怕蘇的思想太過(guò)前衛(wèi)而毒害了年青一代，最后判他死刑。盡管蘇那從容優(yōu)雅的談吐，人們依然不能理解他，一種不被世人理解的共鳴油然而生。在監(jiān)獄里明明可以逃跑，但蘇選擇了為哲學(xué)而死，他說(shuō)他做錯(cuò)了，但我不明白他錯(cuò)哪了。柏拉圖將繼承蘇的思想，他著名的影子理論——洞穴之微笑：事物的本質(zhì)是永恒的想法。比如洞穴人在墻上看到影子卻從來(lái)不問(wèn)是什么創(chuàng)造出影子，他們只滿足與虛偽的影子（這句話不明白）。他們不敢發(fā)現(xiàn)真理，逃避真理。我認(rèn)為真理就在我們身邊，但是一般的人不輕易看見(jiàn)本質(zhì)，只有那些愛(ài)思考的人能發(fā)現(xiàn)真理，真理就像藏在洞穴中對(duì)著我們微笑但我們不知道。
　　
　　Part four:諾克斯讓蘇菲去看藝術(shù)，藝術(shù)家和哲學(xué)家是兄弟，兩者都認(rèn)為事物都有它存在的形態(tài)，藝術(shù)家在普通的大理石中雕刻挖掘大理石的本質(zhì)，藝術(shù)家把他對(duì)生活或?qū)φ軐W(xué)的理解化成有形的形態(tài)，使雕塑栩栩如生。兩者都是追求虛無(wú)的東西。本質(zhì)之所以為本質(zhì)，就是它能以不同形式表現(xiàn)，就如哲學(xué)家諾克斯，在影片中一下是雕塑家，一下是送信的狗，雖然這也是少校的"杰作"但這承認(rèn)了這一點(diǎn)。而蘇菲參悟到，人與動(dòng)物也是事物的不同形態(tài)表現(xiàn)，但人與動(dòng)物本質(zhì)區(qū)別在于人有思想。
　　
　　Part five:蘇菲來(lái)到樹(shù)林里的小木屋——那是諾克斯的所在地，同時(shí)也是連接少校寫(xiě)的小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的連接地。屋瓦有一只"咩"叫的羊，我認(rèn)為是宗教（羔羊是耶穌的象征）與哲學(xué)的聯(lián)系的象征體，也與蘇菲在作文里寫(xiě)道："三只山羊拉著車從天而降，于是雷電就產(chǎn)生了…"有關(guān)。還有那個(gè)小紅帽男孩，總是躲在密林里瞪著大眼睛望著蘇菲，那純潔的眼神，是象征著真理嗎？因?yàn)檎胬砜偸遣仄饋?lái)的啊…后來(lái)才知這也是少校筆下的人物之一……（汗�。┨K菲在木屋里發(fā)現(xiàn)了希爾德（這個(gè)長(zhǎng)得和她一模一樣的女孩）的照片和十字架。蘇菲看著鏡子里的自己，對(duì)著鏡子問(wèn)："你是誰(shuí)？"蘇菲看到鏡子里的另一個(gè)自己，用手伸過(guò)去發(fā)現(xiàn)竟然可以穿進(jìn)鏡子里面……
　　
　�。ɑ氐郊液筇K菲哭了，探尋真理的過(guò)程可能會(huì)讓人走火入魔，蘇菲為什么會(huì)哭泣？）
　　
　　Part six:憤世嫉俗者。蘇菲和朋友去電影院看電影，人家看的是凄美愛(ài)情片，但蘇菲看到的卻是：兩個(gè)憤世嫉俗的槍手，像等待戈多那兩個(gè)人一樣滑稽，A朝著B(niǎo)的車開(kāi)槍，B吵著說(shuō)為什么要朝他的車開(kāi)槍，A罵B是輛愚蠢的車子，B說(shuō)我不是車子。場(chǎng)面滑稽搞笑，憤世嫉俗的人對(duì)什么都不滿意，但對(duì)陽(yáng)光感到滿意。這是什么意思？因?yàn)殛?yáng)光是實(shí)實(shí)在在感到溫暖的存在嗎？憤世嫉俗者什么都不需要，逍遙而自在，他們是在追求事物的本來(lái)面目嗎？無(wú)為思想？
