父母規(guī)學習心得

　　從作繭自縛到破繭自救 ——學《父母規(guī)》有感
　　
　　本文作者為首期講師班學員薛彩霞老師
　　
　　“怨惱煩，代相傳，今到我，誓愿斷”,從初識《父母規(guī)》至今，這句話在我內心印刻得最深。因為，它促發(fā)了我深刻的思考：我的家族是“死要強，代相傳”,家族傳承給我的是過度要強，它成就了我在社會大潮中的地位與相應的榮耀；同時，按照社會需求塑造的“強大自我”,就像一個繭殼一樣，束縛著真實的自我，阻礙著我走向自我和諧。今生到我，誓愿從作繭自縛走向破繭自救，斬斷負向能量在家族中的傳承。
　　
　　一、從作繭自縛到破繭自救是生命升華的自然過程
　　
　　蠶長到幼蟲階段，吐絲成繭來包裹自己，之后破繭化蝶，進入更高級的生命形態(tài)。
　　
　　人在生命早期，基于生命能量的弱小，逐級將家庭規(guī)則、學校規(guī)則與社會規(guī)則內化于己，類似于蠶的作繭自縛；當人走入生命中后期，隨著生命能量的增長，開始逐步剝離不適合自我內在的外在規(guī)則，類似于蠶的破繭自救、化蛹成蝶，從而步入更高級的生命形態(tài)。
　　
　　我從幼年開始，受家族熏染，以過度要強的姿態(tài)來面對生活。追隨社會大潮，凡事爭先，不顧客觀現實而硬性拔高自己。沉醉于社會評價，逐漸遠離自己的內心而渾然不知。滿足社會從而博得喝彩，就像繭一樣緊緊包裹著我，令我窒息，卻又欲罷不能、欲止不休！隨著經濟地位的夯實，(www.gymyzhishaji.com)精神世界中釋放自我的渴望呼之欲出。此時恰逢《父母規(guī)》，助我完成生命的蛻變。
　　
　　二、從作繭自縛到破繭自救是生命的必然選擇
　　
　　蠶作繭自縛，而后破繭而出，化蛹成蝶，一代代傳承。
　　
　　人類亦如此，只是完成的程度不同，完成的時間早晚有區(qū)別，甚至有的人終身不能完成。溫老師在講解《父母規(guī)》時，詳細地闡述了作繭自縛——“怨惱煩，代相傳”,負向能量在家族中是如何傳遞的，更詳細地探討了“今到我，誓愿斷”的必要性。
　　
　　分析我們周圍親友的家族，不難得出，有美德的家族傳承給下一代的可能是高尚的品德；經濟實力強的家族，傳承給下一代的可能是較好的經濟基礎；而怨惱煩的家庭，孩子可能早早學會的就是怨惱煩，正如我骨子里從家族得來的“死要強”.
　　
　　理解了上述傳遞，不難確知斬斷負向能量傳遞的必要性。為了不貽害下一代，深刻反思我們自己面對社會時采取的應對姿態(tài)——繭，它主要來自于原生家庭，弘揚其中的優(yōu)良成分，剔除其中的不良成分，即破繭自救，是我們?yōu)槿烁改傅膽�有選擇。
　　
　　聽了溫老師的講座，知，為了孩子，就要做好自己，誓愿從復制父母的生命走向尋找并構建屬于自己的生命。
　　
　　三、接納自我是從作繭自縛走向破繭自救的途徑
　　
　　我們的五個手指，長短粗細各不相同，正因如此，才能完成各種各樣的動作。若給出一個標準，比如長度，最長的為最好，五個手指勢必爭相變長，脫離各自本位，最終使手指喪失其本應有的功能。
　　
　　我們每個人就是一個個“手指”,做好自己，守好本位，與其他人分工協(xié)作，才能促進社會整體其功能的形成。如若過分在乎社會評價，不顧客觀現實過分脫離原初的自己去發(fā)展，只可能是個體獲得短暫的所謂受益，最終導致整個社會功能的癱瘓。
　　
　　接納自我，不管自己是拇指、食指、中指、小指，甚至是名不見經傳的無名指，可能按照當時流行的社會標準，評價并不高（如唐朝以胖為美，現今以瘦為美），但對于手掌來說，我們始終是不可或缺的，相當重要的一員；也只有接納自我，以原初的自我為基礎發(fā)展，拇指就主要做拇指，食指就主要做食指，才能實現我們與自我的統(tǒng)合，達到自我和諧，進而才可能達到我們與自然、我們與社會的和諧。
　　
　　沒有學《父母規(guī)》之前，我隨著國人大潮，拼命加強自己的外在——名譽、經濟等，打造一個堅硬的外殼，免于不被尊崇的傷害。溫老師在《父母規(guī)》講座中的一席話，使我頓悟，我正在復制我母親的生命，同時在不自覺中傳承給了我的兒子，頓然間發(fā)愿，誓要從作繭自縛走向破繭自救，斬斷“死要強”的家族傳承，探尋社會需求與自我內在需要間的平衡點，回歸自己，接納自己，升華自己！

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