　　
　　Part seven:中世紀(jì)教堂。諾克斯帶蘇菲來(lái)到中世紀(jì)，談到宗教里偉大的音樂(lè)家——海德格，這個(gè)和上帝談過(guò)話的被上帝悅納的女子，把她對(duì)神性的理解融入宗教音樂(lè)中。中世紀(jì)流行黑死病，白發(fā)蒼蒼的老婦人對(duì)蘇菲說(shuō)："你總有一天會(huì)死，讓我來(lái)吻你！"蘇菲感受到人無(wú)法改變一些命定的現(xiàn)實(shí)。
　　
　　Part  eight:文藝復(fù)興時(shí)代——中世紀(jì)歷史發(fā)展進(jìn)程的爭(zhēng)論時(shí)代。蘇菲看到莎士比亞再排練《哈姆萊特》，看到哥白尼在思考地是方的還是圓的？達(dá)芬奇在畫(huà)充滿迷惑的《蒙娜麗莎的微笑》，看到莎士比亞的對(duì)手米開(kāi)朗琪羅在雕刻蘇菲的畫(huà)像（我認(rèn)為那是表示哲學(xué)家代表本質(zhì)，表現(xiàn)本質(zhì)的形態(tài)諸多），看到約翰尼斯古騰堡在研究印刷……文藝復(fù)興就像15歲生日，許多新思想的涌現(xiàn)對(duì)教會(huì)產(chǎn)生沖擊…看到歷史轉(zhuǎn)輪一幕幕上演，蘇菲想自己是不是真正真實(shí)的存在的，存在這個(gè)問(wèn)題讓她困擾，"你認(rèn)為我們存在嗎？如果我們真的不存在，只是歷史的過(guò)客，那怎么辦？"直到蘇菲的母親說(shuō)一句拉丁語(yǔ)："我思故我在！"
　　
　　諾克斯與蘇菲的談話發(fā)現(xiàn)他們居然是少校的筆下的人物！真不可思議！自己活了15歲，居然是不存在的。"我們什么都不是，我們不存在，這是多么荒唐的事情。"
　　
　　繼續(xù)回到小木屋，蘇菲看見(jiàn)油畫(huà)上的男人—迪卡爾從畫(huà)中走出來(lái)了，并說(shuō)靈魂與身體的聯(lián)系。靈魂這個(gè)有思想的虛無(wú)的東西是怎么附在身體上？這也說(shuō)明了如果有思想，那么我就存在，靈魂與身體是不會(huì)獨(dú)自運(yùn)作的。
　　
　　也就是說(shuō)，蘇菲和諾克斯雖然是少校筆下的人物，但是蘇菲有思想，只要少校繼續(xù)寫(xiě)故事，那么蘇菲就還會(huì)存在。蘇菲必須在少校寫(xiě)的最后一章到來(lái)之前逃跑！在故事里，少校就像是上帝，無(wú)所不能，主宰一切，但少校不是上帝！
　　
　　蘇菲想驗(yàn)證眼見(jiàn)不一定為實(shí)，于是帶上紅色眼鏡看周圍的世界，也明白了莊周夢(mèng)蝶的道理（莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，蝴蝶也夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊子，最后莊子不知道究竟是莊子是蝴蝶還是蝴蝶是莊子）。這樣模糊不清讓蘇菲不知道自己究竟是真實(shí)存在還是只是少校筆下的人物，但是尼采說(shuō)對(duì)人生有選擇才有價(jià)值。于是蘇菲決定逃，逃出少校的"法網(wǎng)".
　　
　　蘇菲繼續(xù)文藝復(fù)興的哲學(xué)之旅，看到歌德寫(xiě)下《少年維特之煩惱》（我看過(guò)這本簡(jiǎn)版，但仍然看不懂與哲學(xué)有什么關(guān)系，只是說(shuō)維特寫(xiě)給一個(gè)女子表示愛(ài)意的信件然后自殺死了，這女子想必是哲學(xué)的化身，維特想象的女子），諾克斯向蘇菲談起黑格爾辯證思想——第三種思維，就像是蘇菲決定逃但諾克斯認(rèn)為不好，事物既有正面又有反面。蘇菲說(shuō)："我們可以用次要的人格來(lái)欺騙少校。"次要的人格是什么？鉆少校還未擬定情節(jié)的漏洞而逃跑嗎？
　　
　　蘇菲參與了俄國(guó)十月革命，每個(gè)人互相喊同志，表示人人平等。有名的心理分析家弗洛伊德給蘇菲催眠，說(shuō)要轉(zhuǎn)移少校的視線，只有深入研究無(wú)意識(shí)，蘇菲才能逃。
　　
　　蘇菲和諾克斯決定進(jìn)入鏡子里的世界，越往里走，蘇菲之前經(jīng)歷過(guò)的事情都給顛倒了，那應(yīng)該是少校的寫(xiě)作素材吧？最后他們出現(xiàn)在希爾德——少校的女兒的家，不可思議！盡管看著與自己一模一樣的人但蘇菲無(wú)法與之有任何交集，聽(tīng)到希爾德問(wèn)少校世界的起源，少校說(shuō)是宇宙爆炸產(chǎn)生原子，分子，物質(zhì)，細(xì)胞，然后有人、動(dòng)植物、然后有國(guó)家、社會(huì)，直至發(fā)展至今。不知蘇菲和諾克斯聽(tīng)了這些作何感想，他們辛辛苦苦追尋的哲學(xué)，被他們這樣輕易地說(shuō)出來(lái)，看他們感到不是滋味，又回到那個(gè)被編輯的世界，蘇菲感到很開(kāi)心，所有的人并沒(méi)有因?yàn)樯傩��?xiě)的大結(jié)局而消失，蘇菲的思想也將存在，蘇菲成為了真正的哲學(xué)家。
　　
　　我很開(kāi)心，能夠理解那么一點(diǎn)有關(guān)哲學(xué)的學(xué)問(wèn)，在以前看來(lái)那么難的問(wèn)題，但在現(xiàn)代的我們看來(lái)是多么容易理解的原理。彩虹說(shuō)過(guò)，提出的觀點(diǎn)人人都能理解，因?yàn)榕e一個(gè)反例就能讓它不攻自破，但是自己真正能提出觀點(diǎn)的卻沒(méi)有幾個(gè)。
　　
　　思想真是個(gè)好東西，它讓你自己存在過(guò)，而不是隨波逐流的浮萍一樣過(guò)活，它讓你對(duì)世界充滿好奇，人的求知欲是無(wú)限的，人想發(fā)現(xiàn)世界，改變世界，因此人才會(huì)顯得有價(jià)值吧……
　　
　　馬克思主義的思想，我想有了蘇菲的世界這個(gè)頭，我會(huì)學(xué)習(xí)到更多東西，感謝牡丹花！
　　
　　電影《蘇菲的世界》觀后感（三）
　　
　　一部哲學(xué)教育影片。主人公，蘇菲，一個(gè)將滿15歲的初中生，對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇與疑問(wèn)。喜歡和她的好朋友聊些生活中的哲學(xué)問(wèn)題，比如"小鳥(niǎo)有沒(méi)有思想".然后，有一天，她收到了一封信，只有三個(gè)字"你是誰(shuí)？",起始以為是愛(ài)慕她的男孩子寫(xiě)的，但后來(lái)才發(fā)現(xiàn)時(shí)一封沒(méi)有來(lái)歷的信。后來(lái)她又陸續(xù)收到了好幾封信，還是疑問(wèn)"世界從哪里來(lái)？""生命最重要的是什么？",其實(shí)，作者是借這種形式來(lái)把我們引入哲學(xué)的殿堂，從最簡(jiǎn)單的哲學(xué)問(wèn)題入手。
　　
　　在鄰近蘇菲生日之際，蘇菲收到了一份禮物，是一張影碟。她在媽媽睡下后，偷偷地觀看。這時(shí)候，她的哲學(xué)老師才在影碟中現(xiàn)身，他叫艾伯特 諾克斯，在影片中，他把蘇菲引入古希臘，讓蘇菲了解了大哲蘇格拉底死亡的經(jīng)過(guò)，蘇格拉底讓很多人正確地思考，這得罪了很多人，于是，大家投票決定殺死他。本來(lái)蘇是可以逃跑的，但是他沒(méi)有，他說(shuō)，可以殺死我，但是殺不死批判性思維，于是安然地飲鴆酒而死。
　　
　　第二個(gè)人物是柏拉圖，他是蘇格拉底最得意的學(xué)生，他繼承了老師的思想并將其發(fā)揚(yáng)光大。諾里斯向蘇菲介紹了柏拉圖最著名的影子理論，即"洞穴之微笑",柏拉圖認(rèn)為，"所有事物本質(zhì)上都是永恒想法的影子，但是很多人都滿足于虛偽的影子，他們就像洞穴人，從墻上看到影子，但是從不問(wèn)自己，什么創(chuàng)造出影子，他們不敢離開(kāi)洞穴去發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)或真理。不敢發(fā)現(xiàn)里面真正的含義。"
　　
　　影片第二節(jié)的名字叫"進(jìn)化",主要講蘇菲思想的進(jìn)化過(guò)程。老師諾克斯引領(lǐng)蘇菲進(jìn)入亞里士多德的思想，亞里士多德認(rèn)為"藝術(shù)和哲學(xué)有很大的聯(lián)系","所有事物本質(zhì)上都有一定的形態(tài)。世界分為不同的物質(zhì)，沒(méi)生命的東西，有生命的東西。植物、動(dòng)物和人類。只有人類能進(jìn)行哲學(xué)探索、思考、反映事物，這就是人和動(dòng)物的區(qū)別。""任何事物本質(zhì)上都有固定的形態(tài)""藝術(shù)家把他的一生奉獻(xiàn)給虛幻的東西，但是他卻能看到本質(zhì)。哲學(xué)家是藝術(shù)家的兄弟。"就像一塊普通的大理石，雕塑家能把它雕成一位純真的少女，在雕塑家眼里，雕塑品就藏在石頭里面，石頭就是虛幻的東西，而雕塑家能從虛幻中看到隱藏的本質(zhì) .
　　
　　老師后來(lái)又帶領(lǐng)蘇菲去中世紀(jì)，告訴蘇菲"知識(shí)就是力量".介紹了兩位中世紀(jì)的哲學(xué)家，女哲海德格，她和蘇菲一樣，從小就開(kāi)始思考哲學(xué)問(wèn)題，她是羅馬的音樂(lè)家，為羅馬教樂(lè)作曲，她覺(jué)得"人類的神性能在音樂(lè)中表達(dá)出來(lái)，所有的藝術(shù)都如此".還有托馬斯 阿奎那這位大哲。老師告訴蘇菲，她名字的含義就是"智慧",哲學(xué)就是追求智慧的一種過(guò)程。
　　
　　整部影片以這樣的一種方式，向我們介紹了哲學(xué)搖籃雅典的三位大哲學(xué)家，然后又是中世紀(jì)（小說(shuō)的介紹更為全面，電影只是節(jié)選了一部分），蘇菲所到之處，灑滿了人類智慧的光芒，凝結(jié)著人類文明的精華。它是一部哲學(xué)入門的啟蒙書(shū)，是啟蒙影片，讓我們直觀地感受到了那些偉大的哲學(xué)家為人類哲學(xué)事業(yè)的發(fā)展，作出的巨大貢獻(xiàn)。而"我是誰(shuí)？""世界從哪里來(lái)",更成為了每個(gè)時(shí)代，愛(ài)好哲學(xué)的人一直在思考的問(wèn)題，這也是我們認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)世界的元始。我們需要知道我們是誰(shuí)，為什么會(huì)存在。洞悉哲學(xué)問(wèn)題的最好方法就是問(wèn)哲學(xué)的問(wèn)題：我是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？有時(shí)候，我們以為對(duì)自己足夠了解了，但其實(shí)我們對(duì)自己的認(rèn)知還是淺顯的，片面的，偏執(zhí)的，并在潛意識(shí)里面將一些自我給蒙蔽。這是一個(gè)很有趣的，并且值得一直去思考玩味的問(wèn)題。一位印度的大哲說(shuō)過(guò)"認(rèn)識(shí)你自己",客觀地認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，會(huì)有異乎尋常的發(fā)現(xiàn)。這樣做之后，我們?cè)倏吹降淖晕液褪澜�，就是舊時(shí)自我和世界的深層內(nèi)像。
　　
　　旅行的意義——電影《蘇菲的世界》觀后感（四）
　　
　　《蘇菲的世界》，這不是一部好懂的著作，因此在課下我又找出了完整版的電影，跟著蘇菲進(jìn)行了三個(gè)小時(shí)的旅行，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的旅行。完全不敢說(shuō)參透了其中的深意，只是在電影結(jié)尾狂歡的時(shí)候，我似乎也確實(shí)有了一種內(nèi)心快樂(lè)和欣慰的感覺(jué)。我想哪怕是能領(lǐng)悟到一丁點(diǎn)電影傳達(dá)出的東西也好，這次旅行也滿載了意義。
　　
　　哲學(xué)，是一個(gè)在我們?nèi)粘Ｉ�活中不常出現(xiàn)的詞；我也和大部分人一樣，認(rèn)為哲學(xué)家是一群不諳世事胡思亂想危言聳聽(tīng)的人，對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有做出什么實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。然而這部電影完全地改變了我的想法，它提出了一個(gè)命題：是思想的發(fā)展引領(lǐng)著人類的進(jìn)步和社會(huì)的變革。從古希臘古羅馬時(shí)代，到歐洲中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義革命，俄國(guó)十月革命，每一次社會(huì)形態(tài)的變化都源自于人類思想的變化，有豐富的哲學(xué)研究來(lái)做理論支撐�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步、人類的生存。
　　
　　蘇菲是個(gè)幸運(yùn)的旅行者，她可以在習(xí)慣了當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的生活之后，重新思考那些古代哲學(xué)家們一直孜孜以求的問(wèn)題。我是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？這些問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)莫名其妙，人們會(huì)用很多生理學(xué)、天文學(xué)的知識(shí)來(lái)回答。然而在這些知識(shí)出現(xiàn)之前，這些問(wèn)題就是哲學(xué)家們用自己的一生來(lái)思考的東西。沒(méi)有他們的思考，就不會(huì)有科學(xué)的探索，正如蘇格拉底所說(shuō)，提問(wèn)比回答更重要。
　　
　　蘇菲也是個(gè)稱職的旅行者。她勇敢，什么都不怕，這正是一位研究哲學(xué)的人必須具備的品質(zhì)。這部電影也讓我對(duì)哲學(xué)家們產(chǎn)生了欽佩之情。他們有信仰，追求真理，誓死捍衛(wèi)自己認(rèn)為是對(duì)的東西。哲學(xué)家的工作就是引導(dǎo)人們?nèi)绾嗡伎�，而民眾們�(nèi)绾嗡伎加种苯佑绊懙剿麄內(nèi)绾紊�活，直接影響到統(tǒng)治者的權(quán)威。由于和當(dāng)局統(tǒng)治者們的思想相悖，大多數(shù)哲學(xué)家們的一生都過(guò)得很辛苦。然而強(qiáng)大的內(nèi)心力量讓他們不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢地說(shuō)話。亞里士多德說(shuō)，我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理。在他們看來(lái)，真理可以永恒。我想，一個(gè)人的信仰或者價(jià)值觀真的可以影響他的一切。只有善于思考、內(nèi)心強(qiáng)大的人才更能經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的錘煉，經(jīng)得起磨難，經(jīng)得起誘惑。這種品質(zhì)對(duì)一個(gè)人尚且如此重要，更何況一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族？
　　
　　在這次旅行中，我有幸跟隨蘇菲目睹了幾位哲學(xué)大師的風(fēng)采。一位出色的哲學(xué)家往往在別的領(lǐng)域也有很高的造詣。他有可能是一位科學(xué)家，像哥白尼；藝術(shù)家，像米開(kāi)朗基羅；文人，像歌德盧梭；亦或是革命領(lǐng)袖，像馬克思列寧。因?yàn)樗枷�，他們成為了可以影響民眾、改變世界的人。思想，是一切的源泉，我想這樣說(shuō)并不過(guò)分。笛卡爾說(shuō)，"我思故我在".這一唯心主義的經(jīng)典論斷我們說(shuō)不清它的對(duì)錯(cuò)好壞，然而思想對(duì)一個(gè)人的重要性，不容置疑。
　　
　　電影中也提到了中國(guó)的哲學(xué)，提到了"莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶"的故事，我才知道我們的"老莊哲學(xué)"在世界上也有不小的影響。什么樣的思想養(yǎng)育什么樣的人，想想我們中國(guó)人的傳統(tǒng)秉性，還果然是這個(gè)道理。
　　
　　而如今社會(huì)呢？在現(xiàn)實(shí)洪流中輾轉(zhuǎn)沉浮的人們還思考嗎？我們還有一群堅(jiān)守信仰不畏權(quán)威的哲學(xué)家嗎？以唯物主義為核心價(jià)值觀的我們似乎把一切都看做理所當(dāng)然，地球上有的東西幾乎都可以用已有的知識(shí)解釋了。那么像"我爸是李剛"這樣的案例又該怎么解釋呢？是"人人生來(lái)平等"?還是"對(duì)立統(tǒng)一"?還是"福禍相依"?
　　
　　物質(zhì)與精神，已經(jīng)相距太遠(yuǎn)了。物質(zhì)跑得太快，已經(jīng)忘了最初是在哲學(xué)家們強(qiáng)大的思想理論指導(dǎo)之下，才有了蒸汽機(jī)，有了火車和電話；社會(huì)進(jìn)步得太猛，以至于我們這些大學(xué)生都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性，都還以為人生下來(lái)就是為了死去。當(dāng)一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了那些能像哲學(xué)家一樣思考的人們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為大家追求的一切，當(dāng)真話和真理越來(lái)越少，社會(huì)又會(huì)怎么樣呢？
　　
　　所以我說(shuō)《蘇菲的世界》是一場(chǎng)奇妙的旅行，它讓我看到了哲學(xué)的魅力，讓我會(huì)去想一些以前不會(huì)去想的東西。在影片的結(jié)尾，蘇菲說(shuō)："我們比他們要長(zhǎng)壽。他們只是人類，而我們是思想，永垂不朽。"看到他們歡樂(lè)地相聚，我也感到很開(kāi)心。不管哲學(xué)家們?nèi)绾嗡廊�，他們的思想，他們所追求的真理，確實(shí)永恒。
　　
　　我想我們應(yīng)該有所啟示。人活著就是為了死去嗎？我們只能是歷史的一個(gè)匆匆過(guò)客嗎？應(yīng)該是要有信仰地留下些什么吧。
　　
　　雖然我依然不能像哲學(xué)家那樣思考，但至少這部電影讓我能寫(xiě)出以上這些東西，這也是好的收獲吧。
　　
　　背上背包去旅行，不在于景，不在于人，不在于事，而在于這些景、人、事帶給我們的，可以裝進(jìn)腦袋和心里，豐富精神生活的東西，這才是旅行的意義。
　　

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